山丹县图书馆

山丹人衣着穿戴的服饰，是由最初遮身蔽体，防寒御暑为主要目的，后来为了适应生产需要，如狩猎、为防御野兽伤害，穿兽皮制衣；骑马放牧，保护腰腿不受风寒，需要穿宽大长袍、胡服骑射；后来由于社会分工细化，等级身份严格后，服饰成为社会角色和等级身份的标志，在服饰式样、质地用料、花纹图案亦有区别，呈现出多样性、标识性。
  山丹是古丝绸之路的咽喉之地，历为兵家所必争。山丹特殊的地理位置给山丹人民带来了诸多不幸。在旧社会，衣着等物质生活十分欠丰，提高的不是很快，甚至有大姑娘出门没裤子穿，借别人的裤子出嫁。在那时，对老百姓来说，衣着谈不上讲究，能有衣服穿就已不错了。因而，山丹服饰特点简单实用，但也不失地域风格。
  毡袄
  “毡袄”是一种盛行于山丹二三类地区的羊毛制作的衣服。隔潮保暖、风吹不透，雨淋不湿。它有专门的“毡匠”制作，一件毡袄，需要8～9斤纯羊毛。匠人将羊毛摊开，放在竹子做的工具上，按照衣服样式铺好，弹松，然后像擀毛毡一样擀到需要的厚度（约2厘米），然后剪裁得当，用捻好的羊毛线把衣服缝制好，有条件的人家还要缝制彩色花边，这样结实又好看。毡袄既能遮风挡雨，累了还可席地而坐，不湿而暖，困了还可半铺半盖席地而眠。
  毡靴
  山丹人穿鞋子，农村布面鞋子最普遍，鞋底都用麻绳纳成，鞋帮一律青色，或条纹或青布料，现在农村富裕了，鞋样颜色有了变化，几乎城里商场买什么鞋子，都能买上穿。布鞋夏有单，冬有棉鞋。棉鞋里有一种鞋子左右不分，叫“鸡窝窝”棉鞋。其实“鸡窝窝”鞋最早从“毡窝窝”演变而来，是洗毡的匠人专门用羊毛洗成的，一般底子是牛皮底子，硬而且结实。也有毡底毡面，用羊毛线缝合而成，因鞋头上翘，中间用毛线缝合隆起，还有一种叫法“牛舔鼻子”毡靴。
  毛衣
  山丹几乎家家养羊，所以盛产羊毛。羊毛分“秋毛”和“春毛”，分别是秋天和春天剪的。秋毛“擀毡”（做毛毡之谓），春毛“捻线”。这个线怎么捻是有学问的，用木头小杈拴住线固定好，然后旋转木头杈，随着木头的转动羊毛线就捻好了。人们将羊毛捻成线，手工编织成各种样式的毛衣、毛袜等，冬天穿着既保暖又美观。织法有全平针、四平针，也有兴趣大，手法巧的，编织各种各样的花样，如凤尾花等，煞是好看。
  毛袜
  山丹女性最早的袜子，也叫“裹脚布”，那时妇女从小缠足，俗称“三寸金莲”，以畸形为美。新中国建国后，妇女不缠脚了，但还穿粗土布做的布袜。但山丹羊毛多，比照着布袜，挑织成毛线袜。织毛线袜的却多是牧羊人或中老年男人，在牧羊时带着竹子或铁丝，还有动物骨头磨制的签子，一边跟着羊群走，一边手里织毛袜。手快的人，两天可以织一双。还有爱美的人把毛线染成五颜六色，毛袜也色彩丰富多了。后来，随着时代的变迁，山丹人穿袜子的也变了，二十世纪八十年代兴起“长筒丝袜”，那时把“丝袜”叫作“洋袜”，在当时是奢侈，现在却是普遍了。但现在“毛袜”在寒冷的冬天，老年人或小孩子，还是有穿的，尤其老年人是舍不得放弃。
  皮夹夹（背心）
