肃州区图书馆

入赘
  
  在肃州农村，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女，是因女家没有生养男子，处于顶门立户、继承家业,以及养老的需要，就考虑招一个上门女婿；有的则是男子则因家贫，兄弟多或孤苦伶仃，没有财力娶媳妇成家，就到女家成婚并成为女方家庭成员，俗称“招婿”也叫“入赘”“赘婚”“倒插门”。
  入赘，源于母系社会家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。随着社会的进步，入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质；宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质。女家没有男性子嗣，招婿上门传宗接代、补充劳力，赡养女家老人。过去，就婚于女家并改为女家姓的男子称为“赘婿”。对男子来说，出去当赘婿，称为“出赘”，到女家当赘婿称为“入赘”。对女家来说，招女婿，称为“招赘”。现代社会男女平等，男到女家落户者，大多出于日常生活、住房、养老等需要。男到女家的婚姻有两种形式，一是男到未婚女子家的叫“做女婿”；二是入赘给寡妇的叫“上门”。
  赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
  关于入赘，还有一个传说。相传，在明朝时，关中一带有个姓何的人，娶了个媳妇姓陈，两人婚后生了三男一女，取名富、贵、荣、华。老两口把娃们拉扯成人，先后为三个儿子娶齐了媳妇。谁知娃们娶了媳妇忘了娘，不孝敬父母，各顾各的过起小日子来。老两口没法，只好和小女儿度光阴。两老一小过日子，自然有很多难处。
  可是这老头儿是个硬性子人，他见儿子们都靠不住，索性断了关系，再可怜也不求人。有一天，老头和女儿上山打柴回来,在路上救了个白面书生。原来这书生父母双亡，家境贫穷，也上山去砍柴，不料从青苔滑下山腰几乎丧命，多亏父女俩把他救下山来。从此，这书生就在老头家中住了下来。老头女儿常跟书生学写字、做诗文，书生也常听她唱山歌。不久,两人逐渐相爱。老两口看在眼里，喜在心里，就把这个书生招为女婿。一家四口和睦相处，耕读持家，女儿女婿也都孝顺,老两口见人就夸：“这下晚年有靠头啦”。
  后来，书生当上门汉的事，便传得家喻户晓了。从此，无儿有女的人家，为了传宗接代和养老的需要，也兴起招女婿上门的习俗。过去，信奉男尊女卑，女到男家成亲，天经地义；男到女家成亲落户，则要随女家姓氏，常被人耻笑为“倒扎门”、“倒插门”。还说是“小子无能，更姓改名”。所以，入赘的男子不多。新中国成立后，男尊女卑的传统观念被男女平等所替代，男到女家成婚落户顺理成章，并享有平等的权利。