肃州区图书馆

接生
  
  婴儿的降生，预示着一个人生命的开始。所以，民间对小孩出生十分重视，早早就请下了“接生婆婆”。
  过去，肃州人因受医疗条件限制，孩子出生一般都请有经验的老太太接生，其接生手段均系土法助产，俗呼为“老娘婆”。由于操作不科学，消毒不严密，新生儿极易感染破伤风，俗呼为“四六风”，即出生四到六天而死亡。遇到难产,则由丈夫提一桶清水登梯上到产房之上泼下，水沿着屋檐雨水漕，即漏瓦槽儿淌下，屋上的人边泼边问“下(ha)来了没(mang)”?屋内的人拖长声音回答：“下来了，下来了”！大概是由于产妇闻声，而使其精神松驰的缘故，所以传说此法很奏效。有的地方，如产妇胎盘久不下来，则用锅盖压在产妇头上百会穴部位，作旋转动作，据说亦有效果。对于脐带保留的长短，民间有一种说法：“脐带长，尿脖大”，意即小儿不随便尿床，故保留较长的脐带。孩子生下以后，丈夫要点灯焚香化表，叩拜天地祖宗，以示感谢之意。
  孩子出生第一天，其父亲要提着红塘或红蛋到孩子的外婆家“报喜”。外婆在女婿回家时让他捎回鸡蛋、母鸡、猪蹄等月母吃的和下奶食品。到了第三天，外婆就要到姑娘家给外孙洗三，来时除带吃的油条、面条、鸡蛋等食品外，还要带上早就准备好的孩子衣服、摇篮以及里面用的被子。外婆来的第一件事就接生是给孩子洗三，要亲手跟外孙洗澡并穿上自己带来的新衣服。据说，孩子出生的前三天不穿衣服，只用包袋和片子裹着。
  洗完三后还要送娘娘，即家里人事先准备好用纸做的衣服和车子、轿子，在堂屋敬菩萨烧香后，把送子娘娘请出来,口中念叨：“谢送子娘娘大恩大德，孩子已送来，现在请您回去"。—边念，一边往门外走。出大门几步，面对东南方烧香磕头，同时烧掉纸衣、纸车、纸轿，放鞭炮后，送娘娘程序就算完毕。
  洗三，即诞生礼，是人生的开端礼。一般在新生儿出生后第三天举行诞生仪式，俗称“三朝”。出于保育愿望，从诞生仪式之后到新生儿一周岁，还要举行满月、百日、周岁等仪式。这些仪式也属诞生礼仪范围，其核心是为新生儿求吉免灾，使其健康成长。此后每年的诞生日，都要举行庆祝仪式，称“过生日”。