  山丹地处河西走廊中部，气候温差大，在穿衣上有“早穿皮袄晚穿纱”的俗语。旧时一般人家就两套衣服，夏天一身单衣，冬天一套棉衣。单衣里蓄一层羊毛就成了棉衣。样式男人为对襟袄，妇女是大襟袄。中年绅士在清代、民国时期外穿长衫，后来逐渐由长变短。后来把上衣都统称为“主袄子”，样式也很单一。改革开放以后，中山装、西装等样式日渐丰富起来，尤其妇女穿裙子、戴首饰的比比皆是。面料也从早先自纺自制的毛褐，奢侈一点有洋布、棉布到化纤衣料“的确良”、“华达呢”、“哔叽”到现在的纯棉布料和加了各种特殊用途的面料，如蚕丝、天鹅绒、蕾丝面料等等，应有尽有。但有一样衣服却一直备受青睐，山丹人叫作“皮褂子”，也叫“皮夹夹”。是用熟好的羊皮请皮匠缝制（现在裁缝也做），无袖，羊皮向外，羊毛向里。条件好了以后都外附布料，看起来和布料衣服没两样，但内涵丰富，是抵御河西寒冷的天气一绝。如今年轻人不穿，但老年人还是很喜爱。山丹还有一个习俗，婴儿一出生，为了使孩子的腰长得直，就要用棉布做的“缠缠子”缠腰，然后穿上“棉筒筒”（一般讲究外婆做），也叫“棉夹夹”。夹夹背后中间缀一心尖朝上的心形小布袋，里面装苍术、鸡锁骨、海贝等物，也叫“记性子”。若已剃过胎毛，则将“胎毛球”也缀在旁边，祈求小孩增强记忆，防病健身，平安成长。
  老羊皮袄
  山丹军马场是汉代“皇家牧马苑”，曾繁殖过汉武帝从中亚大宛得来的“汗血宝马”。牧马人穿着最有特色也最能抵御祁连山温差寒冷的“老羊皮袄”放牧，白天穿夜里盖，既挡风又保暖，适合当地气候。老羊皮袄用绵羊或山羊皮缝制，大襟（斜领）掩于右腋下，羊皮光面朝外，毛面向里，有长有短。羊皮袄在二十世纪七八十年代还很实用，后有所改进，里子是羊羔皮，面子用布料“华达呢”制作，样式也有了改进好看多了。当地老百姓在二十世纪七八十年代都渴望能穿上一件军大衣，当时马场军队化管理，马场干部和职工每年都会领到一件“将官呢”的军大衣，穿不破，便低价转手卖给当地老百姓。
  羔子皮筒子
  传说西汉霍去病征战河西时建立了“山丹军马场”，后来曾繁育过汉武帝从中亚大宛（读音yuan，今乌兹别克一带）得来的“汗血宝马”。军马场是祁连山下东亚最大的马场，海拔高，早晚温差大，夏天夜里也很冷，冬天夜里零下几十度。牧羊人为了度过这寒冷的夜晚，自己发明一种御寒的类似于羊皮袄，但有特点的衣服，叫“皮筒子”，用羊羔皮或老羊皮做成的长袍，领上加头套。牧马人在寒冷的冬夜草滩上，两个人互相将双脚伸进对方的羊皮筒中，裹紧，用头套盖住头，很暖和，既牧了夜马，还能休息，两全其美。
  攒头子鞋
  山丹人穿鞋子，无论老、中、青，也无论春夏秋冬，穿得最普遍、也最普通的是布鞋，有圆口布鞋或方口布鞋，还有棉窝窝。现如今商品丰富起来，除了老年人和一部分中年人还穿自家做的布鞋，年轻人和一部分中年人都穿出售的布鞋、皮鞋、运动鞋等等，花样品种多。山丹人穿的布鞋里有一种特殊样式的鞋子，大多是小孩和老年妇女穿着，叫“攒头子布鞋”，鞋底鞋面都是布料制作，鞋底用细棉线绳密纳，纵横成行，硬如地板，结实耐用。鞋帮花样要繁复些，有用细线穿织，鞋头绣花或攒花，用花布条或有色碎布条裁成条，也有用绒线，一层压一层密密缝在鞋头上，有时还做成各种凹凸不平的装饰，叫“花转转子”，认为这种做法很吉利，能给穿着的人带来福气。如今，只有少数的小孩子有福气穿上这种鞋，因为只有奶奶辈的人会做，如今的年轻妈妈不做鞋，网上啥样鞋都能买上，但“花转转”鞋买不上。
