肃州区图书馆

出行
  
  过去，在正月初五早饭后，肃州农村人家在门前地里点燃麦草，献供品，放鞭炮，并将牛羊车马赶到现场，让牛羊吃草，人们踏火堆而过，谓之“出行”，也叫“破五”。意即这一天后，就该上地劳动或外出打工、经商了。
  民间习俗，正月初一至初四不干农活。正月初五后，此诸多禁忌皆可破。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
  送穷，是古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天，各家用纸造妇人，称为“扫晴娘、五穷妇、五穷娘”，身背纸袋，将屋内垃圾扫到袋内，送门外燃炮炸之，又称“送穷土、送穷媳妇出门”。有的地方，破五这一天忌出门，且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外，要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。这个习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走贫困,迎接美好生活的传统心理。也是取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
  正月初五，为财神诞辰日。过去，大小店铺从大年初一起关门，正月初五开市。人们认为，选择这一天开市必将招财进宝。民间传说，财神即五路神。即东西南北中五路，财货无不凭五路而行，意为出门五路，皆可得财。故人们以行神为财神，谨加祭祀，以求他引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头”。又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳”。有的正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬财神。因相传初五日为财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。所谓“路出行头”，即五祀中祭户神、灶神、土神、门神、行神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信，只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到正月初五零时零分，人们都打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，还要吃路头酒，往往吃到天亮，愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。