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酒泉一名最早源于何处呢？据我查考，是西汉东方朔的《神异经》（《百子全书》本）。该书《西北荒经》有条言：
  西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉，广一丈，长深三丈，酒美如肉，澄清如镜。上有玉樽玉笾，取一樽，一樽复生焉，与天同休无干时。石边有脯焉，味如獐鹿脯。饮此酒，人不生死，一名遗酒。其脯名曰追复，食一片复一片。
  占类书中录此段，文字略有不同，但大体意思不差。《太平御览》卷八百四十五录《神异经》曰：“西北荒中有酒泉，此酒美如肉，清如镜，其上有玉樽，取一鳟复一蹲，与天地同休无干时。饮此酒，人不死不生。”前人多将《神异经》列为伪书。《汉书·东方朔传》言：“朔之文辞，此二篇（指《设客难己》、《非有先生论》）最善。其余有《封泰山》、《责和氏璧》及《皇太子生襟》、《屏风》、《殿上柏柱》、《平乐观赋猎》，八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。”清姚际恒《古今伪书考》云：“《神异经》、《十洲记》：以上二书，称东方朔撰。陈直斋曰：’二书诡诞不经，皆假托也。《汉书》本传叙朔之辞，末言：刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。赞又言：朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅。童儿牧竖，莫不炫耀。而后世好事者，因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。史家欲祛妄惑，可谓明矣。”