肃州区图书馆

贴年画
  
  每逢春节，肃州人盛行在室内贴年画，以驱凶迎祥，增添节日的喜庆气氛。
  年画，最早的名称为“门画”；因一年一更换，或张贴后可供一年欣赏，故称“年画”，俗称“喜画”。年画和春联一样，起源于“门神”。据《风俗通义》记述，在先秦两汉，宗教信仰有祀门之习俗，故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神。隋代后期，随着木刻书籍的产生，木版年画亦应运而生。年画的内容已不限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了“福禄寿三星图、天官赐福、五谷丰登、六畜兴旺、迎春接福”等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。同时，又出现了“少年行乐图、丰稔图、游春仕女图、扑蝶图、观灯图、元宵图、牡丹图、婴儿对浴图”等涉及生活情调的年画。唐以前多手绘门神，而唐代的门神亦出现了真实的人物。据《山海经》记载:唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。遂命大将秦叔宝、尉迟恭全身披挂，站立宫门两侧，果然平安无事。随后，李世民感念二位大将太辛苦，即命向工将俩人形象绘之宫门，称为“门神”。后来，民间争相仿效,几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。到了宋代，年画有赵飞燕、王昭君、班姬、绿珠等美女图，关张赵马黄五虎图；元代年画中有寿星图、八仙图、松鹤延年等。明代，由于朱元璋的提倡，这种习俗又得到进一步的发展。清代，木刻年画进入了颠峰时期。特别是清雍正、乾隆年间，年画更为繁盛，产地遍及全国，并涌现出一大批专门从事木刻年画的专业画工和雕刻家。民国初年，出现了年画与月历结合的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。建国后，年画在传统的基细上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。
  过去，肃州人过年，家家户户由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画。比较富厚的人家，则喜欢在厅堂悬挂老寿星、紫微星，福、禄、寿三星等，而梅兰竹菊等花鸟图，则更受读书之人的青睐。普通百姓喜欢以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的年画，特别是以现实题材为主的年画，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，喜气洋洋，气氛热烈。新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。
  年画有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。但贴年画，也有很多讲究。
  门神，是年画的一种，分文武门神。一般在大门口贴的是武门神，多为秦琼与尉迟恭两位盛唐名将；进入院子后，在外屋的门上贴的是文门神，多为“天官赐福”，跟戏曲里面包公的形象差不多。室内，老人的屋门上要贴寿星；新婚夫妻的屋门上要贴和合二仙，或者麒麟送子；儿童的门上要贴刘海戏蟾、连中三元等儿童题材画，也有的在儿童门上贴赵云在长坂坡单骑救主的画，希冀保护儿童。床头贴一些戏曲题材的小画。从前农村炕头有两个小壁龛，放一些针线油灯之物，这两个小壁龛上要贴一种正方形的拂尘纸，遮住龛口。窗框两边要贴长条的花瓶画，上下要贴长条的戏曲画。至于神像画，厨房东墙或南墙请灶王爷，正月初一晌午在堂屋中心请天地全神；做生意的在店里请财神。还要在谷仓请仓神，在井圈上请井神，马厩里请牛、马王爷。
  家里有水缸的，“缸鱼”年画就要贴在水缸上方的墙上。这样，人们一打开水缸，就会看到倒映水里的鱼在游动，取“连年有余”之意。
  农家所贴年画中以财神类年画居多，如福寿双全、四季平安、五路进财、聚宝盆、财神还家等，这类年画反映了人们渴望过上富裕生活的美好愿望。而财神，也分文、武，文财神为传说中的忠臣比干，武财神为《封神演义》中的赵公明,也有以关羽为武财神的。
  总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用以表达主人祈福的心愿，又装点了居所，烘托了节日气氛。