山丹县图书馆

提起哥舒翰，人们便会想到焉支山上的“宁济公祠”。哥舒翰，突厥族哥舒部人，是唐朝起用的诸多少数民族将领中战功最为卓著的名将之一。唐朝建立后，北方突厥诸部臣服唐朝，哥舒翰全家移居长安。之后，他从军入伍，因骁勇善战由士卒屡升官阶。高宗和武后时期，吐蕃势力扩及青海日月山一带，唐朝西部边境受到严重威胁。为了加强河陇地区的防务，唐在今甘肃境内和青海湟水流域设陇右节度使，驻节鄯洲（今青海乐都），驻重兵防守。武后长安元年（公元701年），委郭元振为凉州都督，陇右诸军大使（节度使），哥舒翰为副使，提兵控制河陇地区，和吐蕃相持数年，使这一地区免遭战火。
  天宝六年（公元747年），哥舒翰代王忠嗣出任陇右节度使。次年，哥舒翰在青海大败吐蕃，并兼任新设的河西节度使（驻节凉州，今武威凉州区），勅封平西郡王。天宝七年（公元750年），哥舒翰亲率士卒在青海湖龙驹岛筑应龙城。在攻克湟源县明山口石堡城后，置神武军。收复黄河九曲故地后，置神策军，加强防守。天宝十三年（公元754年），哥舒翰在九曲（今青海贵德一带）设置宁边、威胜、金天、武宁、曜武五军，一时河陇地区及湟水流域屯兵骤增，“大军万人，小兵千人，烽戍逻卒，万里相望”，对稳定西北边境的安全起到了巨大的作用。
  哥舒翰治军严明，体恤士卒，在军中很有威望。唐诗“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”，就是对哥舒翰战功和威名的真实写照。
  哥舒翰在经略河西时，极重防御设施，其中在今民勤境内设白亭军，在山丹硖口置和戎城。哥舒翰在山丹留下过他的足迹，焉支山上最早的寺观宁济公祠就是他奉旨亲建的。
  唐玄宗天宝十三年（公元754年），李隆基诏封焉支山神为宁济公。宁济就是安定匡济之意。历朝皇帝都愿天下安宁，在名山胜境处多立祠建庙，诏封山神，祈求神灵辅助国君，救助百姓，佑护国家安定。古人认为山神就是主管一山或一地的神灵，“……画山神海灵，奇禽异兽，以炫耀之，夷人益畏惮焉”！（《汉书·西南夷传》卷八六）当时哥舒翰屡败吐蕃于河湟地区，朝廷为了长久安宁，立神灵警示，以达匡济，便诏封雄镇甘凉的焉支山神为宁济公。哥舒翰奉旨在焉支山南麓向阳绝壁建宁济公祠堂，塑宁济公神像，以示威镇。请当时名士杨炎撰写了《燕支山神宁济公祠堂碑》以示纪念。碑文以华丽的辞藻既描绘了焉支山的地理位置和战略地位，又描绘了焉支山松柏蓊郁，出产丰盈及山下阅兵的盛况。文称“其封神为宁济公，钖之鞶带，备厥礼物，诏邦牧太子少保哥舒公卜吉日，筑祠于高麓之阳。每岁盛秋，以笙镛之器，錡釜之品，率封内以望之，索群神以会之。”
  历史早已翻开了新的一页，现在人们登上焉支山，唐建宁济公祠湮没无存。清时在直沟门悬崖上修一独庙，人们称为后寺，有人说这就是宁济公祠，祠内塑有黑虎灵官像。虎称山君，大概是后人把山神误解为山君了，以此补敬宁济公。这种传说不管是真是假，但哥舒翰在焉支山建宁济公祠的事，至今仍在山、永两县民间流传，哥舒翰的英名与焉支山上最早的庙观宁济公祠永远载入史册。