山丹县图书馆

自山丹县城向北，越峻巍嵯峨的龙首山，沿着山阿公路（224线）行进约20公里，便进入了红寺湖沙漠公园景区。在这里游人可尽情领略原始的“大漠孤烟直，长河落日圆”的大漠景色，身临其境游历美丽的红寺湖巴丹吉林沙漠风光，去发掘和探求红寺湖灿烂的大漠文化。
  红寺湖沙漠公园景区景点
  自山丹县城向北，越峻巍嵯峨的龙首山，沿着山阿公路（224线）行进约20公里，便进入了红寺湖沙漠公园景区。在这里游人可尽情领略原始的“大漠孤烟直，长河落日圆”的大漠景色，身临其境游历美丽的红寺湖巴丹吉林沙漠风光，去发掘和探求红寺湖灿烂的大漠文化；寻觅当年霍去病征战河西匈奴时的遗迹；登临龙首山巅感受其原始森林的博大胸怀；当你渴了困了可以品一杯红寺湖水浸泡的浓浓的沙棘果茶，跳进温泉池洗个热水澡，然后登上靶场导弹发射观礼台观看导弹打靶，那真是别有一番情趣。
  红寺湖沙漠公园景区景点有红寺湖沙漠公园、神仙洞、温泉池、山丹靶场导弹发射观礼台、龙首山隐身卧佛等风景名胜人文景观。
  龙首山苏武庙的传说
  龙首山，其形若巨龙之首，坐落在河西走廊山丹县境内。山上有一座苏武庙，庙中塑有苏武神像。关于苏武庙，千百年来流传下来一个有趣的传说。
  相传，很早以前，一个匈奴族学生和一个汉族学生，在一个私塾办学的苏武庙里念了三年书，两人就面对庙里的苏武像磕了头，成了拜把子弟兄，汉族学生为学兄，匈奴族学生为学弟。
  一天，两人放学走在草原的路上，学弟请学兄玩罢了到家里去一起吃饭。学兄忽然变了脸说：“学弟，今天我不去你家，我要这里杀了你！”学弟以为学兄在开玩笑，就笑着说：“我俩比亲兄弟还亲呢，而且我请你去我家玩，又不是请你去害你，你咋能忍心杀我呢？况且你徒手怎么杀人啊？”学兄却说：“念到我们是拜把子弟兄的情分上，我去拿啥些酒肉，让你吃饱了我再杀你，你在这里等着我，我让你落个饱死鬼。”说完学兄就向家中走去。
  学弟心想，学兄又在耍啥鬼花招，想看学兄个究竟，就等在原地没有挪窝。过了不大一会工夫，一个白胡子老爷爷放着几只羊走过来，这位学弟一眼就认出是画中的苏武牧羊爷爷，便对苏武爷爷说：“苏武爷爷，你不是回到汉朝了吗？咋还在这里放牧呢？”苏武爷爷对他说：“孩子，你咋还不快跑啊？你学兄今天要在这里杀你哪！”这位学弟笑着说：“苏武爷爷，你咋也说学兄要杀我？我和学兄情同手足，他怎么会杀我？”苏武爷爷焦急地说：“孩子啊，你有所不知，你前世里为争夺草原，在这儿杀了你学兄，今天他就在这里杀了你报仇雪恨。你若不相信，这路边的大石头下有你前世杀他的刀为证。”苏武爷爷说着，用手指了指路边的大石头，然后抬起头来说：“你的学兄来了，我要走了。”说着平地一阵风，苏武爷爷就不翼而飞了。
