肃州区图书馆

然而笔者作为几十年的酒泉居民，对此问题也断断续续进行十几年的思索和调查，借撰此文时,抛出自己见闻，以求方家鉴定。我在酒泉中学读高中时，学校农场设在当时新城乡拱拜梁（属于今嘉峪关市管辖），出于好奇心，访问当地农民，得知这里的拱拜就是回族人的墓地；而且我们住宿的帐篷就旁依这个墓地而扎。我专意观察这个墓地，尽管已剩断壁残砖，但从规模不小的土夯围墙可知墓地最少有二百平方米。从被农民拉运遗落的残砖上精美的装饰雕刻，可知当年该墓地一定很有气魄。里面的残留砖砌围墙以及举行仪式的平台都很讲究。由于这个印象，后来在我上大学时，得知鄂本笃葬处是长城的北郊，位置正是此处。近几年我和几位爱好文史的同事，又考察过几次，这儿已经被嘉峪关市的回民修成了名副其实的回族“上人”墓葬纪念堂了，也成了气势宏大的一处旅游景点，而且每年甘肃青海各地穆斯林不远千里来朝拜典礼。但他们拜的不是葡萄牙耶稣会修士鄂本笃，而是他们说的十八世纪从叶尔羌来内地的伊斯兰教上人“香大人”，而且为了证实这个墓葬是“香大人”墓,他们进行了挖掘。在我们设法看到的挖掘报告中，说该墓葬香气四溢，内有棺木，并且从各方面论证这个墓葬就是香大人的墓,可见该墓葬的主人历来是有争议的。也是从发掘报告中得知，持不同意见者认为，当地群众传说墓葬中有红十字、花棺材，这不是回教葬仪应具备的，而更像耶酥教葬礼，因为鄂本笃本人是打扮成亚美尼亚回回商人的耶稣教修士。而且更有人传说此处地名野麻湾是“耶曼湾”的讹传。因为此地从不长野麻（罗布麻）。耶曼不就可理解为耶稣教男子吗？当然，笔者只是把客观史实摆出来，如何用更专业的方法鉴别真伪，只能另当别论。