2、过继儿女

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内容出处: 《肃州文史第十三辑》 图书
唯一号: 292220020220004593
颗粒名称: 2、过继儿女
分类号: K892.442.3
页数: 2
页码: 272-273
摘要: 过去,由于人们受“不孝有三,无后为大”封建传统礼教的影响。一般人以生不下儿子为终身憾事,他们或怕乡邻讥笑,或怕后继无人,加之劳役沉重,没有儿子就等于没有劳力,所谓“养儿防老"。因种种原因没有儿女或者有女无儿时,民间往往采取“过继”的办法。其中最多的是亲兄弟中儿子多者将其中较小的送给对方抚养,为其“顶门立户”,谓之“过继儿”。
关键词: 风俗习惯 酒泉市

内容

2、过继儿女。过去,由于人们受“不孝有三,无后为大”封建传统礼教的影响。一般人以生不下儿子为终身憾事,他们或怕乡邻讥笑,或怕后继无人,加之劳役沉重,没有儿子就等于没有劳力,所谓“养儿防老"。因种种原因没有儿女或者有女无儿时,民间往往采取“过继”的办法。其中最多的是亲兄弟中儿子多者将其中较小的送给对方抚养,为其“顶门立户”,谓之“过继儿”。其次是将外甥送给舅父为儿,俗云:“舅舅无儿,外甥立子”。也有堂兄弟或其他亲戚中互相“过继”儿子的。由于“过继儿"有财产继承权,有时也易引起宗族纠纷。个别人过继不到儿子,只好从兄弟,亲友中收养一个女儿,习惯上叫“抓养丫头",抚养长大后招个进门女婿,为其养老送终。这种情况至今在一些偏远农村还时有所见。随着国家计划生育政策的推行和人们生育观念的转变,这种陈旧习俗将会逐渐改变。

知识出处

肃州文史第十三辑

《肃州文史第十三辑》

《肃州文史》,突出了亲历、亲见、亲闻的特征,或以史料性见长,或以趣味性取胜;或状写历史陈迹,发思古之幽情;或描摹风情民俗,究文化之渊源;或见景生情,赞山川之壮美;或睹物思人,话世事之沧桑。

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