山丹县图书馆

1．堂屋：正院房舍布局多为四合院。与屏门相对（按：若无屏门，与倒座相对）的是主房，简称“堂屋”。它是供奉神佛、祖先牌位的地方，地基要较厢房高出20～30厘米，是规模最为宏大高敞的建筑。面宽多为三楹，由四组楹柱支撑大梁，最前面的是屋檐下的廊柱，稍后是安装门框门扇的门柱，再稍后（或从后面算起倒数第二的）是擎柱，最后面是泥在后墙中的后柱。廊柱与擎柱支撑大梁而外露，为了坚固美观，需选用直径35～40厘米的松木制作，柱底是直径更大，且雕刻纹饰，极富气派的础石。廊柱与门柱、门柱与擎柱之上，分别架构正梁，由粗细相当的两道梁合并而成，上梁俗称“大梁”，下梁俗称“随梁”。大梁之下，随梁之上，凿有对应的半铆，嵌以方木垫楔，防止移位。擎柱和后柱之间跨度只有1米左右，后柱又在墙体之中，便以短木做梁连接，俗称“柁梁”。在门柱与擎柱的正梁之上，约在两端内各三分之一处竖两短柱，叫“梲”（zhuo卓），上承梁，俗称“三梁”，以托起屋脊并分散屋顶压力。四组楹柱与四道正梁安妥之后，即可上檩子，又称“桁条”。常见的多是“十三檩子堂屋”，门柱经擎柱至后柱间架九道，门柱至廊柱间架四道，共十三道。后面九道中间的一道檩子，由三梁上的梁墩托起，位居最高，人称“栋”，也叫“脊檩”，俗称“中檩子”。上中檩子时，须在上面放置银元数枚与桃形馒头5个，贴上“太公在此”（按：太公，指姜太公，姓姜，名尚，字子牙；人们常贴“姜太公在此，百无禁忌”）的红纸批额，并焚香上供。很多地方的人，在馒头掉下时，众人争抢，尤其是无孩的媳妇，早在此等候掉馒头。据说抢到此馒头能生孩子。其余檩条次第坡降。廊柱上端的一道檩子必须双檩重叠，最好粗细均匀一致（节约的人家，下檩条略细些）。山丹俗称上者为“檩”，下者为杆（qian欠）；称堂屋正梁跨度为“梁间”，檩子跨度为“杆间”。檩杆结合处也凿半铆，嵌以方形垫楔。檩条上好，即可挂椽子了。为求屋面平整，檩子与椽子相互有牵连，檩条上先架“椽花”，即用10～12厘米的木条，按椽子排列的密度凿成羊蹄形的半铆，椽子不论原木多长，均按所需长度截好，两端锯成外宽内窄的榫头，嵌入羊蹄形的半铆中。挂椽子是由上而下打入椽花（即羊蹄形的半铆）的，松动处还要加楔钉牢。讲究人家还把椽子加工为方形（古称为角），更显大方。
  2．房顶：由于堂屋不加天花板，椽子上多铺大木料锯屑制成的屋面板，再涂以草泥，富有之家铺泥土，再铺青瓦，或较薄的房砖。古时有科第功名的人家，视其地位高低，要请瓦工专门制作兽头、螭吻、凤鸟之类的泥胎，入窖烧制成熟，将它砌在堂屋的正脊之上，既是装饰，更是褒奖（按：山丹新河“复兴庄”的主人张全贞老先生，科举时为贡生，民国初年为北京国会议员，当时的总统黎元洪赐匾，派为宁夏道台，名声显赫，因而，他的庄园堂屋正脊上，装有狮子）。
  3．柱饰：柱子的装饰，以擎柱与廊柱为主。擎柱在堂屋内，擎柱的檩条下，衬平枋一块，再竖以较宽的立枋一块，再托以平枋一块；均施以彩绘。间擎柱的后侧与后柱的前侧（未全入墙部分），镶嵌雕花木板，长约柱高之半，上宽下窄，外沿刻成水波形，如钩子悬吊帐子的形状。廊柱在堂前屋檐下，是门面，装饰就更讲究。檩条下衬平枋一块，隔30厘米，再衬一块，两块平枋之间，镶上多形的镂空雕花板，板沿有曲带状纹饰。每楹五块。两块雕花板之间，纵向托以云头形方木，如斗拱状。廊柱与平枋的夹角内，水平与垂直方向均装有雕花板，形制图案与擎柱两侧雕花板相似。最后分别设色油漆，更显豪华气派。
