肃州区图书馆

4、主要宗教活动及节日作为一个穆斯林（信仰伊斯兰教的人）必须信仰《古兰经》中规定的“六大信仰”。“六大信仰”的具体体现是“五功”，是伊斯兰教的总纲。酒泉穆斯林严格履行伊斯兰教的“五大功修”，简称“念、礼、斋、课、朝”。“念”指内心诚信（信主认圣），要念出声。“礼”即作礼拜（拜前必须沐浴），每日五次。“斋”即斋戒，每年封斋一月（见月封，见月开）。“课”即每个教民按个人财富比例向寺院缴纳规定的税收，称“则卡提”。“朝”即指每个穆斯林一生中至少去伊斯兰教圣地——沙特阿拉伯麦加“朝”天房一次。
  解放前，酒泉回族宗教意识浓厚，信仰虔诚，成年人几乎人人进寺礼拜，完成“念、礼、斋、课”“四功”的人很普遍，但完成“朝”的人，因限于经济条件等诸因素寥寥无几，近半个世纪以来仅有四人。第一位是何存智，于民国初年，背着“背夹”，徒步经新疆，越葱岭，过阿富汗等地去麦加朝觐。第二位名叫马志义，俗称尖子山阿訇，于民国19年（1930年），一家四口，毅然骑骡子经西藏、印度，辗转到沙特麦加“朝觐”。途中盘缠用尽，沿路乞讨，约一年半时间才抵达麦加，备尝艰辛。此人一家现定居麦加，曾在麦加大清真寺讲过经，在当地华侨中有一定声望。台湾显贵白崇禧赴麦加时，曾给他祝过寿，题过词，1984年病故，终年96岁。第三、四位是酒泉商会会长张积德、学董何生福两人，于民国36年（1947年）结伴由上海出发，经香港、新加坡，印度，乘运输船抵达麦加，历时半年，两人共花费二十几两黄金。朝过麦加的人称“哈知”，受到教民的尊敬。
  1947年8月朝觐的这批哈吉共72人，绝大部分是甘、青、新、宁四省区去的。国民党南京政府上层人物蒋介石、张群（行政院长）、王世杰（外交部长）等人在南京曾予以接见。1948年元月归国后，蒋又拨专机两架遣送全体哈吉分飞兰州、迪化，并派包尔汉委员赴沪送行。他们通过优待朝觐哈吉来显示对穆斯林的“德政”，借此进行笼络，以巩固其在西北的统治。
  酒泉一些老教穆斯林有“朝”“拱北”的习俗，其实这也是各门宦具有的显著特点。酒泉历史上“拱北”较多，现保存下来的“拱北”仅有两处，一处是嘉峪关新城乡的野麻湾“拱北”（墓主人不详）。每年农历四月初八，上“拱北”活动一天，主要是念经赞圣，宰牛、宰羊，设宴聚餐，但必须先念后吃，临走每人送一份油香。另一处是玉门清泉乡的惠回堡“拱北”。据传是唐贞观年间来中国传播伊斯兰教的阿拉伯传教士吴矣斯的坟墓，墓顶原为穹窿结构，墓区内设有礼拜寺，有专人看管。此墓系中国伊斯兰教的重要历史文物遗迹，已列为地方级文物保护单位。上拱拜活动的时间不统一，有集体去的，也有单个去的。主要是搞悼念活动，念经、赞圣、祈祷，整个诵念过程充满敬畏和虔诚。无论人数多寡，都要放声念诵，仪式结束后设宴聚餐。上惠回堡“拱北”搞悼念活动的不仅仅是酒泉穆斯林，新疆、宁夏、青海、临夏等地以及过往的中外穆斯林也来朝拜、瞻仰，不分教派门宦。
  主要节日有:（1）“开斋节”亦叫“尔德节”、在伊教历十月一日；（2）古尔邦节，亦叫“宰牲节”、“忠孝节”，伊教历十二月一日；（3）“圣纪”，纪念穆罕默德诞辰，教历三月十二日，相传此日又是他逝世日，故又称“圣忌”。在酒泉的回族穆斯林主要参加开斋节和古尔邦节的庆祝活动。
  此外，酒泉回族穆斯林在每年的旧历“六月六日”和“九月二十三日”过“乜贴节”，家家户户炸油香，上坟诵经、祈祷，悼念清同治年间酒泉回族起义时遇难的朵斯提（教友），祈求和平与安宁。这一节日一直延续到民国十六年以后，随着老一辈人的谢世，逐渐淡化。