山丹县图书馆

一、戏剧
  （一）秦腔风格高亢、激昂的秦腔为山丹人民所喜爱，或演出，或清唱。
  秦腔剧团 清代道、咸以前，东乐有秦腔班社——复兴班，有全套戏箱行头和完整的演出剧本（手抄本）。当地士绅王三槐曾任箱主。光绪年间，马禄林继任。新购戏箱一副，以义新班、义乐班分班应事，并赴张掖县等地售票演出。民国时期，当地名须生刘积苍技艺精湛，与子红生刘元泰、徒弟大史、小史、大胡、小胡（姓名俱不详）、青年旦角尹焕成、龚福才、名须生张文品、名丑杨三保等同台献艺。本地演员王学胜、王致和、刘永庆等登台演出。先后由李国正、王得贤、王学文相继主事。
  中华人民共和国成立后，农会主席王得诗任剧团团长，演出现代秦腔《穷人恨》、《血泪仇》、《罗汉钱》；新编历史剧《北京四十天》和传统戏《徐州革命》等。县城一、二、三乡建有业余剧团，自成体系，各有所长。1954年，县文化馆挑选3个乡业余剧团的部分演员，组成山丹县业余剧团，先后排演传统秦剧《北京四十天》、《黄龙山起义》、《劈山救母》、《貂婵》等，下乡巡回演出。1956年3月，成立山丹县人民秦腔剧团。同年7月，招收11至15岁学员15名，演职人员共40余人。
  1957年，祁连堂剧院建成，于1972年装固定座椅。1959年10月，剧团移植新编历史剧《芳草碧血》，参加甘肃省文化厅举办的“甘肃省专业艺术表演团体戏剧会演”，获剧本、导演、演出、音乐、舞美等5项奖。由省政府派往引洮工程慰问民工和渭源、会川两县人民。1960年，剧团赴酒泉为庆祝酒钢一号高炉投产演出。1961年3月，剧团参加甘肃省调粮指挥部赴新疆慰问团去南疆演出。1962年撤销，人员遣散。旋又组织自负盈亏剧团，继续演出。1965年解散。
  1966年4月，成立山丹县农村文化工作队，多次下农村演出，并先后慰问青海浩门农场、山丹军马场。“文化大革命”期间，改称毛泽东思想宣传队，1971年6月解散。
  1976年底，成立县农村文艺工作队，吸收正式职工20余名。次年，排演现代秦剧（蝶恋花）、传统戏《十五贯》。后学演陇剧《枫洛池》、秦剧《三滴血》。．1979年5月，以自编历史剧《焉支山》参加张掖地区文艺会演。同年9月，改文工队为秦剧团，演职员40余人。1981年5月演出自编眉户现代戏《鸡祸》，参加张掖地区文化局儿童剧、现代戏观摩演出，获奖。9月，召收学员20名，成立学生队，设剧务、财务、政秘3股，成立艺委会。
  1985年11月，以自编历史剧《东望长安》参加甘肃省建国35周年戏剧调演，获剧本、演出三等奖。
  1.986年起，历史剧上座率下降，剧团组织铜管乐队，举办舞会，上演现代节（剧）目。
  除专业剧团外，新开、芦堡、陈户、高寨、永兴、霍城等村曾组织过业余剧团。
  1979—1981年，原山丹剧团退休老艺人刘桂玲、刘成德夫妇和其子在位奇乡二十里铺村组织儿童剧团，先后培养男女学员40余人。在本县和古浪、玉门镇的广大农村中演出。
  （二）眉户 在我县传播较广。初为走乡串户的艺人演唱。民国时期，先后有刘怀义、方正学、兰生英、赵兴福等艺人组织的眉户戏班，在山丹、民乐、张掖等地唱会戏，剧目有《大保媒》、《大钉缸》、《张连卖布》、《杀狗劝妻》、《花亭会》等。文武场面齐备，生、旦、净、丑俱全。演出场地不拘大小，深受群众喜爱。中华人民共和国成立后，县剧团演出大型眉户现代戏《梁秋燕》、《南海长城》、《两颗铃》等。
  （三）陇剧 1959年县秦剧团学演《枫洛池》，1968年文工队演出《哥俩争当兵》、《出发之前》、《万家春》等剧目。
  外地剧团来山丹演出，也较频繁，主要有：
  清光绪二十年（1894年），山西艺人张心海率共和班（晋剧）路经山丹演出。
  民国元年（1912年）陕西秦腔班由年娃（本名刘年升）带领，在山丹商会会馆售票演出。
  民国18年（1929年），由魏广强、赵强水、赵同香带领的河南梆子剧团在山丹商会会馆售票演出。
