山丹县图书馆

闻名遐迩的艾黎捐赠文物陈列馆珍藏和陈列着伟大的国际主义战士、新西兰著名社会活动家、中国人民的老朋友路易·艾黎生前捐赠给他曾经工作和生活了近10年的第二故乡——山丹人民的全部珍贵文物。20多年来，该馆以其独特的魅力和迷人的风姿博得了世人的广泛赞誉和充分肯定。党和国家领导人乔石、宋平、尉建行、李铁映、彭佩云以及国务院有关部委和历届省委、省政府的主要领导都曾先后莅临视察。联合国有关组织和五大洲几十个国家的政府官员、民间友好团体、国内外大批知名学者都曾慕名前来参观访问。如今，艾黎捐赠文物陈列馆已成为丝绸之路上的一颗耀眼的明珠，为促进改革开放和经济社会的全面发展，实现艾老遗愿，使“山丹成为丝绸之路旅游线上的一站”，发挥着越来越重要的作用。
  艾黎捐赠文物陈列馆占地面积2400平方米，建筑面积1200平方米。整个建筑平面呈四合院结构。分为6个展厅，分别陈列着艾黎生平及其捐赠的文物精品。它向世人展示着中华民族灿烂悠久的历史文化，也昭示着艾黎这位国际友人对中国人民的深情厚谊。
  艾黎捐赠的近4000件文物，具有鲜明的特色：一是时间跨度大，上自新石器时代，下迄近现代，几乎涵盖了各个历史时期。二是来源各异，中外皆有。艾黎捐赠文物收集于全国各地，既有中原历代文物，亦有边远地区少数民族文化遗物。此外，还有来自古埃及的造像，古巴比伦的铜牌，印度、朝鲜的瓷器，日本的钱币、印章，古巴的海贝塑像，美洲印第安人的牙雕图腾柱、新西兰毛利人的工艺品等。三是种类繁多，品位较高。有陶器、瓷器、铜器、铁器、金银器、石器、骨器、漆器、玻璃器、竹木牙雕、字画古籍等。真可谓琳琅满目，美不胜收。其中不乏文物珍品，有些甚至在全国也是不多见的。限于篇幅，本文略作介绍的几件文物仅为艾黎捐赠的数珍之一。
  “成山”瓦当
  瓦当是我国古代建筑屋檐顶端的盖头瓦，俗称筒瓦头。瓦当文字中见有自名曰“当”、曰“瓦”、曰“口”、曰“口”等等。前人训当为“底”，谓瓦栉比置于檐际，瓦瓦相值，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，带有阻挡、遮挡的作用。陈直先生引班固《两都赋》“雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰”句，释“珰”为“椽头饰也”。以今瓦当之位置考察，正是位于筒瓦之端、椽头之上，用以蔽饰屋檐口出头之木，故“瓦当”之得名，因其位置和作用而来。
  目前，我国发现最早的瓦当和瓦，同出于原西周中晚期的宫殿群遗址。而在此之前，我国的房屋建筑有无瓦和瓦当的使用，文献缺乏记载。瓦及瓦当的发明，是中国古代许多发明创造中的又一独创。瓦当的使用不仅可以起到加固建筑构件，保护屋檐椽头，免受风雨侵蚀，延长建筑物寿命的作用，它更以其图案、文字的美妙、生动，达到装饰和美化建筑物的艺术效果。它既是一种实用品，又是一种艺术品，而其自身所包涵的社会意识形态方面的内容，又在不自觉中成为统治者宣扬其治国之道的宣传品。在规模雄伟的大型建筑物上，配以造型精美的瓦当，构成了极富中华民族特色的建筑模式。正因为如此，瓦当艺术自西周至明清，绵延不绝。在形制、花纹、文字等方面形成较完整的发展序列，并一度影响到朝鲜、日本的古代建筑艺术。我国古代瓦当具有很高的艺术欣赏和研究价值，它在考古、历史研究、古文字和美术书法艺术，以及思想文化方面的研究中，有着其他文化类型品所不可替代的特殊地位。艾黎捐赠的“成山”瓦当，直径15.4厘米，原物出土地不详。其特征为：当面中央一同心圆，圆内竖排隶书．“成山”二字，圆外以双线组隔为四等份，每格各饰卷云纹一朵。“成山”瓦当初见录于罗振玉《秦汉瓦当文字》卷一，书中称“唐凤楼藏”，未言出土地。艾黎捐赠的这件瓦当，原收藏者将此瓦珍藏于一囊盒内，旁有跋语曰：“《史记·封禅书》秦始皇东游海上，祠名山大川及八神，八神之七为日，主祠成山，成山斗入海，阚尻齐东北隅以迎日出云。