  学兄带着酒肉来到面前，对学弟说：“你快快吃喝吧，吃饱了好上路。”学弟望着那些酒肉，狐疑地问：“学兄呀，你今天真格要杀我？”学兄说：“我明人不做暗事，今天让你吃饱再杀你！”学弟顿时泪如泉涌，失望地说：“学兄哥，我不吃也不喝了，你就杀了我吧。”学兄听他这么一说，不解地问：“我专门为你拿来酒肉，你为啥不吃不喝？”学弟哭着说：“前世里我为争夺草原，在这儿杀了你，今天你为报仇雪恨，在这里要杀我。你若不相信，这路边的大石头下，有我前世杀你的刀为证。”说着两人一起用力搬起那块大石头，石头下果然有一把锈迹斑斑的杀人刀。看见杀人刀，学弟反而心平气和地说：“学兄啊，这就当年我杀了你的那把刀，今天我情愿你用这把刀，杀了我来报仇雪恨吧！”说着，学弟用手去拿那把刀，谁知那刀已经朽成一堆铁渣子，拿不起来了。学兄看了看那把朽成一堆的刀，惊奇地问道：“你咋知道你前世里杀了我？”学弟回答说：“是苏武爷爷告诉我的。”学兄羞愧地说：“你看这把刀都烂了，这是苏武爷爷之意啊！前世里你杀了我，今世里我若再杀了你，就这样你杀来我杀去，杀到何时是个尽头！今天，我俩向着这块大石头盟誓：冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了？从今往后冤仇一笔勾销，我们俩还是拜把子好兄弟，我们汉族和你们匈奴族永远亲如一家。”
  说完，两人将大石头搬到原处，将酒肉供在石头上，将头磕在石头下，觉得生疼，两人就同时从睡梦中疼醒来。却原来两人放学后，睡着在苏武庙中，头碰在了苏武塑像的脚上……
  龙首山破肚子娘娘庙的传说（之一）
  从前，龙首山脚下有个“破肚子娘娘庙”。这庙的名字有点蹊跷，说起它的来历，自有一段耐人寻味的传说。
  说不清是哪朝哪代，从中原很远的地方来了一个“赶葬”的人。这人姓王，祖上曾经做过官，是前朝的进士。这个人为了得到祖上的荫庇，让子孙后代再出贵人，就背着进士先祖的骨骸向西方“赶葬”。他把“葬”赶到山丹，看中这个地方风水好，就在山丹城西修起一座进士坟，埋了进士的骨骸。
  后来，这座进士坟果然有了灵验，王家后代的媳妇怀上身孕，竟然怀了一个皇帝。当然，这时候谁也不知道这个天机。一天，那个怀孕的媳妇和小姑子去抬水。路上，小姑子忽然惊奇地发现前边的龙首山和瞭高山都在向上长着，便对嫂子喊“嫂嫂嫂嫂，你看你看，那龙首山和瞭高山都在长高呢！”嫂子抬头一看，肚子猛然一阵剧疼，一下炸破了，有个小男孩从肚子里跳出来，但因为不足月，虽然进行了一阵子抢救，但不一会儿就死掉了。那个孕妇也立时死去了。
  这个事件发生后，朝中有位善观天象的大臣，当即知道西北出了帝星，马上派人下去访查。查来访去，终于查到了山丹城西的“进士坟”。于是就责令地方官员调派人马挖掉进士坟，以消除隐患。岂知，那坟非常难挖，好不容易挖开一层，过了一夜又长住了。接连几天，天天如此，怎么也挖不开，急得地方官员坐卧不宁，却又无计可施。
  不料几天后出了个意外的事。那一天，官兵们挖坟后，人困马乏往回走，走到半路上，有个士兵想起他的衣服忘在坟上了，就转回去拿。谁知到了坟地，忽然听见有两个人在坟坑里说话，说的是：“不怕挖，不怕砍，就怕锯截龙头山。”这一下，天机泄露了。官兵们抬上大锯，去截龙头山。
