山丹县图书馆

古代在甘肃境内，丝绸之路与“茶马古道”是重合的，或者说甘肃境内的丝绸之路与“茶马古道”其实是一回事。根据现有的古文物及历史文献资料记载，早在汉唐时期，云南、四川连接西部，延伸至不丹、锡金、尼泊尔、印度，到达西亚、西非红海岸之间的一条或几条古代贸易的通道，由于以川、滇的茶叶与西部边塞的马匹交易为主，马帮运输，故称“茶马古道”。茶马古道是因为我国西部高原等高寒阴湿地区，少数民族需要摄入糌粑、奶酪、酥油、牛羊肉等含热量高的脂肪，但高原地区往往很少有蔬菜调剂，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪又能够消热解燥，所以边塞民族在长期的生活实践中，创造了喝伏茶的边塞高原生活习惯，大量的茶叶需求与高原地区不产茶叶成为一对突出的矛盾；而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，而西部边塞地区则产良马，供不应求的骡马需求与内地少产骡马成为又一对突出的矛盾。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，西部边塞地区出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、丝绸、食盐和日用器皿等，在古代丝绸之路、河西走廊“缣马交换”，货物南来北往运流不息日趋繁荣，便形成一条延续至今，且总行程达万里以上，在世界上尚属通行里程最长的古代商路——茶马古道。
  可以想象得到，古代我国西部地区戈壁漫漫、黄沙浩瀚，任何车辆在这条茶马古道上根本无法通行。而走这条遥远的茶马古道，水上横渡险象环生惊心动魄，山道通行险峻曲折心惊肉跳，草地行进藤缠树绕虎狼逞凶，便捷灵活的马帮是唯一的运输工具，成为茶马古道上一道独特的风景线。从一个山谷到又一个山谷，从一个村落到又一个村落，千万马帮曾经日复一日、年复一年，在茶马古道上穿梭往来，他们曾经风餐露宿、休养生息过的驿站，随着社会经济的发展逐步演变为今天的城镇。可以说：茶马古道是一条，用人力和骡马的脚力，踏磨出来的生存之路；是凭借拉马哥刚毅、勇敢、智慧，用心血和汗水浇灌出来的探险之路！从一个地区到又一个地区，从一个国家到又一个国家，万千马帮曾经一次又一次、一回又一回，进行茶马互市、缣马交换，他们昔日用清悠的马铃声和奔波的马蹄声开辟的商品集散、以物易物的互市，随着世世代代商贸业的兴盛逐步发展为今天的商埠口岸。也可以这样说：马帮是西部地区经济文化交流的桥梁和纽带；是沟通西部边陲各国各民族友好往来的忠实使者！
  让我们丰富的想象力跨越时空吧！我们将视线瞄准昔日的茶马古道，那一队队马帮跋山涉水艰难行进的景象；我们用听觉采集昔日的茶马古道，那一曲曲拉马哥哀愁婉怨如泣如诉的赶马调；我们令身心感悟昔日的大漠孤烟，那一群群奴隶娃子终生奴役啼饥号寒的悲惨生活……千百年来那一群群拉马哥追求幸福生活的艰苦与卓绝，便可略见一斑。
  还是让我们来听一听拉马哥那苍凉而又雄浑的《赶马调子》吧，在那一座座连阳光都爬不稳的山坡上，在那一片片将马铃儿的声响都留不住的大漠间，人们隔着三村五寨，仿佛还能听得见拉马哥那方言浓重的歌谣：
  （1）拉马子哥出了门，一路儿往前行。丢阿母抛阿姊，大坏了个良心。你看这就是拉马子哥，才不是个好营生。
  （2）拉马子哥起五更，来到那个加兴洼。家丢下少年阿姊，少开了花儿红。你看这就是拉马子哥，才是个苦营生。
  （3）拉马子哥昼夜行，踏步那个林芝境。路难走垛子沉，累坏了我的身。心慌气喘晕昏昏，两眼就不能睁。你看这就是拉马子哥，一辈子苦命生。
