11.顺城寺

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内容出处: 《肃州文史第十九辑 地名文化专辑》 图书
唯一号: 292220020220006400
颗粒名称: 11.顺城寺
分类号: K294.23
页数: 2
页码: 389-390
摘要: 顺城寺,明代肃州东关的喇嘛寺院之一,位于东关厢东南隅,即今“巨龙景苑”东南角。至嘉靖三十二年,此寺已安插了南山西番的眼线,严重危害了肃州的安全,故在东关厢东南角设置角墩一座,用来居高临下专门监视该寺出入人员的动向。新哈刺灰,指明嘉靖初年来自哈密他失巴力堡的“缠头”;他们属突厥种族,习俗与回民同,不同之处在于不剃头而缠发,故曰“缠头”,他们于弘治年间投靠肃州。由于他们在各街与回民杂居、违法多端,嘉靖二十一年被兵备副使张愚笞背游街,有所收敛。今总寨镇店闸村、清泉村和铧尖乡集泉村凡定居20代的村民,皆为哈刺灰后裔。该寺在清同治年间毁于回乱,解放后遗址被县农副物资公司作为仓储用地。
关键词: 地方史志 酒泉市 寺塔

内容

11 .顺城寺
  顺城寺,明代肃州东关的喇嘛寺院之一,位于东关厢东南隅,即今“巨龙景苑”东南角。至嘉靖三十二年,此寺已安插了南山西番的眼线,严重危害了肃州的安全,故在东关厢东南角设置角墩一座,用来居高临下专门监视该寺出入人员的动向。《肃镇华夷志》“祠祀”条下载:“顺城寺,东关厢南城(角)下,番僧所修。内住僧人俱是南山西番种族,与东关哈刺灰交相往来,关厢人言说此寺番僧非以为僧,实欲探听中夏之虚实,凡城中事体,南山诸夷无不悉闻。”这里所说的“哈刺灰”,有新、旧之分。旧哈刺灰,指明正德年间来自哈密卫哈刺哈尔畏堡、刺木城的“缠头”。新哈刺灰,指明嘉靖初年来自哈密他失巴力堡的“缠头”;他们属突厥种族,习俗与回民同,不同之处在于不剃头而缠发,故曰“缠头”,他们于弘治年间投靠肃州。所谓的“缠头”,与安插在乡下的哈密辉和儿不同,不太安分,故前来者均被安插在东关厢。由于他们在各街与回民杂居、违法多端,嘉靖二十一年被兵备副使张愚笞背游街,有所收敛。万历中,“大小头目并舍人,部落新旧约有一百五十余人,现在城东小泉堡一带买置田产。”今总寨镇店闸村、清泉村和铧尖乡集泉村凡定居20代的村民,皆为哈刺灰后裔。他们彻底汉化,已到清雍正年间。该寺在清同治年间毁于回乱,解放后遗址被县农副物资公司作为仓储用地。

知识出处

肃州文史第十九辑 地名文化专辑

《肃州文史第十九辑 地名文化专辑》

出版者:政协酒泉市肃州区委员会

本书以挖掘地名文化渊源、记述地名演变脉络为重点,史料性、知识性、趣味性兼顾,在纵向追述地名内涵的基础上,外延用“延伸阅读”横向陈述,再加上370余幅新老照片映衬,既反映出历史厚重感,又能凸显当今城乡居民享有的基础设施条件和人居生态环境。

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