  就这样，因为天机泄露，龙头山被刀砍斧劈大锯截，山峰被拦腰截断。本来，龙头山和瞭高山已经快要连接到一起了，这么一来，两山之间的缺口一下子增大了。人们纷纷到山上看个究竟，看到龙头山山腰有一道深深的斩龙槽。当地的山神、土地爷看到这情景，赶快用担子挑土，背筐背土，想补住两山之间的缺口。哪想到碰巧来了一群放羊娃，那些放羊娃七嘴八舌说：“这山口到驴年也堵不住。”山神、土地爷一听，顿时呆愣住了。
  经过这几次变故，这个地方的灵气就破掉了。山神、土地爷无奈地望着这片地面，叹息着说：“唉！可惜呀！西地的前一个皇帝还没有出生，娘娘的肚子炸破死了。现在龙头山又被锯断，看来没法再生下第二个皇帝了。”
  当地人听了山神土地爷的议论，才知那个破了肚子的媳妇，怀的是一个小皇帝，十分惊讶。为了纪念这个孕育皇帝的娘娘，人们就在那地方修起一座庙，还在庙里塑上破肚子娘娘的像。那座庙就叫“破肚子娘娘庙了。”
  龙首山破肚子娘娘庙的传说（之二）
  却不知哪朝哪代，哪年哪月，紫禁城里发生了一桩祸乱。天子宠幸的一位贵妃为避祸乱，扮作民女潜逃出城。她身怀有孕，步履艰辛，千金之躯蹒跚于坎坎坷坷的土路上，三寸金莲刺心疼，粉团团一张俏丽的脸庞儿上香汗淋淋。真是天有不测风云，人有旦夕祸福。她芳龄一十八岁，如同一朵朝晖宠抚的花，在那富丽堂皇的王宫华殿里，尽情享受着人间的荣华富贵，吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，何曾遭受过这般苦难！
  风啸啸，路难行。一条黄土官道直向西方无际伸延去，有道是“慌不择路”，她不管三七二十一，踏着那没足浮土，一步步朝西走去。一日，贵妃来到北大山下的一个小村庄，整个村庄却酣酣入梦，唯有村东首的那间茅草屋里，溢出一缕黯淡的灯光。贵妃推开柴扉。屋里只有一口豁水缸，一口破砂锅，一盘土坑，炕当中坐着个双目失明的老奶奶，她手里拿着一串麻绳儿在编织麻鞋，窗前坐着个水灵俊秀的小姑娘，伴着如豆的灯光，裸露着柔嫩的脚肚子搓麻绳儿哩。听见门扇响，老奶奶问小姑娘：“芹芹，进来的是谁呀？”芹芹两眼盯着贵妃骨碌碌转，陌生人儿，该称呼她个啥呢？小姑娘无法回答奶奶的询问，支支吾吾地说：“是，是……”贵妃忙说：“是逃难之人，我想在你们家借宿一夜。”老奶奶虽然看不见贵妃花容月貌的模样儿，但听得娇滴滴的语音儿犹如玉盘滚珠，莺鹂歌唱，她万般惊讶，忙说：“行哩。你若不嫌挤巴，就住下吧！”
  这是个苦命的人家。老奶奶的儿子戍边阵亡，只她两人相依为命。
  从此，贵妃便定居在北大山下的这个小村庄，栖身芹芹家。过着吃饭不饱、穿衣不暖的贫寒日子。贫则贫，心悦。小小茅草屋里欢声笑语不断，充满了生气。
  贵妃把老奶奶叫妈妈，芹芹把贵妃称嫂嫂。三人一心亲密无间。村里人人夸奖，说她是人间世上少有的孝顺媳妇，模样儿标致，心眼儿好。