  大襟袄
  大襟袄一直到二十世纪七八十年代都流行于山丹民间，当时，山丹农村一般男人穿蓝色或黑色的大襟袄，中年妇女穿青色或灰色，年轻一点的穿带花的土布大襟衫，样式斜领，衬里，大襟掩于左腋，缀纽扣。纽扣样式特别也叫纽襻子，用布条编成细绳绾结而成，分盘纽和纽襻组成，花样有蝴蝶、花朵、叶片等形状，在青蓝色衣服上有装饰衬托作用，很受妇女喜爱。不过那时穿衣都是妇女自缝自制，冬天的棉衣在里衬里加一些羊毛进去，就暖和了，冬季人们也多穿大襟棉衣过冬。山丹人的大襟袄还叫“左襟衣”，是受了少数民族服饰的影响，古时中原地区的人们是“右襟”，衣服的前襟向右方覆盖。其实，大襟袄这种服饰还是来源于中国经典服饰旗袍，只是老百姓根据穿着环境做了改良。现在的年轻一代又对旗袍青睐起来，礼服都或多或少接近于以前的旗袍样式。
  大裆裤子
  新中国建国初，山丹人穿裤子都是无门襟的大裆裤子，裆很大，垂下来很长，裤腿宽，用一条布带或毛绳当裤腰带。颜色也多为青色、蓝色。俗称“青裤子”。二十世纪六十年代以后，逐渐有所改变，裤脚变小，腰也变小，有了门襟，俗称“制服裤”。到了现在，裤子花样繁多，年轻人多穿牛仔裤，铅笔裤、直筒裤等等，但现在的运动休闲裤又有了掉裆裤，类似那时的大裆裤，只是面料花样繁多。
  牛吃水毡帽
  牛吃水毡帽旧时是牧羊人戴的帽子，用羊毛洗成的毡做成的，头顶隆起，两边翻卷起来，因它的形状像簸箕样，形象一点像牛撅着嘴巴吃水的样子而得名。戴着“牛吃水毡帽”放牧，可以抵御祁连山冬夜零下几十度的低温，耳朵和头顶都不会受到风寒的刺激，是放牧人的“宝贝”。这种毡帽，只有具备相当技能的毡匠才会制作。先将毛分清黑白色，分别擀成直径1尺左右的小尖底锅形的毡胎，约1厘米厚，再将两侧及后沿卷起，前沿向前方捋直，像牛伸出嘴吃水的样子，样式像现代女警察戴的帽子。
  包巾
  山丹农村妇女普遍使用的一种围巾，正方形。针织而成。有单色、花色、方格花色，围着它劳动时可以遮蔽风沙和阳光。妇女多盘发，围巾似手帕一样围在头上避免阳关晒伤头发。现在年轻妇女多以围巾做装饰用，形状也有了变化，多为长方形，围在脖子或胸前搭配服饰，多是为了好看。当然，在寒冷的冬季也有抵御风寒的作用。
  香袋荷包
  山丹民间叫荷包子，在端午节这一天缝制，里面包着艾叶、香茅草等中草药，有驱虫防病的意思。缝制时用彩色绸缎一般缝成鸡心，心灵手巧的媳妇还可以缝制成公鸡、马驹、鹿羔、金鱼、荷花等形状。做荷包是端午节姑娘们最重要的事，这一天，出嫁的姑娘也要回娘家“躲端午”。山丹马营、霍城在端午节这一天要给回娘家的姑娘吃“艾不拉子”。采嫩的艾叶洗净，拌上二倍左右的麦面粉，放在蒸笼里蒸熟后，拌上适量的熟青油和盐末，吃起来松软香甜。剩余的艾叶晾干，来年做荷包子，还可艾灸。
  喇叭裤
  张掖地区五县市中，山丹县人口居中，大约22万人口。但山丹人却常在好多新鲜事物面前独领风骚。二十世纪七八十年代，喇叭裤在山丹这个小县城的兴起，绝不是偶然的，是年轻一代对美与时尚的追求，是个性的张扬。也是山丹年轻一代对服饰追求时装化开了先河。