韦昭注：成山在东莱不夜，不夜城古有日夜出，故名。是瓦出福山王氏正直其城，且金石家悉未著录，始可与羽阳兰池同为秦瓦之炳煌者。丙寅冬日杭邵章伯制记于元通馆南轩。”由此可见，原收藏者将此“成山”瓦当定为秦时之物。陈直先生认为“成山”瓦文“疑作成帝山陵解”，不确。按汉代瓦文往往有仅著宫、观、阁等名而省去“宫”字的作法，然将“成帝山陵”省为“成山”似不合汉器省文常例。故“成山”瓦当应为成山宫的省文并是使用于该宫上的建筑附件。见于著录和出土的汉器“成山宫铜渠钭”、“陈仓成山共金匜”成山宫行灯筹器，说明了成山宫在历史上的存在。《三辅黄图》列有“成山观”条，谓“成山在东莱不夜县，于其上筑宫阙以为观”。注云“成山观不在三辅”。亦证明古代确有过成山观（宫）的建筑，但所指其地望可能有讹。刘士莪先生考证认为“‘成山’二字做成帝陵解，不确，亦非东莱郡不夜县成山日祠所用之瓦。从传世汉器‘神爵四年成山宫铜渠钭’来看，知此类瓦应为成山宫建筑所用。
  成山宫为西汉时期之离宫，故址在今陕西眉县城西十余里处”。1985年，在关中西部之眉县第五村发现一处遗址，范围较大，文化层堆积丰富，出土了大量的板瓦、筒瓦、瓦当等遗物，其中有十余件“成山”文字瓦当。笔者亦曾在陕西兴平一私人手中得睹一件“成山”瓦当，其形制、尺寸、文字风格均与艾黎捐赠的“成山”瓦当完全相同。赵丛苍先生《成山考》曾对“成山”瓦当作了详细考证，亦证明“成山”瓦当的出土地应在眉县第五村遗址，该遗址应是成山宫所在。据出土文物分析，该宫建于秦代，是秦代统治者移植祭日圣地东莱（今山东荣城市）“成山”之名而建造的，汉代仍沿用，是秦汉帝王祭日的处所，该宫至少沿用了200年左右。艾黎捐赠的“成山”瓦当实属珍贵的实物资料，亦被专家组定为一级品。
  康熙郎窑瓷器
  中国古瓷是艾黎最为珍爱的文物。他平日除收藏、鉴赏外，在研究方面也颇有造诣。他不止一次到过博山、曲阳、临城、磁县、巩县、禹县、临洮、洛阳、耀县、宜兴、龙泉、德化、泉州、潮州、景德镇、吉州、邛崃、乐都等40多个县（市）的数百座古窑址，尤其对越窑、定窑、邢窑、汝窑、钧窑、建窑、磁州窑等窑址多次进行实地考察，收集了大量的磁片标本进行分析研究，出版了《瓷国游历记》等文物研究成果。艾黎捐赠给山丹的文物中，瓷器占有很大的份量。他收藏的瓷器多为民间传世器，即有专供御用的官窑瓷器也有民间产品。这里介绍两件清圣祖康熙年间的郎窑红瓷器。
  康熙时期的瓷器，造型多样，品种丰富，新品种层出不穷，多达百种以上，为前所未有，可谓开清代瓷器造型之先河。其式样之多、尺寸之大、制作之精，远胜于明代嘉靖、万历时期。常见的青花、五彩、粉彩、珐琅彩、三彩和郎窑红等品种，均有许多新颖的器型。康熙瓷业的繁荣，为雍正、乾隆时期瓷器生产的盛世奠定了基础。郎窑红釉瓷在明永、宣时期烧制基础上大胆创新，达到了炉火纯青的程度。郎窑红亦称郎红。是以清圣祖康熙四十四年到五十一年（1705年—1712年）任江西巡抚主持御窑厂的郎庭极的姓氏命名的。郎红乃仿宣德祭红釉，但较祭红为鲜，具有一种强烈的玻璃光泽，色泽绚丽，光艳夺目，犹如初凝的牛血一般猩红（俗称牛血红），是我国名贵铜红釉中色彩最鲜艳的一种。其特点是釉汁厚，釉面除大片裂纹外，还有不规则的牛毛纹。除口沿外，全器越往下，红色越浓艳，器物底边由于釉汁的垂流凝聚，而近于黑红，器物口部露胎多呈粉白、淡青或淡红色。底足旋剐保证了流釉不过足，故世有“脱口垂足郎不流”之称。艾黎捐赠的“郎窑红”梅瓶，高27厘米，口径6.2厘米，底径10.6厘米，圆唇外卷，短颈丰肩，敛腹，近底处外撇，底内凹。此瓶胎厚质白，器身施以光亮如宝石的红釉，釉面有不规则的兔毫状丝致，瓶口和颈部因垂釉而显露胎，经专家组鉴定，属典型的康熙单色釉瓷“郎窑红”釉的佳作。
  艾黎捐赠的另一件长颈瓶高45.4厘米，口径6厘米，底径13厘米，直口，细长颈，溜肩、蛋形腹，直圈足。此瓶形似油锤，瓶口因垂釉而露胎白。亦为清康熙时期“郎窑红”釉瓷，弥足珍贵。