  为了使老奶奶双目复明，贵妃每天为其舔洗盲目，涓涓香唾沁瞳仁，慈善之心惊鬼神。一天早上，老奶奶睡醒，揉揉双目，大喜过望，“呀哈！看见啦，眼睛能看见啦！我的眼睛亮啦！”芹芹只道奶奶疯了，吓得躲藏在贵妃身后，大气儿不敢吭。贵妃说：“妈妈的眼疾真的好了！芹芹哎！快端热水给奶奶洗脸。”洗罢脸，老奶奶扳住贵妃的肩膀，目不转睛地看：她娴静，妩媚，弯弯柳眉下有一对勾魂销魂的大眼睛，头上挽着黑漆油光的籫儿，玫瑰底黄花花的袄儿，海蓝底粉红花花的坎肩儿，葱绿色金银线绣花裙儿，嫦娥的脸儿，把老奶奶看呆了！半晌，方瞅着她那微突的腹部问：“有了？”
  “有了。”贵妃赧颜窘迫，灵机一动，说：“我是处子，偶然在男人坐过的一块青石头上憩了会儿，就、就……就有了。”
  “有人能生万物，有了好呀，有了好呀！”老奶奶咧开没牙的嘴巴笑，问贵妃：“快生了吧？”
  “还早哩。”她羞羞答答地说。
  朝朝暮暮，暮暮朝朝。
  朝又红云紫霞飞，暮又日坠鸟归巢。每天清晨，人们便发现龙首山又长了许多，瞭高山长得更快，山巅之上白雪皑皑，山巅之下，树木青翠。自此，瞭高山佛光笼罩，北大山龙脉增寿。面对壮观的奇景，人们惑而不解。贵妃的肚皮一天天鼓胀起来。她闭门谢客，深居简出。
  一天夜里，没有月亮，没有星星，天黑得伸手不见五指。半夜子时，老奶奶呻吟不止，她那心口疼的旧病又复犯了。芹芹捅炉火，贵妃端锅舀水，她俩忙着煎“百灵汤”。可是，豁口缸里没水了。
  天，阴沉沉，正酝酿着一场雷雨。
  芹芹在前，贵妃在后，她俩抬着水桶出门。绊绊磕磕摸黑来到弱水之滨，蛇影似的闪电照耀得大地亮若白昼。芹芹突然惊叫起来：“嫂嫂呀，你快看！山在走哪！”贵妃心不在焉地说：“那有什么大惊小怪的！”话犹未了，只听贵妃“扑哧”——“哎哟”，贵妃的肚子破了，血如喷泉。扑哧”——一个尚未变成身体的胎儿坠地了，那只是一个眉目清秀的娃娃头；“哎哟”——贵妃发出一声揪心撕肺的惨叫，倒在尘埃里死了。那颗娃娃头在雷电交加中飞向北大山，化作一座有鼻子有眼睛的龙首，从此北大山就成了“龙首山”。这座龙首山巍然屹立，每当看见无数善男信女熙熙攘攘向那里走去，想起自己四肢不全，慈母死于非命，两只龙眼里泪花儿直转悠；天上雷鸣电闪，便下起雨来。日久天长，人们便掌握了这个规律：龙首山卧云，或龙眼潮湿，必然下一场透雨。至今，当地还流传着农谚，“龙首山戴云帽帽，雨水下得冒泡泡。”这便是“龙眼应雨”的奇异景致。
  人们为了纪念解人之危、救人之急的贵妃，便在龙首山之麓修筑了一座庙，庙里塑了两尊像，腹破血流者是贵妃，目瞪口呆者是芹芹。
  红寺湖沙漠公园
  红寺湖位于山丹县境北部的龙首山区，辖境东、北两面与内蒙古阿拉善右旗接壤，南以龙首山为屏障，西以龙首峰为界与张掖相望。古代为游牧民族游牧之地，清道光初年因山丹县城南草湖头坝泉水干涸，知县黄口徙民于此垦荒，自此境内有了农户定居。境内龙首山有龙首洞，内有石龛石佛，又名红寺洞，辖区以此而得名。
  红寺湖属龙首山腹地，处在巴丹吉林沙漠边缘，多荒漠、沙漠地貌，冬季寒冷，夏季炎热，常年多风沙，气候干燥，神仙窑、马莲湖、红柳泉弯和黑山截引的来水为主要水源。农作物面积小，草原面积辽阔，这里骆驼成群，羊群满坡，发展畜牧业条件得天独厚。