  4．供桌：擎柱与房柱之间设供桌（按：有的地方叫琴桌），供奉仙、佛神主与祖先牌位。（按：仙、佛即神、佛。佛即佛爷；神与仙是有区别的；神，有职务；仙，是闲散人。但河西人神与仙是不太分的。家家盖房都如此设供，足见河西人神佛观念之深）。供桌（即琴桌）前再设供桌，桌上设香案与供品。
  5．地与门：屋架安装就绪，即用青砖铺地面，石条砌台阶，而后安装门扇。堂屋门扇高约2.8米，檀条下有平枋、立枋、花枋三层，衔接门扇上沿。门槛高约20厘米，与门扇下沿绵合。门扇转边（有门枢的边）与掩边（两扇门相对掩合的边）均小面向外，大面凿铆穿撑，因之榫厚坚固。门的中间穿二撑，撑距20多厘米，构成上樘、腰花与下樘三部分：上樘有雕刻镂空的图案，如菱形、梅花形、融（读“万”）字形等，细密而精致；腰花横樘较窄，多刻花卉与琴、棋、书、画等图案；下樘只是木板装成，上刻灯笼等线形图案。每楹安门六扇，每扇宽约50厘米。三楹间十八扇高门，森然并列，显得庄严肃穆。
  6．山墙：门外两侧的墙叫“山墙”，各有十多平方米。用细灰浆抹平收光后，画上壁画。内容多为山水林石，画师题写的与画意相近的古人诗词（按：可见儒学的深入）。然后涂上桐油，可以耐久而不污损。挂匾：堂屋又一个看点是悬挂匾额。堂屋两擎柱之间挂的是堂匾，多请名家探究姓氏渊源的题写。张家写“铭德堂”，或写“百忍堂”，刘家写“星聚堂”，王家写“三槐堂”，郭家写“三多堂”等等，此外，过寿、考取功名、出仕、高寿老人逝世，都有亲友送匾的习俗。主人收到匾额后，则悬挂于堂屋内外，以示尊荣（按：新河张全贞老先生就将大总统黎元洪赠的两块匾，悬挂在堂屋内的显耀处）。
  7．耳房：堂屋的两侧盖有耳房，门开在堂屋廊下的山墙侧。耳房或用作厨房（东侧），或用作储藏室（西侧）。
  8．厢房：堂屋前面两边的房子叫“厢房”，山丹人多称“厦房”或“书房”（按：有读书的人，固然是读书的好去处；没有读书的人，也叫书房。这反映山丹人从小就把读书当作要事，即使无条件读，而内心却时时向往。更体现了山丹人，迫切求知的欲望）。每座厢房为三间或五间，用四梁十二柱或六梁十八柱构建。除去穿廊（房前的走廊），屋内梁间进深多为4米左右，杆间跨度为3.5米左右。由于屋面结构不同，房顶分“一出水”与“两出水”两种。一出水又叫“一趄厦”，两出水又叫“车盘脊”。一趄厦（即一出水）须后高前低，因而，后柱要高于前柱70～80厘米，柱顶左右方向开半铆，以衔接檩条；低70～80厘米的前柱顶上凿前后方向的铆，穿接屋梁榫头。屋面共有五道檩条，均为双檩（一檩一秆）。车盘脊前后出水，须中间高，前后底，应在正梁上架一道三梁，下垫以梁墩，托起屋脊。厢房的廊（指穿廊）屋结构：一切都与堂屋相似，只是简便些而已，所不同的是厢房屋面多用“线板”或“苇箔”。