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家乡的涝池采访对象：辛玉璋（见前）采访人：李兴华采访时间：2020年8月24日采访地点：酒泉民俗博物馆采访人：辛老，请您谈谈家乡的涝池和您小时候取水的情况。
  辛玉璋：好的。从前，我们老家屯升那个地方的人，生存主要靠的是涝池水。春天，涝池里如果蓄不上水，全村庄的人都着急，等涝池里放满了水，'大家才能放心。
  旧时的家乡，一个村庄最多也就有两三座涝池。大户人家或集中住的凡家人有一座小涝池。小涝池取水方便，水也比较干净。放水的时候，涝池里的水都会放满，但是过不了多长时间，小涝池里的水就会干掉。这个时候，大家都会到大涝池里去取水。我们老家那个地方把取水叫抬水，因为那时候人家里用的全是木桶，木桶很重，比现在的铁制水桶要粗大得多，一个人去挑般是挑不动的。所以，取水时习惯由两个人去抬。到了冬天，涝池里的水慢慢开始结冰，赶到春节跟前，涝池里的水就被冻干了。家家户户的人就提着芨芨编的筐，拿着镐头去砸冰，再扛回去用灶火化成水吃。有些人家为了能直接吃上水，不顾路途遥远，赶着牲口到村外的山沟里去驮水，一般情况下都是赶着小毛驴去驮。驮水的时候，用一个杠子串在两个木桶的鼻儿里，固定在驴脊背的鞍子上。为了使木桶里的水不被簸出去，要将水桶加盖，在盖子上留一眼，打水时先把水一勺一勺的舀到小水桶里，再倒进驴背上的木桶盖的眼里，等驴背上的木桶满了，才能牵着驴回家。这中间，最烦人、最吃力的是驴调皮，不安稳。越是水桶里的水快要满的时候，驴越不停地动弹，害得人牵驴缰绳顾不了舀水，舀水顾不了牵驴缰绳。我十岁上下时，遇到这种情况，都会急得直哭鼻子。等把木桶的水舀满，用木塞把木桶盖的水眼塞住，人累得一身汗。喘一口气后，要赶紧牵着驴叮铃咣啷的往家赶。等到家门口时，大喊一声：“水来了！ ”出来两个大人把水桶抬起来，把牲口拉出去，再把两只水桶往杠子中间一操，最后把水桶抬进伙房里，这才算是把水取回家了。
  那时候，还有个讲究，每年腊月初七，大家都要去涝池里砸冰，冰块越大越好，因为家家户户要在腊月初八献冰。冰块拿回家后，等到腊月初八这天，天还不亮的时候，家家户户都在院子里、街门口、地里、粪堆献上冰。这可能是祖传的，为的是祈求来年五谷丰登。
  采访人：涝池里的水虽然很不干净，但在那个时候，确实是老百姓的生命线。请您谈谈这方面的情况。
  辛玉璋：说实话，涝池里的水从干净程度去衡量，那就不能提了，因为那时候大都是人畜饮水用一个涝池。春秋季节是涝池里的水最浑浊的时候。每到下午太阳落山的时候，饲养员赶来的驴、马、牛、骡、羊一起奔跑着涌向涝池，身后扬起弥天的尘土。它们一个个竖起耳朵，摇着尾巴，没命地往涝池里钻。在涝池里抬水的人遇上这种场面，就得赶快让开，否则的话，无论是羊和牛，或是驴马，都会把你挤到涝池里。可以说，每天这个时候是涝池最热闹、最壮观的时刻。牲口饮水的时候，一边饮水，一边拉屎拉尿，全弄在涝池里。一会儿，牲口们争先恐后地把水喝足了，打着喷嚏摇着尾巴，才会一个个悠闲自得地离开涝池。春天是涝池里水最少的时候，牲口的屎尿弄进去，涝池里的水就变黄变浊，社员们称它是“牛尿水子”。因为涝池丝毫没有遮挡的东西，里面遍地都是虫子、癞蛤蟆，每年有一段时间，癞蛤蟆还要在涝池里产卵生子。
  解放后，为了改善涝池的水质，我们老家把两座涝池分开用，东涝池供人饮水，西涝池用来饮牲畜。东涝池边上还用土块修筑了围墙，开了两个门，门洞里挖了一个很深的坑，坑上担着圆木，人可以过去，牲畜怯而止步。这应该算是解放后最早的饮水工程了。后来，围墙倒了，又回到了老样子。尽管这样，社员们还得去喝。这种状况，周而复始，不知道在老家轮了多少辈子人。
  采访人：您对涝池有什么感想？请谈谈。
  辛玉璋：涝池，我把它称为母亲池。因为在那个时候，没有涝池，人是万万生存不下去的。直到上世纪九十年代之后，国家有了钱，村里修了水窖，村民们吃上了自来水，人饮涝池水的历史才算结束。前些年，自来水通到了锅台边，所以，现在的人很难想象那个时候吃涝池水的情景。如今，老家的涝池通过修复管护，变成了一个景点。我每次回到老家，总忘不了到涝池边转一转，想一想当时打水的情景和拉着牲口饮水的情景。我看到本村上了年纪的人在茶余饭后，也喜欢到涝池边转一转。大家这样做，并不是还想吃涝池水，而是涝池在人们心里有个永远解不开的情结。