肃州区图书馆

清明节
  
  清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是传统节日里最重要的祭祖和扫墓的日子。
  清明，大约始于周代，形成于唐朝，最早只是一个很重要的节气。据《淮南子•天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”因清明一到，恰逢阳春三月，春光明媚，气温逐渐升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，清明变成纪念祖先的节日，则与寒食节有关。
  寒食节，是古代较早的节日。关于寒食，则有一个"士甘焚死不公侯”的传说。相传，在春秋战国时代，晋国人介子推辅助流亡别国的晋公子重耳时，曾把自己大腿上的肉割给重耳充饥，救了主公一命。十九年后，重耳做了国君，即春秋五霸之一的晋文公，仍不忘旧恩，便让介子推执掌国家大权做大官，介子推不从，就背老母一起隐居绵山。晋文公让人放火烧山，逼其出来。介子推硬死不愿出来，和老母一起烧死在了一棵大柳树下。死前，留下了写在半片衣襟上的一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明；柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
  倘若主公心有我，忆我之时常自省；臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
  晋文公十分悲痛悔恨，为纪念介子推有功不居、富贵不受，将介子推母子葬在绵山，修寺立庙，改绵山为介山，并晓谕全国，下令把放火烧山的这一天定为寒食节，每年这一天禁止烟火，要吃冷食，以此寄托哀思。
  次年寒食，晋文公率群臣素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着老柳树，像看见了介子推一样，不禁凄然泪下。祭扫后，即把老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。此后，寒食、清明合二为一，成了全国百姓祭祖、扫墓的隆重节日。每逢寒食，人们不生火做饭，只吃冷食。这其中，虽然也寄托了许多美好的愿望，却蕴含着华夏民族心怀感恩、注重亲情的深情厚谊。
  古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。在诸多诗作中，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。宋元时期，清明节逐渐取代寒食节，不仅上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都在清明节一起进行。
  从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐活动。因此，清明节也称“踏青节”。宋元时，基本形成了以祭祖扫墓为中心，将寒食与踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，民国时期，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目。1935年中华民国政府明定，4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，经国务院批准清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  在肃州，按照习俗，清明扫墓时，人们要准备酒肉菜肴、果品、油饼、奠汤、纸钱以及烧纸用的柴草等物，由家长携家人来到墓地跪拜，将食物供祭在亲人墓前，再将柴草燃烧，依次把食物和纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上。而在荒滩野洼里，寻无新枝，即取几张纸钱压在坟头。然后一边叩头行礼祭拜，一边口里念念有词，告之地下有知，拜毕吃掉祭拜时所剩的酒食。祭拜时的奠汤，一般用烫开水和冷水掺匀，再加入食醋、清油和少量的葱花做成，也有用祭奠前炒菜的铁锅直接加水做成的，有点像刷锅水。
  每到春天，民间多有修补房舍，以防夏秋雨漏的习惯。由活人联想到去世的亲人，坟头经过一年的风吹雨淋，往往塌陷低落。因此，清明时节上坟，最大的特点就是清除坟头杂物，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，以表达儿孙对先人的哀思和敬意。
  近些年，随着生活水平的提高，人们对清明上坟扫墓倾注了更多寄托。肃州人的坟地，大多在靠近村庄的闲滩空地、荒山野洼里。每逢清明，年节里没顾上回老家的城里人，就召集一家老幼到乡下“手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”。一时间，荒滩土路，大车小车，川流不息；坟冢间隙，男女老幼，烟雾缭绕。上过坟、扫过墓后，便同头到村里，或走亲串门，或踏青觅柳，其乐融融，闹嚷嚷到天黑才肯收拾行囊打道回府。而笔者家族大户多，每到约定的上坟日子，父亲早早就准备好了干柴、麦草。上午时分，叔伯姑表家二三十号人齐聚到山洼里，依次招呼着子孙献祭品、攒坟头、烧纸钱、打油香、祭奠汤。祭拜后，若风清气朗，乘兴把剩余的食物分而食之，年轻的父母则带着子女一哄而散，爬山的、放风筝的不亦乐乎；年岁大的就地围坐在一起，一边浅酌慢饮，一边拉起逝者的家长里短。而每次都会在无限的思念中，依依惜别。众人纷涌回到家里挨个洗漱完毕，母亲的哨子面也端到了饭桌上。
  年复一年，清明节总能给予人们许多的宽慰和愿望，留下许多难忘的记忆。当然，清明祭祀作为一种由来已久的习俗，一些陈规陋习也已根深蒂固。有些人家为显富贵或念经布道、超度亡灵，或鞭炮齐鸣、纸灰满天，把精心糊制的别墅、宝马，二奶、保姆、元宝也统统奉上。活人享受的，要让死人也享受上，还美其名曰孝悌之举。而在政府的倡导下,在祖先墓前献一束鲜花、放一曲音乐，或植几株树、种几丛花等新近出现的许多文明祭奠形式，则让人耳目一新。尤其是网上祭扫，更是值得弘扬。目前全国已有数十个网络祭堂。悼念者将逝者的音容笑貌保存在网上，随时可访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一枝蜡烛、留一曲旋律，或在论坛上抒发思念之情。这样既新型绿色、安全环保，又可让亲友随时探访、悼念，为祭奠形式赋予更多的时代气息，相信后来的清明节只会愈加清明。