  红寺湖村所在地有一座偌大的“沙漠度假村”，村中孤山古亭，廊篷曲径，小桥流水，绿树鲜花。村中信步，异域风格，大漠风情，感怀于胸。在度假村北面，徒步三五百米，就是有名的沙漠公园。那沙滩、沙洼和沙梁，那沙受了大漠风的筛选，沙滩上聚出一棱一棱的粗沙，像麦粒一般大小均匀，像碎珍珠一般晶莹透彻；沙洼和沙梁里的沙却不同，一粒粒似芝麻粒般大小匀称，又似敦煌鸣沙山的沙一般洁净无尘，谁会想到在那样的沙洼里，鲜活稚嫩的沙米草，竟能够抵抗干旱苦热，生长的无忧无虑？当你聚在沙洼里小憩，或躺在沙瀚上太阳浴，风和日丽，暖意融融。踩着暖烘烘的细沙，懒洋洋地攀上沙梁，情形就大不一样了，沙梁上的大漠风呼呼地刮，挟裹着沙粒儿狂舞，宛如无数蚊虫上下翻飞，打在人的皮肤上，像针扎一般生疼。
  若是你经不起大漠太阳的暴晒，想借一片绿树纳凉，你也可以转身向龙首山腰的原始森林走来。在龙首山腰的原始森林中，苍松傲然耸立，灌木丛丛，枝缠缦绕，身临其境，会立刻感到丝丝凉意。如果你来得巧，还会遇到了一群或几群黄羊侧身而过，野兔在林间狂奔，山雀在枝头齐鸣，这便是红寺湖大漠上一道独特的风景线。
  经过大漠风的沐浴，大漠沙的侵袭，龙首山山路的辛劳，人们累了、饿了，走进沙漠度假村蒙古包，仿佛像回家一般温暖舒服，热情好客的蒙古族姑娘，为我们敬献了洁白的哈达，亲如一家的蒙古族弟兄，又准备了热腾腾的奶茶，香喷喷的青稞酒，还有肥漉漉的手抓羊肉，敬请你品尝。此时，蒙古族少女那悠扬的敬酒歌会撩拨得心襟摇曳……
  在归途中，荒漠上，一群群骆驼映入眼帘，它们食饱了牧草，卧在茫茫沙漠上，高昂着头拌着嘴，香甜地倒嚼反刍，也有的三五成群，在沙漠上悠闲地嬉闹，看到这一切，不由你对沙漠的浩瀚和沙漠之舟的伟大肃然起敬。
  红寺湖神仙洞
  红寺湖境内的龙首山脚下有孔龙首洞，又名红寺洞，亦称神仙洞。神仙洞内有石龛，石龛上塑有龙王和山神两尊神像。
  相传，红寺湖早年为游牧地，当地牧民崇敬山神，为祈山神保佑六畜兴旺，凿山为洞遇石龛，以为天意，龛上供奉山神像，节庆或转（草）场、赶（草）场时，设香案献牲祭拜。后来年景干旱，草场干枯，牲畜死亡，牧民为生计谋，于神仙洞内有石龛上设龙王神像，择日求雨。求雨仪式隆重，献全牲、摆香案、念祈雨经，然后上龙首山腰滚石头（意为“雷鸣震地”），在滚石头的同时，燃放炮仗（意为“雷鸣电闪”）。牧民求雨大多在阴云天气举行，龙首山古有山顶卧云，或龙眼潮湿，必然下透雨的自然规律，所以每当求雨，必有亮雷雨交加或大雨倾盆，牧民以为灵验，以神仙洞景仰朝拜。
  清道光初年因山丹县城南草湖头坝泉水干涸，知县黄璟移民于红寺湖垦荒。移居农户因红寺湖干旱缺水，农耕面积小且十年九旱，于是再向神仙洞求雨。人们发现龙首山酷似一座安睡的大佛，以为佛光普照，荫佑苍生，便雕石佛供于石龛上。然后向下凿岩成神仙窑，请龙王、山神像供奉。神仙窑凿成清理碎石，有浊水从石中溢出，农人惊诧，清淤淘泉，清泉便从神仙窑喷出，清流活活不绝如缕，浇灌着移居农户的良田。
