肃州区图书馆

后记
  
  小时候，总是刚过了年又盼着过年。年节的魅力如此之大,就在于穿新衣、吃年饭、放鞭炮、走亲戚、扭秧歌汇集成的浓烈年味。每逢春节，家家户户都在扫房子、贴春联，擀长面、包饺子，吃年夜饭，举家欢庆。由节日扩展到平常日子，即使在涉及一些扫地、点灯、针线、烧火、做饭等琐碎事务，以及尊老爱幼、人情往来等行为礼仪，对待猫狗、燕雀、青蛙等小动物，总有许多朴素却不无道理的讲究和准则。
  这些讲究和准则，不仅仅是从古至今相沿成习的约定俗成，更是对自我、对亲人、对社会的人文关照和对自然环境、公序良俗的敬畏。
  由于民俗在起源、传播和兴盛的过程中，囊括了生产、生活、文化礼仪的方方面面，人们的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，以及四季轮回、春华秋实、万物兴衰无不包容其间。每一个节日，都有可能与天、地、人、神、鬼，以及世间万象扯上关系；每一个习俗，都有其独特的文化内涵和现实的传承意义。即使是乡与乡、村与村之间，也因祖籍来源及生产、生活条件的差异性，具有各自的特性。所谓“五里不同风,十里不同俗”，说的就是这个道理。因此，从相沿成习的传承性来讲，我所做的工作，只是在此基础上做了一些文字记录和通俗化叙述，以达到普及民俗文化知识、弘扬传统优秀文化的目的，这就够了。
  因为好多民俗经过千百年来的普及、兴盛、传承至今，本身就具有悠久的传承性、广泛的认可度和现实的合理性，凡是在肃州本土的民俗，都是华夏文明有机的组成部分，而不是肃州人民所独有，这是民俗具有文化基因的最大特性，也是其依据。将其及时地搜集、整理、出版，不仅是我们从事文化、文史工作者的职责所在，也是广大人民群众的需要。但由于传承的千差万别，又具有种类繁多、庞杂的属性，好多风俗或者已被现代文明所替代，或者只保留在口语中缺乏依据，或者迷信色彩浓厚，失去了保护、传承的现实意义，只能舍弃，这即是“专辑”的由来。基于此，在区政协连德礼主席及相关领导的大力支持和具体指导下，区政协文史委本着“突出地域特色、尽量完美无缺”的原则，多次召开研讨会、座谈会进行研讨、搜集素材，多次对目录和每篇稿件进行审定、润色。在清样出来后，区政协钟生文副主席和酒泉市伊斯兰协会马有良副会长分别对裕固族和回族民俗提出了修改意见,区文物局王保东局长、老友郭建林、《肃州文史》特约撰稿人张万生、运焕亨、盛洪英几位老师分别做了细致的审定工作,提出了许多宝贵的修改意见和建议，对他们付出的辛勤努力，在此一并表示深深谢意。
  民俗来自于人民、传承于人民，又深藏于人民内心、规范人民的言行，最贴切人民的身心和生活，即使是目不识丁者也可以在耳濡目染、口传身授中得以继承和发扬。人们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护，最根本的原因就在于其出发点和落脚点，都是为了人们生活的幸福、美满和快乐。而民俗又是随着时代的洪流，在不断地冲刷、洗礼、淘汰和更新，且因本人的学识、见识和积累有限,难免疏漏、遗缺。在此，恳请各界专家、学者及热心朋友不吝赐教，逐步完善。
  一座城市、一个乡村的文明进步，首先应该是人的文明进步。我们生于斯长于斯，无论你是谁，从事什么职业、做什么事情？只要能够为家乡、为家庭、为亲人尽一份力、添一份彩，就足以得到一份尊重和祝福。此乃民俗文化所倡导的核心价值，也是出版此书的初衷。
  
  张正彬
  2016年9月14日