肃州区图书馆

三、庙会俗1、上九会农历正月初九，是翻年后遇到的第一个“九”，古时称为“上九”，故把在城内玉皇庙举行的庙会称为“上九会”。相传这天是玉皇大帝的诞辰，庙会活动便在玉皇庙举行。民国二十七年（1938年），玉皇阁迁至今酒泉中学后，庙会活动改在钟楼寺（今酒中西半面）举行。“上九会”这天，戏曲唱弹、游艺杂耍、商贩摊点云集于此，热闹非凡。这是城区春节期间群众文化娱乐活动的第一个高潮。
  2、元宵灯会农历正月十五，古时称为上元节。上元夜吃夜宵“汤圆”，以示“团团圆圆”，故称元宵节。元宵节最早起源于秦汉间，据有关史料记载，秦末就有:“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。道教的“三元说”将正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。主管上、中、下三元的分别是天、地、人三官，天官“太乙神”喜乐，民间在这一天晚上燃灯，又称“燃灯节”。可见元宵节是从“敬神送年”这一民俗演变而来的。到汉代，汉明帝佞佛，他听说西来僧人在这一天有掌灯敬佛、“观舍利”的活动，就令皇宫和京城里的寺院也在这天晚上燃灯敬佛;令士族庶民挂花灯配合。以后，这个寺庙礼仪节日逐渐演变为民间盛大节日。该节经历了一个由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。元宵节的节期与节俗，随历史的发展而延长、扩展。汉代一天，唐代三天，宋代五天，明代则从初八点灯，一直到十七夜里落灯，整整十天。灯节期间，白昼为市，热闹非凡;夜间燃灯，蔚为壮观。使其成为春节期间娱乐活动的第二个高潮。到清代，又增加了舞龙、耍狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期又缩短为三至五天。旧时的肃州，正月十五白天，城乡各地社火、龙、狮、旱船、高跷、秧歌、太平鼓汇演，有条件的地方唱大戏液晚称“元夜”，阖家老少都要来城区观灯。文昌宫、火神庙、城隍庙、鼓楼以及四大街都事先装上灯幔或挂上花灯，鳌头灯、宝莲灯、楼儿灯、绣球灯、走马灯、鹿羔灯、白菜灯……应有尽有。晚上花灯开放，游人云集街头观灯，万人空巷，热闹异常。旧时的城隍庙（今西大街小学后半面到职中），是肃州城内面积最大、殿堂最多的建筑群落（有肃州城隍庙、武威城隍庙、高台城隍庙），布灯最早。一般从十三到十五唱戏三天，游人香客除了进香、看戏、观灯外，还要用带来的劈柴去烧跪在正殿走道两旁的秦桧夫妇像，以示对国贼、奸佞的惩罚。
  3、娘娘会农历三月十八，传说是送子娘娘的诞辰，旧时肃州城西北隅的钟楼寺和东北隅的娘娘庙（今青年街北段西侧）届时举办庙会一天，城乡民众都来逛庙会。特别是哪些久婚不育的少妇，大清早便在婆母的陪同下上飨还愿，祈求神灵“送子”。这天，照例有戏曲唱弹、游艺杂耍、商贩摊点云集于此。
  4、浴佛会农历四月初八，是释迦牟尼的诞辰，俗称“浴佛节”。旧时肃州的“四月八”浴佛庙会，举办地点较多，除文殊山外，还有城区的钟楼寺、城西的西峰寺，金佛寺的西沟寺、上河清的庵儿庙、清水的余年寺、总寨的大寺、二墩的弥陀寺、临水的青山寺、银达的新添墩、西坝的总圣宫、新城的上帝庙等处。其中钟楼寺、文殊山庙会，是肃州庙会活动中规模最大、持续时间最长、游人最多、内容也最丰富的信众集会。就文殊山庙会而言，从四月初一至初八，来自高台、玉门、金塔、肃州的游人香客、商贾小贩每天不下数万。前山、后山车水马龙，人如潮涌；三百六十座庙、观、寺、庵，处处香烟缭绕，钟磬常鸣。两台大戏对唱，唱曲的、说书的、耍猴的、驯兽的、拉洋片的、耍杂技的、卖字画的、捏泥人的、吹糖葫芦的……三教九流，各显身手。四月初八这天，木匠要到鲁班楼敬奉鲁班;铁匠、瓦匠、金银匠要到老君洞敬奉老子;经营药材的商人和看病先生要到药王庙敬奉孙思邈。
  旧时肃州的其它小型庙会还有：正月二十九的火神庙（今东文化街）会;三月三北斗宫的祖师庙（今二中）会;三月二十八的东岳庙（今市防疫站）会;五月二十五的仙姑庙（今屠宰场）会;六月十五的城隍庙“摆针线会”;六月十九的观音堂（今西大街小学）会;七月十五城隍庙的“盂蓝盆会”;腊月初八钟楼寺的“佛祖会”等。