古时无电锯，加工屋面板费时费力，匠工多用锛（一种劈木工具）将杨木劈成40～50厘米长的薄板，叫线板，先一层一层交叉码平，上压重物，待其风干后，依一定顺序平铺在椽子上，抹以草泥。若用苇箔，苇箔从张掖买来，铺在椽上，再撒一层长麦秸，而后抹泥。厢房开窗：厢房前墙要留出窗框，泥砌一米或稍高一点的矮墙，在房檩之下、矮墙之上，各穿一道平枋，再竖一道立枋，垂直嵌入宽厚与立枋相同的板材，中间再镶以腰花板，除窗口部分外，其余均用厚约2厘米的薄板拼镶，严丝合缝，密不透风，俗称“装板”。厢房有炕的一间，留高约1.2米，宽约1米的窗口。窗扇分上下两扇，下扇较窄，固定在窗框上，上扇较宽，可以开启，俗称“虎张口”。当时玻璃稀缺，窗上多糊白纸，极少人家绷白纱。窗扇构图讲究，用4～5厘米宽，1.5厘米厚的木条，剔出若干半铆，竖条与横条相对应的半铆互相吻合，构成7～8厘米见方的小方格，其整体厚度仍等于原木条之宽，因而铆口必须严密对应，才能丝丝入扣，铆合平整。小方格不是简单的纵横排列，而是变化多端，或收合而中断，或延伸而连属；在萦绕屈伸中，又组成大正方形、六边形等多种连环图案。小小方格，小中见大，大中有小，疏密有致，脉络分明，细碎而又大方，规矩而不呆板，十分耐看（按：极高水平的手艺），大概是古代“锁窗”遗留。也有的上扇拼出三个灯笼框，下扇中部是大长方框的，目的是利于上扇的摇动开启。厢房的结构：厢房是五间的，两头隔出两间小屋，中间三间邻近倒座的一间盘炕。居中一间，摆放琴桌、方桌、帐桌、茶几与椅子等，近似今天的客厅。邻近堂屋的一间，在梁下安格子六扇，隔为两间，其中两扇格子可以当门开闭，以便出入。
  厢房若是三间的，隔出靠堂屋的一间为小屋，另两间连通，靠倒屋的一间盘炕，中间安门的一间支桌椅柜子等。厢房中两间或三间相连的，都要在炕前正梁下镶“圈口”。先贴梁在前后柱之间嵌入立枋一块，再倚前后柱各安40多厘米宽的格子一扇。格子上樘镶出竖长形的灯笼框，框内贴上书法或绘画饰品，中部为宽约20厘米的腰花，雕刻花卉等图案，下樘镶的木板上或刻四角凹进的大长方格，或刻上下为弧形而中部极窄的椭圆形等简单图案。格子与梁下立方的夹角间镶的雕花板，在直角处雕成弧形，水平方向与垂直方向为波浪形，逐渐收敛成如钩悬帐幔之状。阔气人家，也在圈口内悬挂布帐。
  9．仰尘：厢房与倒座都要糊顶棚，山丹俗名叫“仰尘“。先用松木条在梁檩间订好框架，相距约30厘米，然后糊两层纸。抗日战争前交通较方便，山丹有用长卷顶棚纸的，纸质与图案都好。为增加室内高度，糊顶棚多包至随梁上沿。
  10．倒座：院门两侧与堂屋相对而修建的叫“倒座”，左右各一间，梁檩跨度均大于厢房，但较堂屋矮小。多为两面出水，其屋架穿廊的结构与厢房基本相同，屋内也有格子门、圈口等设置。因位于穿廊的一角，且受厢房山墙与屏门的影响，光线不足，所以多在前墙靠街门的一侧留门，另一侧开大窗，多为“虎张口”式。门楣上，也像小屋一样开一“锁窗”。其他，倒座两侧，有的各建耳房一间，或作角门以通别院，或作储室以藏杂物。（以上四合院的结构，均转录自郭兴圣老先生《山丹的坞壁·四合院》，据此可对山丹民居风格窥见一斑。）。