山丹县图书馆

民间丧葬 山丹丧葬礼仪比起婚嫁礼仪更为烦琐。旧时，生活在中等水平的人家，多在户主中年时即选择茔地，进入老年即考虑后事，准备殓衣（也叫老衣、寿衣）、棺木（也叫寿材）等。俗云“两春入塾，遇闰合材”，即制作棺木与殓衣必须在闰月之年。茔址及造茔时间，则请风水先生择定。坟茔多选择在山川地界，墓穴在下葬前开挖。棺木多用松、柏木，俗有“男松女柏”的讲究。
  山丹一直沿用土葬。富贵人家棺椁齐备，稍次之为“金匣套材”，再次之为“子底子盖”，贫困人家则用最普通棺材，也叫“空壳篓”棺材。弥留之际，换穿寿衣。寿衣一般是“五领三腰”，即五件上衣，三条裤子。贫寒人家，以假领假腰代替配足其数。装老鞋为黑面红里软底鞋。穿戴就绪，等候“落脉”。老人咽气后，家人不能在亡人身边啼哭，预防眼泪洒落在亡人身上。此时，长者要为亡人理发修面，擦洗身体，并在其脸蒙一张草纸，口中放一枚铜钱。富余人家在亡人脸上蒙红布，口中放入金银。亡人停在灵床后，左手袖中塞入些许冥币（也有塞入金银等硬币的），右手袖中塞入七个小面饼。之后，在堂屋或厢房中支好床，由长子、幼子分别捧死者头、脚、身，将遗体移至堂屋中央床板之上，扯三条白布带子，分别捆在亡人胳膊、腰和腿上，用红头绳绑上亡人的双脚。亡人停当好后，身上要盖被子，一般盖一、三、五条被面子。
  小殓后，亡人停当在灵床上。家人到院门外烧设香案、燃蜡烛、堆柴草，点燃柴火为死者烧纸。烧纸时亲人要围住火堆哭丧。
  断气纸烧过，着手办理丧事，先请道家先生按死者生卒年月日时，推算生肖冲克和开吊、出殡时刻（俗称瞧日子），再批丧条、写讣闻，讣闻牌按男左女右的位置，立于丧家街门外（也有丧条贴在门外墙上或贴在大木板上挂在门外的），并派人带孝子到人家禀丧，告知邻里亲友。
  三日祭奠叫“过三”，亦称“开三”“初丧礼”。过三前一天晚上，道家先生做纸活，要做3—5个引魂幡子和一幅“楼儿纸”等。三日早晨在丧家门上贴三日丧联，在丧家门口“出纸”（挂楼儿纸）。子、媳、女穿孝服，孙戴孝箍缀红条，未嫁女儿戴孝箍。大户人家还要行道场，请礼生唱礼，主持祭奠活动，如摆祭、讲书、诵读祭文，“大宾”点主。
  开吊是丧礼中最重要、最隆重的祭奠活动。一般在出丧的前一天举行。来宾如期登门吊丧。吊礼有钱币、供品、挽联、挽幛、花圈、摆祭、献羊等。届时，丧家在院门外迎宾接花圈，鸣放鞭炮、迎接幛子，道家奏乐。丧家孝子手拄丧杖，跪在门口和灵前叩首拜迎宾客。吊丧宾客至灵堂前上香叩拜时，道家诵经奏乐，丧家为宾客端孝帕、孝帽，并让进屋以茶饭相待，同时分批让上席位，以筵席招待。
  下葬前一夜，子女亲属在灵前举哀、奠祭，向死者告别，以表永诀之意，称为“辞灵”。辞灵后人殓（俗称入服）。死者入棺时，须由长子捧头、幼子抬脚，其他儿女托其腰部，轻轻将死者遗体抬放入棺摆正，盖好被子。诸事安排妥帖后，盖住棺盖。翌晨抬棺出殡安葬。埋葬后的第三日，子孙及姑娘女婿到坟茔祭奠并攒坟，称为“攒三”。每逢七日烧纸祭奠，七七四十九天，烧纸七次。守孝百日或周年后脱孝，也称“除服”。至此，丧葬礼仪才算告终。
  中华人民共和国成立以后，丧礼简化。倡导孝子亲友戴黑纱孝箍，献花圈祭物，召开追悼会，举行吊唁仪式，随即埋葬。丧期亦由过去的最短七天、最长数月不等逐渐改为最长七天、最短三天。过去，人死后墓地由子孙选定，更多的是葬在祖坟里。20世纪80年代后，丧事复古，做纸活、穿长孝、行道场的日渐增多。进入21世纪后，政府开始修建公墓，乱葬得以治理，也开始有少数人家到张掖火葬场火化。
  山丹8个乡镇中，东乐乡的丧礼与张掖相似。清泉、位奇、陈户、老军、李桥、大马营6个乡镇丧礼基本相同。霍城的丧礼较为独特、复杂。
  民间祭祀 山丹民间祭祀历来兴盛，对祖先的祭祀是其主体。家祭在不同时日有不同的祭祀内容。除春节、元宵、清明节等传统节日祭祖外，每年农历二月十五、七月十五、十月初一为山丹专门的祭祖日。家家上坟压纸祭祖，供品以“壳篓子”（又叫“大供”）为主。十月初一，简称“十月一”（俗称“寒衣节”）。各家烧纸祭祖并带上用彩色纸糊的寒衣和供品，到先人坟茔或大门外边烧送寒衣，以示慎终追远不忘根本。供品以麻腐包子为主。
  除每年的正常祭祀活动外，有的家族隔若干年，联合全族，利用上述祭祖日进行大型祭祖活动，制作丧礼时用全套的纸活及供品，献猪羊鸡等牲，有的还请道士念经、做道场，其隆重程度超过一般的丧事。为先人立碑也多选在这些日子进行。