四月八

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内容出处: 《肃州文史第十八辑 民俗文化专辑》 图书
唯一号: 292220020220005777
颗粒名称: 四月八
分类号: K892.1
页数: 4
页码: 88-91
摘要: 农历四月初八佛诞日,乃是佛教徒纪念释迦牟尼诞辰的—个极为隆重的节日,亦名佛诞节,俗称“四月八”。这一天,也是肃州城乡善男信女亲往庙宇顶礼膜拜的日子。
关键词: 节日 风俗习惯 酒泉市

内容

四月八
  
  农历四月初八佛诞日,乃是佛教徒纪念释迦牟尼诞辰的—个极为隆重的节日,亦名佛诞节,俗称“四月八”。这一天,也是肃州城乡善男信女亲往庙宇顶礼膜拜的日子。
  相传,公元前623年,佛祖释迦牟尼在蓝毗尼花园的无忧树下呱呱落地之时就非常聪慧,会走路、会说话。他前、后、左、右各走七步,一手指天、一手指地说:"天上地下,唯我独尊”。但这“唯我独尊”的“我”,并非指佛祖自己,而是教所有的人都要头顶上天、脚踏实地,尊重自己灵性的开示,掌握自己命运的锁钥。于是,大地为之感动,突然天雨花香、九龙吐水为其沐浴。因此典故,每到四月初八,各佛寺的僧侣都要以甘草茶煮成浴佛水,也称“香汤”,在寺庙的浴亭里仿效这种情景为释迦像沐浴。所以,佛诞节亦称浴佛节、龙华会。又因古代历法认为农历四月初八是最吉祥的日子,故一般把佛诞日定在这一天。浴佛时,除纪念佛祖的诞辰外,也有洗涤人心的污秽黑暗、洁净众生的心灵之意。
  佛诞日,在中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。佛诞当天,各佛教寺庙都要举行一连串盛大的浴佛仪式和庆祝活动,祈求佛祖福泽社会、消弭灾难,礼请法师开坛说法,传教论道。
  在肃州,过去城乡佛教寺庙众多,四月八庙会一直相沿不断。近些年,随着信徒日众、商贸旅游兴起,文殊山庙会、法幢寺庙会又逐渐兴盛起来。届时,成千上万的游人云集寺庙。各石窟、寺院在举办佛事活动的同时,为了吸引更多的游人,还开展各种文艺娱乐活动,举办旅游商品和书画展销等活动,既满足了群众的信仰需求,又引导人们在传统文化的熏陶下进行游乐活动。一般民众则争舍财钱、斋会、结缘、放生、求子、拜药王,祈求佛祖保佑。其中斋会,又名吃斋会、善会,由僧家召集,请赴会的善男信女念佛经、吃斋,讨浴佛。由于与会者要吃饭,必须交“会印钱”,即饭钱。饭菜有面条、蔬菜等。佛祖认为,人与人之间的相识是前世就结下缘分,谓之“有缘千里来相会”;又因黄豆是圆的,圆与缘谐音所以以圆结缘。因此,四月初八焚香拜佛后,人们将带来的熟黄豆倒在寺庙的萱爹里,以代表跟佛祖结缘。在百姓家,这一天妇女早早用盐水把黄豆煮好,然后在佛堂里虔诚盘腿而坐,口念“阿弥陀佛”,手中一颗颗捻豆不止,每捻一次都代表对佛的虔诚,用此法修身养性。而在去庙会的路上,常有一些妇女挎着香袋、拿着香烛,挨家去索要“缘豆”,不管认不认识,信佛不信佛的人家都十分愿意给一些黄豆。双方不拘多少,只为结缘。放生由僧家主持,多半为飞鸟和鱼。
  当然,佛诞节当天,求子、拜药王的信众最为虔诚。四月八这一天,不育妇女多去拜观音和送生娘娘,神案前有许多小泥男娃,有坐者,有爬者,有舞者。拜毕,讨一个泥娃娃,以红线绳套住脖子,归家后置于褥底,俗称拴娃娃;有的以水服下,认为可怀孕生子;有的还盛行押子,即在树上押一石,拴红线,以求吉利得子。拜药王多半是患病看不好者为解除病痛,习惯祭拜中医的祖师爷,即药王、医圣,所以庙会上也有不少卖药、治病者。

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肃州文史第十八辑 民俗文化专辑

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