  新中国成立后50年代，红寺湖农牧民发扬“0.02精神（充分利用0.02个流量的水资源，创造农业生产奇迹的精神）”，修渠建塘，小聚大灌，发展农业生产，并一直延续至今。21世纪，山丹发展旅游产业，开发红寺湖旅游资源，拟扩建神仙洞风景名胜区，增设：大佛殿、山神阁、龙王宫、神泉、神龟探水等主要景点，供游人鉴赏。
  红寺湖盆景
  红寺湖特殊的沙漠地质地貌，出产铁、铜、石灰石、白云石等多种矿产。特别是浩瀚无垠的戈壁沙漠，极为酷热干旱的自然环境之下，阳光直射，旋风呼啸，造就出沙漠奇石、沙漠石花、山岩水锈石等矿物质。沙漠奇石形状怪异各具神态，沙漠石花千姿百态是最独特的“沙漠玫瑰”。
  尤其是红寺湖水锈石，生成于阴湿冷峻的山岩或沟壑，储量不大，结构看似松散实则坚固。整体呈淡黄色，表面凸凹不平，孔隙类似不规则的蚁穴，呈蜂窝状，形似泡沫堆集，石块形状、大小不定。利用水锈石极强的吸水性、易于雕琢、物美价廉的特点，被人们竞相采来做假山或山水盆景。盆景工只要胸中有峰峦岩洞、动物造型、树木花草的构想，制作出山水盆景，然后在山石上面浇上水，种上小花草或小灌木，生长旺盛，景观别致，极耐观赏。好马配好鞍，水锈石山水盆景还要配以木制或陶制底座，底座色泽调和、大小适中、古朴优雅，和谐协调，相映成趣。
  据考证早在7000多年前，红寺活水锈石就已经存在了。远古时候，整个红寺湖盆地都是海洋，更是海洋最深的海底。后来由于地壳变动，沧海桑田，海洋变成了陆地，这里的水锈石，就是古代海底珊瑚礁的化石。
  红寺湖温泉池
  红寺湖红柳弯泉，早年为温泉，与位奇暖泉媲美，水温常年保持在43℃，温泉水来自地下的“常温层”，不受四季变化的影响。红寺湖温泉水中含有一氧化硅、氟离子等丰富的矿物质和对人体有益的多种微量元素。淋浴可消疹荡疾，对疗眼疾、胃病、风湿等症具有独特疗效；温泉泡脚，能治愈脚气、脚臭等症，被当地牧民誉为“神奇的温泉”。
  由于红寺湖干旱缺水，红柳弯泉常引流灌溉至今。冬季灌溉停止，泉眼热气腾腾，是红寺湖难得的地热资源。21世纪，山丹发展旅游产业，开发红寺湖旅游资源，拟扩建温泉风景名胜区，融合温泉自然、闲适、动感、健康等特点的同时，着力打造出沙漠浴、温泉浴相结合的特色旅游项目，增设温泉大众浴池、儿童浴池、养生浴池及情侣浴池等风格各异、大小不一的功能温泉池。在泡浴的同时游客还可在休息厅、按摩中心接受专业按摩和中医理疗。从而构建“日游大漠风光，夜沐红柳温泉”的时尚旅游格局。
  红寺湖靶场导弹发射观礼台
  早在西汉时期，汉武帝向匈奴发动了第二次战役，年仅21岁的骠骑将军霍去病，率军奔袭河西大胜，驱匈奴于漠北。匈奴人失去了焉支山下广袤千里的草原，发出了“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，令我妇女无颜色”的悲凉哀叹。从此，通往焉支山的唯一通道红寺湖峡谷关隘，便设重兵把守。