  （4）拉马子哥往前行，辗转那个左贡口。增骡马扩了帮，夜宿朝又行。牵着驮子搭垛子，患上了肺心病。这就是我们拉马子哥，落下个病残身。
  （5）拉马子哥摸黑儿走，来到那个马儿敢。人又困马又乏，大雨又倾盆。前半夜里走得快，腰酸腿也疼；后半夜来走得慢，瞌睡又丢盹。你看这就是拉马子哥，一路上好酸心。
  （6）拉马子哥要小心，跋涉到了大江口。骡马多链绳长，时时儿要操心。江水流急翻波浪，不敢往再前行。这就是我们拉马子哥，吃苦又担心。
  （7）拉马子哥盼天明，踏步那个云南省。香格里拉调垛子，丢掉一把子绳。帮主骂我吃干饭，为啥个不顶用，找来了绳索流下了泪，我实在是太伤心。这就是我们拉马子哥，受苦又挨整。
  （8）拉马子哥好高兴，到达那个大理城。牵出骡马换茶叶，明天就往回行。昨夜里睡了个沉，毛毛贼来胡行。帮主吆喝去值更，没黑夜又没明。这就是我们拉马子哥，昼夜都不消停。
  （9）拉马子哥回转身，速速儿往回行。瞅好了大理的银首饰，没钱买咋报娘恩。想起我的阿姊妹，痛苦个又伤情。你看这就是拉马子哥，无能又无个情。
  （10）拉马子哥上了路，北上那个澜沧江。风餐露宿急急儿行，得下了伤寒子病。浑身儿疼得虫虫叮，帮主嫌我不称心。这就是我们拉马子哥，一辈子翻不了身。
  （11）拉马子哥赶马队，回到那个帐篷中。一身病没有钱，空手儿进家门。到家中阿妈乐，阿姊个不欢迎。这就是我们拉马子哥，伤心个又绝情。
  （12）拉马子哥冲出门，跟着马帮出国境。经江孜到缅甸，为帮主去卖命。这就是我们拉马子哥，就辱没了人生……
  听听哀怨婉转儿女情长的赶马调子，不由人不相信昔日的拉马哥也想过女人们。当我们在追溯当年马帮丰功伟绩的赞美声中，却不能不讴歌默默地站在马帮背后的西部女人们。一提到女人，在人们传统的意念里，往往是一副温柔、娇嫩、纤细而弱不禁风的体态。但在千百年前，在往来于中原和西域的茶马古道上，却有一群群为古道的繁荣而付出热血青春，甘愿默默地忍受寂寞，守护草原孳养牛羊，勤俭持家抚养儿女，不屈不挠倔强坚强的女人们。
  河西走廊里终年留守的女人们，最心疼出远门而跋山涉水的拉马哥。她们总是在马帮出发前，花上个把月的工夫，给即将出远门的拉马哥，备好驱寒的辣椒、食盐和打发寂寞的火捻旱烟；备足干粮、炒面、牛羊肉干等食粮；还要绣好赶路的脚垫鞋垫；纳好换脚的千层布鞋；缝制好御寒的马夹马褂；又要切好谷草磨好马料，好让骡马一路上膘肥体壮。
  当拉马哥们唱着赶马调子离开家门时，她们依着涂满夕阳的老白杨树，向古道的远方依依不舍地踮脚张望，默默祝福着古道上的拉马哥，平平安安如意吉祥！她们掰着指头量着日子，算计着藏在心中的拉马哥，将要唱着赶马调子回帐篷，便早已风风火火地架起铁锅，在老虎灶上烧好烫脚洗身的热水；也早已迫不及待支起铁三脚，用铜壶煮沸了的甘泉泡好了香喷喷的奶茶；又早已在炽热的炉堂旁，温好了浓香的青稞酒。那夜，烈酒醺得饱经风霜的拉马哥们满脸通红；那烈酒，撩拨得如饥似渴的拉马哥们热汗淋漓；那汗水，滋润得高原上久旱的女人们风情万种！
  听听如泣如诉撕心裂肺的拉马调子，不由人不为昔日的拉马哥，潸然泪下肃然起敬。如今，随着现代交通手段的日益发达，公路铁路的畅通无阻，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队马帮的身影消失了，清脆悠扬的马铃声远去了，远古飘来的茶叶香也消散了。然而，烙印在茶马古道上的足迹和蹄印，活跃在茶马古道上的经济文化交流和民族友好往来，却幻化成为一种华夏子孙崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏精神，这种勇往直前的奋斗精神，这种无私奉献的乐观主义精神，将在中华民族的发展史上，雕铸成一座座永恒的丰碑，千秋万代永垂不朽！