肃州区图书馆

春节 酒泉在春节前半月（腊月下旬）就已开始春节的准备工作。首先是家家户户做一次大扫除，名曰“扫房”，然后是陆续购买肉食蔬菜等过年用品，农家多杀猪宰羊、烧馍馍、捞油食（包括敬神用的供品）忙个不停。腊月二十三祭灶，三十日贴对联，晚上，各家香火明烛，迎回灶神，敬奉家神，在此之前，首先要“清宅子”。 （甲）除夕“清宅子”。“清宅子”的做法是：由一男子事先从野外选择一个小碗大的圆石头，持回家来，名曰“请醋碳神”。然后将石头洗净，放在灶火中烧得通红，入夜，取出放置于一把马勺之中，上面浇上半碗上好的黑醋，勺里立刻咝咝作响，并放射出大量石炭酸的气体，家中须有二至三人同时行动，一人手持火把在前引路，开房门进各房，掌勺人紧跟在后，在每个房中搜罗四角转一圈，使满室散满碳酸烟气，出门时须在门槛上倒一点醋，第三人手提灯笼，紧跟掌勺人之后，出一个门，就关住一个门。三人一行，快步而走，如搜捕之势，其实是怕石头冷得快，不冒烟，最后送出大门，将石头送还原来的地方。这个做法，名曰“打醋炭”。它包含三种意义：一是驱除藏在家中的妖邪；二是劝走闲逛的外神，安顿家神，不出工伤事故，全年大吉大利。另外，年节有许多禁忌。诸如：不得修房盖屋，禁忌修造动土，男子不宣上地干活，女子禁忌穿针引线，勿做针工。女子五天内不得出院门，忌吵嘴骂架、痛哭流涕。除夕之夜，全家人灯烛辉煌，不得早眠，名曰“熬寿”。据说是为了长寿，全家须等初五日“出行”后始能探亲，市民开门营业，农民上地做活，行旅之人开始远征。春节不单是人要过年，老人们传说，家畜家禽也都规定有过年的礼俗和各种禁忌，俗有七“人”八“谷”，动植物各占一天的说法，可谓家喻户晓童叟皆知。这一古传民俗，最早见于《北史·魏收传》引晋议郎董勋所做的《答问礼俗说》文中有载：“正月一日为鸡、二日为狗、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马，七日为人日”，嗣后又有“七人八谷，九瓜果，十蔬菜”的民间流传。按此正月初七日为“人日”俗称“人七日”，这个习俗，至今仍在流传。是故，初一日喂鸡，初二日要优待狗，用白面馍和粗面馍各一个给狗吃，看狗先吃哪一个？如果狗先吃白面馍，预示这一年粮食将会丰收，粮食要跌价；若先吃了粗面馍，则预示粮食歉收，斗价要上涨，显示谷物珍贵（民国以前，粮食交易用斗盘量，不称斤，故称斗价）。初三至初六，猪、羊、牛、马，依次类推，这天不能打骂家畜。初七日是“人日”，可以改善生活，妇女忌做针线活。初八是五谷的节日，也要忌做针工，如果违禁，五谷将受虫蛀，颗粒上开窟窿。初九是瓜果的节日，初十是蔬菜的节日，亦各有讲究。 正月初五出行后，各村即筹办文艺活动，为使春节热闹红火，人们照例举办社火会，组织扭秧歌、舞龙灯、踩高跷、耍狮子、跑旱船等各种文艺活动。旧时过春节，是从古代奉祀天地神灵之习俗演化而来，所以，扭秧歌、跳社火都是为了敬神。酒泉各地村社，都有该地社火会、灯光会等群众团体，办社火都集中在各沟神庙上。尤以“地蹦秧歌”最为普遍，是酒泉传统的地方文化。秧歌曲中有： “叠一来避瘟疫，二来活地脉”之句，又云“古代衣盔现时歌，化化装装扭秧歌，风雨雷电掌正气，四大金刚降妖魔”。其中就包含奉祀天神，保佑平安，希望免除灾疾，人人健康无恙的意思。这与后来的春节活动无论在形式上和内容意义上都有所区别。但有一点却是相同的，即歌咏盛世、祈求太平，活跃人民文化生活。村村社社锣鼓喧天，彩旗飘舞，社社队队相互拜年，互报吉庆，走村入户，庆丰收，报平安，的确欢乐。尤以正月十五，各村社朝会总庙，集中表演各种节目。白天唱戏，晚上还有九曲黄河灯会，摆成大面迷宫形式，供人观灯玩赏。过了正月十五日，才算真正过完年，农工商各执其事，开始生产各经营活动。