  民国22年（1933年），兰州紫娃（朱怡堂）率秦剧团先后两次在县城南街财神楼戏台演出。
  民国27年（1938年），山西郑志明、宋成孝、宋福林等率晋剧戏班在山丹演出。
  1951年，武威专区文艺工作团来山丹各大乡演出《白毛女》、《大家喜欢》、《王秀鸾》等现代戏。
  1955年，武威专区人民秦剧团在山丹、东乐等地演出秦剧《周仁回府》、《玉堂春》等。
  1956年，张掖地区七一剧团、山丹人民秦腔剧团为祁家店水库竣工演出秦腔折子戏专场。
  1959年，张掖地区七一剧团在山丹祁连堂演出秦剧《秦香莲》、《守江阴》等剧目。
  1960年，陕西眉碗团在山丹祁连堂演出碗碗腔剧目《金碗簪》。武威地区歌舞团在祁连堂演出新编历史剧《河西壮歌》。
  1968年夏，张掖地区文工团豫剧队在山丹人民舞台演出《沙家浜》、《奇袭白虎团》等剧目。
  秋，张掖地区七一剧团在祁连堂演出秦腔现代戏《收租院》。
  1969年4月，甘肃省歌舞团来山丹祁连堂演出现代舞剧《白毛女》。
  同年，兰州军区战斗文工团在祁连堂演出现代歌舞《红色娘子军》选场。
  1973年，张掖七一剧团来山丹祁连堂演出秦剧《红灯记》、《杜鹃山》。
  同年，中国人民解放军221部队文工队在祁连堂演出京剧《红灯记》。
  1978年9月，甘肃省陇剧团在祁连堂演出传统秦剧《十五贯》等剧目。
  同年，军马场宣传队在祁连堂演出讽刺话剧《枫叶红了的时候》。
  二、社火秧歌
  常于春节元宵举办，形式多样，各具特色，主要有地歌（读如羔）子、高跷、旱船、龙灯、狮子、竹马、太平车、铁芯子等。近年，“哑吧赶驴”、“采茶扑蝶”、“大头娃娃”、“老头背婆”等逐渐传入，丰富了社火形式。
  县内秧歌，大同小异。民国时期沿袭的是“四个鼓子四朵花，四个棒槌热搭拉”。男青年扮“鼓子”，左手握鼓，右手持槌。“花”即女旦。手执棒槌的僧装“棒槌”，穿插其间。还扮有“膏药匠”（翻穿皮袄的男丑）、“蛮婆子”（女丑）“大头和尚戏柳翠”、“八仙”、“灯官老爷”及“三班衙役”等。每到一处，秧歌队跑大场，花样繁多，有“四门焚香”、“双十字”、“太子游四门”、“蛇抱九蛋”、“蒜辫子”等。跑完大场，表演旱船、竹马、太平车，接着演其他小戏，所演小戏，装扮、道具与剧目内容完全一致。旱船演的是水上发生的故事如《水漫金山》、《劫江》；竹马上演的是马上发生的故事如《三英战吕布》、《御果园救驾》、《火焰山》（唐僧骑白竹马）。东乐秧歌戏太平车《长亭送别》独具特色。挑书担的书童紧随着骑竹马的张生，坐车的莺莺与红娘形影不离，推车的老翁又与车中人配合默契。有诗，有道白，五人均有唱词，舞姿优美，为秧歌戏的精华。1956年、1983年，曾去兰州演出。1981年，张掖地区文联搜集整理，收入《中国民间文学舞蹈集成·张掖卷》内。
  三、灯会
  多在元宵节举办，主要有：
  （一）灯架 圆木轴上按八个方位安装12—13层木臂，将轴装在木制底座上，木臂放置清油灯365—366盏（分平、闰年）。正月十四、十五、十六日点燃后，左右转动，灯光闪烁，颇为壮观。
  （二）鳌山灯，俗称灯山。在三面有墙、上覆瓦顶的高大建筑内设木架36层，四周用365—366盏清油灯摆成长方灯框，再用灯在木架上摆字，正月十五、十六、十七日，分别摆出“上元一品”、“中元二品”、“下元三品”等字样，也摆“物阜民康”“天下太平”等。外罩以绘有三官神像的大纱幔。远望，似在虚无缥缈之间。县城、东乐堡、霍城堡都有摆鳌山灯之俗。1951年元宵节，城内西街灯山曾摆出“抗美援朝”四字。
  （三）纱灯，木制的方形、六边形或扁形灯框，中燃烛，四周插绘有《西游记》、《封神》等内容的工笔彩画纱框，可以调换。逢灯会时，挂于门口供游人欣赏。