  如今，红寺湖峡谷关隘，已建成空军某部官兵的军事教学实践基地，每遇军事演习和军事教学实践活动，数百枚导弹在红寺湖上空发射。此时此刻，参训官兵严阵以待，随着一声声巨响，一股火光挟裹着浓重的烟尘直插九霄，导弹中的爆炸声震耳欲聋，参战官兵欢呼雀跃，喝彩的掌声经久不息。结合红寺湖旅游资源开发和旅游风景名胜区建设，拟扩建红寺湖靶场导弹发射观礼台，让游客亲身感受红寺湖兵家必争之地的险要，亲眼目睹导弹发射的战火硝烟，从而增强爱国意识，提高拥军爱民的自觉性。
  龙首山隐身卧佛
  游历了红寺湖沙漠公园的大漠风情，感怀了龙首山原始森林的苍劲与幽深，参观了山丹靶场现代军事科技的神奇与精深。回来的路上，面对巍峨挺拔的龙首山，别忘了亲眼目睹龙首山山体隐身卧佛显身的奇景。
  龙首山其形若巨龙连绵起伏横亘河西走廊，高峰若龙首，古有“龙眼应雨”的胜景，故名龙首山。山丹县城向北进入红寺湖，龙首山山峰中有峡谷，峡谷向西峰峦叠嶂，山腰间松柏茂密灌木丛生。自红寺湖大漠沿山阿公路向西而行，夕阳西下，晚霞尽染，远远望去龙首山山体隐身卧佛始露真容，借着夕阳余晖，尽显佛光普照，红霞满天，金碧辉煌。此时此刻你若用心仔细观察，龙首山山体隐身卧佛正卧山巅，似睡非睡，仿佛在倾听，又似在沉思，身躯造型优美，气势磅礴；卧佛巨大的佛首，螺髻累累，慈颜善容，神态自如、自然安详。身躯的部位随山脊峰峦自然起伏，袈裟长袖淡淡隐现，胸部平缓隆起，胳膊和手自然下垂，腿、脚依山就势伸展，足蹬莲花座，首尾遥相呼应，浑然天成，栩栩如生。默默地欣赏龙首山山体隐身卧佛的恬静之美，给人一种肃穆、凝重的眷念，并留下无边的遐思。
  大凡名山古刹，都与佛教文化有关，龙首山山体隐身卧佛是也。相传明朝时山丹籍将军王允中镇守西域，抵御和反击外族侵扰屡建功勋，征战途中发现了龙首山山体隐身卧佛现身的奇景，王将军感念大佛保佑，连打胜仗，捷报频传，誓愿重建山丹大佛寺，借以弘扬佛法，保护古迹，报答佛佑之恩。如此，才有了山丹大佛寺明清鼎盛的宏大规模。
  龙首山观音寺的故事
  龙首山山体隐身卧佛山腰上有座娘娘庙，也叫观音寺，旧时是专供妇女们求儿女的地方。观音寺是在半山坡上挖了个窑洞，窑洞内砌了神龛，龛上塑了娘娘的神像。据说虔诚所致来者不拒，有求必应十分灵验，有还愿者在庙门口独独儿栽下一棵榆树，引来山水浇雚，长成了参天大树，荫佑着那些求儿求女的信众。
  那时候人们特别迷信，加之医学技术不发达，不孕不育的妇女大多十分虔诚，为了早生贵子必许下心愿，来到观音寺向娘娘求儿女。早些时候娘娘庙正墙上方悬有一块“赐福佑子”的牌匾，牌匾下娘娘身上挂了两匹旧答答的红布，娘娘一手握着杨柳玉净瓶，一手托着一个干面桃，面容很是慈祥和蔼。考究娘娘庙的由来，据说庙中的娘娘原是一位接生婆，救苦救难行善积德，接生过无数新生儿，挽救过无数产婆的生命。在一次接生途中翻越龙首山在此处一命归阴，后人为了纪念她一生的大恩大德，便在此处凿窑塑像建了娘娘庙，奉娘娘为观音菩萨，接受善男信女们的朝拜。于是乎，娘娘庙便成为观音寺了。
  如今人们多子多福的观念已经淡化，优生优育蔚成风气，却不知那座观音庙如何，庙中的娘娘还送子否，娘娘的香火还延续否？！