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德寿文
  岁次庚辰无射月中浣之吉 恭颂大文元本堂运老夫子六秩晋一德寿鸿禧。
  昔诗之言寿也，俾炽俾昌俾寿臧。华封之祝尧曰：多福多寿多男子。箕子之陈畴曰：寿福康宁攸好德是知寿。非其年之谓也，德以大之，福以安之，子孙以永之，而寿始全矣。然五福不及三多，隆遇全归好德。求其祖上树德之基当躬充德之量，后昌徵德之应。本荣枝茂源远流长，稽之远古，质之当今，实而有据，克当三多五福之祝者，其惟我本堂先生乎。夫先生旧系望族，近代名家，金塔县属之新山乡人也，世传耕读，诗文继美，一门绵诗书之泽，三代敦孝友之风，先世德音俱载家乘，无庸赘志。
  其祖春公，字岁首，天性醇谨，博览经史，克敦直道之行。其父字昆山，胶庠名俊，士林先声，倜傥大志，卓尔不群。绛帐谈经均沾化两，骚坛树帜宛坐春风。既因材而施教，复济世以活人。义气慷慨洒脱胸襟，却金公之聘，守展获之介，不以仕路为荣，而以园林为乐。啸傲风月拟隆中之孔明，寄兴诗酒仿归里之陶潜。而且浚疏泉浍，为百户开食源，创建宗祠为一族树典则。修庙字，兴学校，留风余韵，没世不泯，至今酒泉名儒，半出门墙，金塔醇风，倡先坡泉。此先公树德之基也。原配马孺人，德性静婉利贞柔顺，生子尚先，气质浑厚，行敦礼让。虽无惊人特长，而名膺黉序，寿逾古稀，四子绳美，一堂笃庆，足征先德之不爽。继配马孺人慈惠淑慎，幽闲贞静，即先生本生母也。当先公易箦之日，孺人妙龄，先生襁褓，先公抚子望妇而嘱侄曰：此子成人仰汝，成德仰侄，能遵吾言而行吾志，即含笑泉下矣，即而先公见背。
  孺人青春矢志，励柏舟之操，白发完贞，有断机之风，犹赖堂兄师古，殷勤启迪，惟养中而养才；宽猛并济，卒淑性而淑身。于光绪戊戌岁荣游泮水，继食饩廩。越数年恭逢宣统建元，请封诰命，蒙奖‘节劲贞松’匾额，以表节孝，岂非天监厥德报之以福也哉。
  是以本堂先生少而颖异，长益瑰琦，事亲尽色养之诚，敬长笃友于之化;仗义疏财，济人利物，乡党视为仪型，风俗由之表率，其克敦伦理有如此。至于博学通经，擅美誉于词场；司教振铎，弛声名于经苑。从游者济济多士，及门者蔼蔼吉人。均荷熏陶之功，咸沐涵濡之泽。立琳宫以伸妥侑，修族谱以联宗支。治家勤而有法，教子严以义方；关于社会秩序，无不竭力维持。民生疾苦，必须加以体恤，排难解纷，遇事处以详审；抑强扶弱，人皆服其公直，晚年好静，厌尘嚣之仕路。兼究医理，起沉疔以回生，作述重光，能分父绝，后先辉映，媲美兄贤。书藏满架，绍箕裘于四世；秀濯芹宫，萃灵淑于一门。
  此先生充德之量，而膺福寿之隆也。德配贤媛有二，马儒人名门淑女，姆训夙娴，相夫有礼内则无忝。笃生六子：培源、培松、培柏、培植、培榕、培楷。长者正资教养，少者未离于里。方期鼓和湛之琴，忽而绕炊臼之梦，孺人谢世，中馈无主。
  继配孙孺人温温尔雅，恂恂谨饬，事亲惟谨，育子惟慈，门内无隔阂之形，家庭奏和湛之乐。生子三：培棠、培棣、培森。俱头角峥嵘，气概不侔。培源、培柏服务社会，水利保长叠膺，培楷少君孺业精通，校长教员历任。其他虽有奋发有为之志，只安稼樯维宝之传。男孙有八，正亨、钧亨、载亨、全亨从师肆业，俱属有造之英。余尚幼小麟角未升，成就未可端倪。从可知：寿者德之致，德者寿之基，德与寿相需而成，相得益彰也。
  迄今先生逾花甲，矍铄精神。寿域优游，比商山之四皓；乐道耕耘，追洛社之耆英。际悬弧之辰，时维九月逢祝嘏之期，序属三秋，青衿勤堂上之爱日，莱衣舞阶下之春风，群贤毕至，上三多之祝，少长咸集，献五福之颂。咸曰：先公之德，先生之行，与其感佩于胸臆，孰若书之于锦屏。问叙于余，余不敏，不足阐扬盛德，固辞弗获，遂不揣简陋而勉为之叙。
  肃州儒学优生子久甫李福恒敬撰民国二十九年九月