  （四）黄河灯，是霍城乡元宵节观赏的灯阵。占地约七、八亩。正中树天杆，高3丈6尺，上挂大红灯一盏。四角树斗杆，高1丈2尺（闰年增高1尺），各挂红灯1盏。四周小杆360根，各高8尺1寸，挂小灯。再以绳索按一定花样拴在杆上联成甬道，游人循道观灯。正月十四日布“太子游四门”，十五日布“富贵卍字图”十六日布“葱沟”。阵外有两道门，游人进东侧门，出西侧门。阵中可容四拨社火队同时表演，颇具特色。60年代后，上述几种灯会已消失。
  （五）焰火，在正月十五前后施放。种类有二：一是由市面上买来的各类花色品种的筒状焰火，俗称为“花儿筒子”，多由社火队施放。如东乐社火中的龙灯出龙王庙门时，龙口、鼻子喷出黄烟，即事先点燃插于口、鼻间的“黄烟筒子”。竹马戏《火焰山》中红孩儿令四个童儿放火烧孙悟空，四童子即点燃火车子上插的花儿筒子，推车飞跑穿行，形成火焰花阵。另一种是自制的焰火，事先在大树下把金属（铁、铜等）熔化，舀到木板上，迅速猛击木板，把铁水抛至空中，撞击树枝后，溅出多色铁花，形成铁树银花的奇景。1962年，西街村在四坝沟桥头古树下放此焰火，铁水引燃空心古树，树杆粗枝喷烟冒火，蔚为奇观。
  四、音乐
  山丹县民间音乐弦乐器有板胡、二胡、三弦，吹奏乐器有唢呐、海笛、箫、笛，打击乐器有锣、板鼓、堂鼓、定子、梆子、牙子、铙钹、水水（磬碗子）、钟、磬、木鱼、羶鼓等。音乐种类有：
  （一）道场音乐，婚嫁、丧葬用。主奏乐器为唢呐，伴奏乐器为铙钹、木鱼、磬、鼓等。曲调有喜庆、悲哀两类。
  （二）社火音乐，以民乐器板胡、二胡、三弦、笛、唢呐及各类打击乐器演奏。曲调为各类牌子曲、小曲、民歌等。
  （三）戏曲音乐，以民乐器为主，文场面以板胡为首，武场面以板鼓为首。音乐分花音和苦音。
  （四）佛教音乐，是僧道诵经的曲调，伴唱乐器为木鱼、铙钹、磬等。
  五、舞蹈
  县内民间舞蹈由内地舞蹈、少数民族舞蹈、西域外来舞蹈融合衍变而成。形式多样，内容丰富，有的表演粗犷，有的表演细腻，按形式可分为动物舞蹈、器械舞蹈、技巧舞蹈等。
  （一）狮舞。以特制狮皮、纸扎的狮头为饰。3人表演，一人逗引，一人举头，一人托狮臀，做跑跳跌扑、搔痒舔吮、翻滚、抖毛、直立腾转、吞吃、上、下桌椅（假山）等动作。位奇芦堡、东乐十里堡、兴盛寨狮舞都较有名。
  （二）龙灯。纸扎龙头，鳞纹布套做身，内中点燃蜡烛。1人持绣球引，由10余人或数十人举耍，盘旋曲屈，有“龙抱九蛋”、“俯首钻腹”等动作。东乐城西村、清泉西街村龙灯较有名。
  （三）滚灯。流行于碗窑沟一带，瓷窑工人表演。头顶油灯，二人对舞，做各种惊险动作，如对面斜卧地上，两腿交错，顺一个方向有节奏的滚动，头顶的油灯丝纹不动。此种舞蹈形式近年已不常见。
  （一）胡腾舞根据艾黎捐赠文物“胡腾舞俑”形象及唐代诗人刘言史《王中丞宅夜观胡腾》、李瑞《胡腾儿》等诗中描写的情景，由王自刚写脚本，彭寿益作曲，赵玉明排导。1986年10月，参加甘肃省民族民间音乐舞蹈调演，获演出、创作三等奖。
  六、曲艺
  （一）说书 民国时期，位奇新开村戏剧艺人钱元亨在县城说书。
  1955年，兰州移民大鼓演员赵得民（河南籍），设书场于人民舞台，常把时事政策编成书帽，在说正书前加演。
  1961—1966年，剧团职工刘成德夫妇在县城西关开设茶馆，由刘成德说书。
  （二）念宝卷也称“宣卷”，多在冬闲时进行。一人念卷文，一童子吟唱佛号接音。卷中有诗、散文、唱词，唱词曲7字、10字句构成，标有曲牌名。每一宝卷叙述一个完整的故事。城乡流传较广的宝卷有：《莺哥吊孝》、《侯梅英反朝》、《五鼠闹东京》、《狸猫换太子》、《黑骡子告状》、《康熙王私访山东》、《方四姐》、《二度梅》等。
  （三）唱曲儿是城乡流行的一种娱乐形式。由一老人（多为盲人）偕小丫头或老妻，带二胡、板胡、三弦、竹瓦、磬碗子（水水）等简易乐器走乡串户演唱，唱的曲调多为眉户或地方民歌，常拉弹的曲子有《满天星》、《白菜根》、《八谱》等，唱的曲儿有《割韭菜》、《钉缸》、《绣香袋》、《武松打店》等。