山丹县图书馆

翻阅古史，有关弱水的记载最早见诸于《尚书》：“禹导弱水于合黎，余波入于流沙”。《清史稿·地理志》载：“山丹河即禹贡弱水，出县南祁连山麓，四源并导汇于城南，入张掖红盬（gu）池……”，很简短的几句话，便说出了弱水的地域方位。大禹是治水的英雄，在中国，只要有水的地方就有他的足迹，其传奇色彩令人景仰。
  民间传说，穆天子西巡河西，于祁连山下设坛祭祀弱水。弱水之神为一靓女，红妆倩影，风情万种。穆天子站在河岸之上，于袅袅的香火青烟中，跟那女子谈笑嘤嘤，眉目传情，大有相见恨晚之意，后穆天子策马东归，回首见一云朵，悠悠伴随身后，一直飘向中原。传说有文学色彩，想像的成份居多，瑰丽而又无迹可考，留下来的都是一些叫人感怀的东西。但不管怎么说，在河西走廊，弱水是一条古老神奇的河流，它从远古的历史中静悄悄流过，然后哺育生生不息的子民，涵养一方厚重朴实的文化，使每一朵苇花，每一片树叶，都在淡淡的浪花流韵中展示出美丽的诗意，也使那流传千载的故事和传说有了动人的情愫。
  弱水的源头是祁连山很普通的一条峡谷，周围雪峰林立，远处冰川闪耀，高大的云杉张开伞盖护围着一片片清水。祁连山千年的冰雪消融，化成水，汇成涓涓水溪、山涧，然后向旷野奔流。弱水又太静了，静得宛若处女的梦境，它把山川大地的美景都揽入自己的怀抱，然后跟亘古的历史述说，述说梦中的诗情画意。弱水年复一年地流淌，积淀了太多的沙石尘埃，也积淀了美丽的梦幻传奇。弱水之源，有鹰飞过，有雪落过，有风吹过，有花开过，变了的是那些虫蚀般斑驳苍老的崖岩，未变的是一脉充满神性的寂寞，阅尽沧桑的淡泊……
  沿着弱水河岸走，无非是田畴原野，大漠黄沙，风景单调寂寞，而叫人眼前一亮的总是那些胡杨和红柳，它们站立在河岸上，把枝干伸向天穹，把绿荫送给流水。苍古伟岸的胡杨，从冬天到秋天，从绽露第一粒新草到飘零最后一片红叶，它们像一群饱经风霜的老人，目送和护围着弱水，走过一程又一程。胡杨千年，弱水千里，生命与水，形成了至亲至密的关系。大漠穷荒，黄沙黑石之间，有了绿色，有了苍狼雪狐，这不能不叫人思索、动情，乃至感叹唏嘘。旧读《甘州府志》，有一句说到“半城芦苇半城塔”，甘州岁月，如黑白电影推出一组镜头：芦苇轻飘，荡起如雪的花穗，佛塔倒映水中，摇摇欲动，如梦如幻。如果说甘州的古文化是黄卷青灯下的佛语禅境，那么弱水的清流就是超脱凡尘的圣水。没有弱水，就没有甘州的文化底蕴，也就没有温婉缔丽的民俗风情。苇叶苇花，水波水纹，永远是隽永的诗文图画，不朽的老调情歌。
  弱水流域曾经是古代民族的家园。这里先后生活过的乌孙、月氏和匈奴，还有诸多的马背部族，他们弯弓射雕，啸傲山林草原，演绎着一幕幕可歌可泣的历史。噶土尔扈特人本来是古代西蒙古卫拉特四部之一，由于忍受不了准噶尔部的排挤、骚扰，无奈之下，在部族首领鄂尔勒克的率领下远走他乡，在那里创建了土尔扈特汗国。但中北亚茂密的原始森林、绿色的草地，还有明媚的阳光并没有给他们带来福祉。在异国他乡，土尔扈特人又受到沙皇势力的欺凌。他们思乡之情、归乡之心未灭，终于在清世宗雍正年间（1723年—1735年），又回到了居延海。千年已过，我们已无法知晓土尔扈特人东归的具体历程，但可以想像到的是，当他们翻过阿尔泰山，穿越茫茫的沙漠戈壁之后，一定看到了纯蓝明净、泊着红叶青蘅的弱水河，看到了倒映在水中的胡杨和红柳；他们一定聚集在宽阔的岸边垒起石坛，点燃柏香，举行了一次盛大的祭河仪式；他们也一定每人掬一捧弱水，洗却了留在身上的疲惫和心中的耻辱……。
  黑水国，骆驼城，临松，昭武……徜徉在弱水河畔，是已被岁月湮埋了的文明碎片，不管是古墙旧堡、残垣断壁，还是破烂的陶片，发黄的木简，都能将我的视线牵回到遥远的过去，让我聆听那遗落在时光村落里的绝响。马背上的古代部族一个个远去了，只留下悲壮的传说；许许多多的文人墨客远去，只留下美丽的诗赋文章。苍茫天地之间，只有西风流云，只有弱水的轻声咏唱，所谓凭吊，所谓怀古，最终也只是徒劳的怅惘和叹息。日出日落，千古弱水默默流淌……