肃州区图书馆

中渠堡子
  据李应魁撰，邰惠莉、高启安点校，甘肃人民岀版社2006年6月出版的《肃镇华夷志》卷三“堡寨”175页中记载:“中渠堡，在城东二十五里，多碱滩”。《乾隆重修肃州新志》第三卷“田赋”中记载：“中渠堡，名征屯，科不等，共征本色正粮三百一石五斗四升，大草二千九百八十八束”。《光绪肃州新志》第三卷“村堡”中记载:“中渠堡，在城东二十五里，多碱滩。”有志可鉴，中渠堡子明代就已尚存。
  又据中渠堡子附近健在的七、八十岁老人回忆，中渠堡子原有石碑记载，早在汉代，武帝开疆扩土之前就有了中渠堡子，也有“先有中渠堡子，后有肃州城池”之说;曾有一口大钟，50年代被基干民兵所毁。
  《甘肃通志》(557-118)记载:肃州地界秦为月支国地，后被匈奴所占，为昆邪王分地。汉武帝元狩二年，汉将霍去病打败匈奴昆邪王，始置禄福县。据李生万先生研究，此时，为了巩固边疆书戍兵布防，汉在禄福县始置东西五路烽燧，中渠堡子为第三路戍兵布防之地，为保护烽燧，遂建筑房舍，驻扎的军队开垦了周边土地，种植庄稼，先由驻军和军人家属耕种，后交当地贫民耕种，随着历史的发展，逐渐形成了小城镇。中渠堡子，现址酒黄公路17公里又100米北侧，据当地老人讲，原有壕沟、吊桥、围墙、街道、当铺、药铺、广场、庙宇等建筑物，清末回回占据肃州，多年来一直未攻打下此堡。
  据说，中渠堡子大约占地30亩，最早为皈根道活动场所，清末有陕西来的赵居士、常居士，郭老人等五位佛教人士定为佛教活动中心，逐将守城土楼等建筑物进行了改建，建成上殿、东殿、西殿、娘娘殿、土地祠、地母殿等七座庙宇和山门及官煞洞。山门中路彩绘八大金刚两排，北楼坐北向南，建筑宏伟壮观，分上下两殿，上殿为玉皇殿，内彩塑玉皇大帝，下殿为无量殿，内彩塑如来佛祖;南楼坐南向北，与北楼遥相呼应，亦分上下两殿，上殿彩塑观音老母，下殿彩塑关圣君。各殿和楼台当中存有各种彩塑雕像约一千多尊。早期，北楼台阶两旁雕塑有两米多高的彩塑秦琼和尉迟公，举着大刀矗立两旁，魁悟狰狞，台阶踏板中设有机关，用脚一踩，两刀齐齐砍下，甚是骇人，特别是小孩不敢靠近，至今提起老人们仍记忆犹新。
  南楼北侧建戏台一处，每逢端午节，都要请当地或附近文艺剧团社前来进行大规模的演出活动。解放前后的酒泉秦剧团社都到此地进行过演出。
  西边建有市场一处，正月十五还要在此闹花灯、跳社火、搞灯展，十分热闹。据说跳社火时，中渠堡子社火队打米黄青边旗，流沿沟社火队打杏黄火牙旗，黄泥堡社火队打红色青边子旗，其余社火队打红色白边子旗，这是历史遗留下来的讲究。
  北楼为灵山寺，是佛教活动中心，每年初一至十五，都有四面八方的香客前来上香，捐资捐物，许谢心愿。
  民国初年，有下坝儒士李洪文提议，赵乃支办学，在中渠堡子东南角建起初级小学一处，有学田20亩，吸收附近孩童就近读书识字，教材为《三字经》、《百家姓》等。
  经过多年的发展，中渠堡子形成了一个集政治、文化、教育、商业、佛教活动于一体的城堡，当地俗有“头墩堡子马莲滩、二墩堡子靠河湾、中渠堡子靠的是玉皇殿……”之说。民国32-33年间，居士们拿着中渠堡子多年积攒的香火钱，购买了肃州城区鼓楼西北角的土地，建起了居士林，也就是后来的吉祥寺。赵居士累死在修建事务上，后被中渠堡子的农官赵乃支蒸上馒头，雇用16个当地小伙子，从肃州城里抬至中渠，葬在了他家坟茔之旁，现中渠七组西北角。民国时期，国民党派行道法师考察后，组建起肃州佛教联合协会，吉祥寺后有裴善哉主管，肃南水泉寺裕固族活佛顾嘉堪布为佛教联合协会会长。从此，中渠堡子就作为佛教念佛点，由当地德高望重的绅士赵乃支、赵生璋、茹建华、李同等人负责。
  据当地老人讲，中渠堡子在历史上曾被毁过三次，每次都被毁得荡然无存。汉朝新建初期被毁为第一次，据阚骃《十三州志》记载:“西汉酒泉古城，为地震摧毁”，推测那次中渠堡子是毁于地震。第二次猜测是毁于唐代。清光绪年间南楼焚毁，有沈一年等人建成了庙宇和三清宫。北楼于1944-1945年间焚毁，后有赵乃支重修于1949年，但未完工。
  “大跃进”时期，在全国上下“破除迷信，解放思想”的呼声中，南北楼大部分木料被酒钢拆去，其余拆去修建酒泉祁连剧院，零星木料及石料散落民间。拆到祁连剧院的八根粗壮楹柱，现又用在了法幢寺的修建上。故而，老人们说，这是中渠堡子木料积下的善徳。
  所剩土墩，“文革”期间大部分被附近生产队拆去造肥，零星土垛，近年来多被附近村民拆去垫了房基，现所剩无几。
  记得孩童时代住在中渠堡子旁边的我，常和小朋友一起到堡子旧址捡拾带有猫头雕饰的瓦片玩耍，亲眼目睹过拆土墩时大约1米左右厚的木炭灰。也曾听老人讲，中渠堡子起火原因推测是缘于旁边铺子里的连片绿头“洋火”被老鼠咬嗑而引起的。也有人猜测是盗贼为毁证据纵的火。总之，中渠堡子起火的原因成了千古谜案。