酒泉宝卷的遗存及发掘简况

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《肃州文史第十七辑》 图书
唯一号: 292220020220005538
颗粒名称: 酒泉宝卷的遗存及发掘简况
分类号: K294.23
页数: 3
页码: 179-181
摘要: 酒泉是河西宝卷的主产区之一,犹以肃州区现存最多。 民间宝卷多为手抄本,人们认为抄卷是积功德,能靠它镇妖避邪。也有少量的木刻本和石印本。宝卷从内容上可分为五类:一是反映社会生活;二是来自民间神话传说故事; 三是讲述历史人物传奇;四是表述寓言和童话故事;五是记叙佛教活动。
关键词: 文史资料 酒泉 酒泉宝卷

内容

酒泉宝卷的遗存及发掘简况
  付凌
  宝卷在明清两代大量产生,盛行于当时的许多地方。酒泉是河西宝卷的主产区之一,犹以肃州区现存最多。
  民间宝卷多为手抄本,人们认为抄卷是积功德,能靠它镇妖避邪。也有少量的木刻本和石印本。
  宝卷从内容上可分为五类:一是反映社会生活,如《丁郎寻父宝卷》、《生身宝卷》等。这类宝卷数量很多,质量也好,是最基本的一类。二是来自民间神话传说故事,如《天仙配宝卷》、《劈山救母宝卷》等。这类宝卷由民间传说故事改编,神话色彩很浓,感染力很强。三是讲述历史人物传奇,如《昭君和番宝卷》、《红灯记宝卷》等。四是表述寓言和童话故事,如《小老鼠告状宝卷》、《鹦哥宝卷》等。这类宝卷最接近农民群众,是宝卷得以流传的主要原因。五是记叙佛教活动,如《唐天子游地狱宝卷》、《沉香救母宝卷》等。酒泉宝卷富有生命力的主要原因是:⑴宝卷本身动人的故事情节、通俗易懂的方言土语、喜闻乐见的曲调词牌;⑵酒泉本地历史上有讲唱文学的深厚基础,敦煌莫高窟藏经洞出土的讲经文、变文及各种词曲资料,说明唐宋以来,凉、甘、肃、瓜、沙等州的讲唱活动就已相当盛行,代代相沿,已成为当地群众文化生活的内容和习俗;⑶海上丝绸之路兴起后,河西交通渐废,经济文化欠发达,本地农民文化生活贫乏单调,宝卷的流传成为人们的实际需要。
  长期以来,人们对宝卷的收集工作从未停止,李世瑜先生的《宝卷综录》是全国宝卷卷目之中集大成者,收录总数为653种,版本有1487种。肃州区文化馆等单位和个人搜集的宝卷总数为133种,版本265种,相当于全国宝卷总数的1/5左右。
  酒泉宝卷中至今仍保留着一些古老的版本:如《香山宝卷》(又名《观音济渡本愿真经》),在《综录》中的确切年代为公元1805年,或只写“明”,而酒泉本的原叙为“永乐丙申岁” (1416年),后叙为“康熙丙午岁” (1666年)。《目莲宝卷》在《综录》中记载最早者为《目莲三世宝卷》(1876年),而酒泉的《目莲救母出冥宝传》则为1817年。《韩祖成仙宝传》在《综录》中记载最早者为1887年,而酒泉本则为1821年。《七真天仙宝传》在《综录》中记载最早者为1821年,酒泉本则是1702年。
  上世纪80年代末,酒泉市文化馆(即现在肃州区文化馆)织力量开始对酒泉宝卷进行发掘和研究,先后在基层搜集到50余种、150多本宝卷。逐字校录后,精选8本宝卷,出版了《酒泉宝卷》上编,后因诸多因素,中、下编未能按时出版。
  2000年,酒泉市政府投入一定经费,要求市文化馆完成《酒泉宝卷》中、下编的编辑出版工作。一年后,两书编成问世,但因时间过长,三本书版本不相类同,最后只能将上、中、下三编以内部出版形式成书。
  随后,肃州区文化馆又陆续整理出22个较为完整优秀的宝卷,并完成了《酒泉宝卷·第四辑》和《酒泉宝卷·第五辑》的编纂出版工作。
  2012年,肃州区文化馆将《酒泉宝卷》上、中、下三编改为第一、二、三辑,与四、五辑成为系列。
  目前,《酒泉宝卷》一至五辑共收入宝卷52个卷本,累计155万字,囊括了肃州区现存的全部宝卷精华。同时还收录了本地区第一部全韵文的《生身宝卷》、宣统年间书局雕版印刷达一个世纪之久的《岳山宝卷》。

知识出处

肃州文史第十七辑

《肃州文史第十七辑》

出版者:政协甘肃省酒泉市肃州区委员会

本辑包括:刘继卣绘画经典《酒泉》组画 、史事漫忆、人物春秋、行业纵横、非遗集萃、区域仿古、史地考述、民俗拾零等。

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