  喇叭裤据说是西方水手发明的服饰。水手在甲板工作，因海水易溅进靴筒，所以想了这个改变裤脚形状的办法，宽大裤脚罩住靴筒，以免水花溅入。1960年成为美国的时尚，后来“猫王”把喇叭裤推向了时尚巅峰，随后流传到日本和港台。随着日本和港台电影在中国内地的流行，风靡大陆。
  二十世纪七八十年代前的中国，人们的服装样式极为单调，尤其是男式服装，更为千篇一律。当时城市中的男装仅有毛式制服、中山装、茄克衫等几种，裤子大概只有一种又肥又大的直筒裤了。服装款式的单调也压抑着每一个年轻人的个性。后来，喇叭裤的兴起。“国防绿”和“蓝蚂蚁”垄断了中国人的视觉。之前人们只有衣服，没有时装，喇叭裤的出现，颠覆了几十年来中国人对服装的刻板认知。它成了年轻人对中国人审美习惯最初的挑战，虽然刚开始挑战者只是极少数，但是，正是这极少数人的挑战，悄然地改变着当时人们着装的审美观，也在潜移默化中拓展着所有人的视野，融化着人们保守的思想。
  喇叭裤的出现也折射出中国当时那个时代的躁动，张扬着那个时代年轻人的反叛心理。之后中国经历改革开放，从当时“不正经的人”穿的服装，到21世纪初的流行趋势，见证着喇叭裤逐渐变成引领时尚的标志。喇叭裤不仅定格了一个时代的历史，更镌刻着无数人关于改革之初最质朴、最真实的记忆。山丹这个小城在改革的浪潮中也是与时俱进。
  时装
  顾名思义时装就是款式新颖而富有时代感的服装。时间性强，每隔一定时期流行一种款式。采用新的面料、辅料和工艺，对织物的结构、质地、色彩、花型等要求也较高。讲究装饰、配套。在款式、造型、色彩、纹样、缀饰等方面不断变化创新、标新立异。时装是在服饰文化发展中形成的。中国古代就出现过时装流行的现象。《韩非子》中记载“齐桓公好服紫，一国尽服紫”；汉代出现“城中好大袖，四方全匹帛”；南北朝时有“梳饰多今世，衣着一时新”；唐代有“时衣”、“时服”、“时世妆”的描述。现代时装一般认为起源于西方宫廷服装。直到二十世纪六十年代日本男装协会提出T、P、O（时间、地点、场合）概念和美国人倡导“孔雀革命”（以雄性孔雀开屏显美喻男装时装化）之后，时装扩展至男装。中国于20世纪初在上海出现时装生产和表演，现代时装业从此逐步兴起。
  二十世纪八十年代初，山丹曾流行过一段时间的化纤面料的衣物，“的确良”、“华达呢”是男女老少的首选。颜色却还是单调，“蓝、黑、灰、白”是主色调。款式以“中山装、军便服、对襟袄”为主。随着改革开放的进一步深入，款式与色调逐渐多样化，也更为丰富多彩。男性穿起了西装，女性开始穿起了裙装，佩戴首饰。旗袍在山丹这个小城偶尔也能出现。到了如今，市场更加开放，只要广州批发市场有的服装饰品，山丹几乎都有，价位还是随行就市，符合大众消费，当然层次不等。
  如今，随着改革开放和西部大开发的脚步，山丹这个小县城也是紧随时尚潮流，和着时代的节拍，张扬着自己时尚而又靓丽的服饰文化。可以说山丹年轻人二十世纪八十年代穿喇叭裤、穿西装、穿旗袍、戴首饰所掀起的服饰革命到如今的国内知名品牌在山丹纷纷落户，遍地开花。现在，对时尚的追求不仅仅是年轻人的专利，中老年品牌男装、女装、鞋店、首饰店等山丹几乎都有，如：哥弟、声雨竹等，全国连锁金店周生生、老凤祥等。
  时装已成了现代人消费不可缺少的一部分，追求时尚，追求美是每一个人热爱生活，张扬个性的最好诠释。