肃州区图书馆

人物春秋
  马可·波罗过酒泉
  何端中
  马可·波罗作为第一个游历中国及亚洲其他各国而又将其系统地介绍给西方的欧洲人，他使两个世界产生了第一次碰撞，由此而使西方人误认为东方到处是奶油和蜜而朝暮向往，进而推动了新航路开辟。作为十三世纪意大利的商人和旅行家，马可·波罗对东西方经济文化交流的贡献是毋庸置疑的。
  酒泉作为中西贸易的咽喉之地，当然也留下了这位杰出的商贸活动家和外交家的足迹。
  十三世纪上半期蒙古贵族征服了东至中国，西至多瑙河的大片土地，东西交通也从此畅通无阻了。
  马可·波罗（约公元1254-1324年）是意大利威尼斯人，出身于贵族商人家庭。在他东行之前，他的父亲和叔父兄弟二人已经到过中国一次。约在公元1271年11月，马可·波罗跟随父亲和叔父一行三人，从地中海东岸的阿迦城出发，开始了迢迢万里的中国之行。一路上他们或骑马或乘船或徒步行走，跋山涉水，备尝艰辛，经过叙利亚、两河流域和伊朗，北上阿姆河上游之地，穿过中亚沙漠地带，越过帕米尔高原，进入我国新疆。1275年5月，马可·波罗到达中国元蒙帝国的上都和林（今内蒙多伦北），受到元世祖忽必烈的重用，并在中国供职十三年。归国后，由于他的中国之旅及广博见闻，成为意大利各城邦受人尊敬的闻人。在威尼斯和热那亚的一场战争中，他自己组织的一支舰队失败了，虽然他被俘入了热那亚监狱，但采访他的各界人士络绎不绝。热那亚尤其是对他的广博见闻十分珍视，专门派人到狱中为他整理成书，即《马可·波罗游记》（又名《东方见闻录》）。
  马可·波罗东行必经之地沙州（敦煌）、肃州（酒泉），在游记中列专节叙述。
  他到达酒泉的时间是1274年初，在此停留数日后，行九站（驿站）到甘州（张掖），因故停留一年（据考证因负有宗教使命）。在这期间他奉罗马教会之命，北行额济纳旗直至海边（贝加尔湖）,此行往返六十日又返回张掖，再经凉州（武威）,取道宁夏东行到达上都和林。马可·波罗到达酒泉之时，正值元蒙从西夏手中夺回河西之初，战乱初定，沙、肃、甘、凉各州已不复有当年“地饶五谷，水草丰美，河西殷富”的旖旎风光。“各族杂处，中外各地商贾穿梭、胡风蕃俗盛行”。河西其时正是吐蕃、党项以及中亚各国商贾工匠聚居之地。马可·波罗在沙州及肃州所接触的居民多有偶像教（佛教）徒、基督教徒和伊斯兰教徒。他特别对沙州的佛事以及当地居民礼佛祭神的习俗做了比较详尽的叙述：“境内有寺庙不少，其中布满种种偶像，居民虔诚大礼供奉。更有趣的是把居民持羊祭奠佛像，为子女求福的细节也做了具体描述:“例如凡有子女者，为偶像蓄养羊一只。年终或偶像节庆之日，蓄羊者携其子女携羊到偶像前礼拜。拜后，烤煮羊肉使之熟，复礼奉之偶像前陈之。"另外还有焚尸的葬仪以及尸体出殡时不能从门出而是破墙而出的记载，正是我国古代一些少数民族及汉族风俗。
  谈到酒泉的经济状况时指出“居民恃土产之麦为食。”特别值得一提的是说酒泉南部祁连山中盛产大黄，由商人运销世界各地。还讲到肃州居民恃耕地牲畜为生，商人经过这里必须换乘此地牲畜。原因据说是这一带水草甚茂，间有毒草杂其中，外来牲畜不能辨，食之蹄脱。其实是本地道路多卵石，远行之畜，蹄易磨损。因此《肃州志》记载,本地养畜之法中有驼蹄包皮，马蹄窍木，以防行路磨损，由马可·波罗见闻中，我们对元代酒泉地区风土人情可窥一斑，并与我国史籍记载互相印证。
  
  沁园春·酒泉赋梦，效后村体
  西北师大 君占华
  何处相逢？临玉门关，走嘉峪东。望高山耸柱，祁连戴雪；奔云似马，大漠兴风。举夜光杯，酌皇家酒，汉武骡姚入话中。民情好，道至今泉水，醇味犹浓。饮酣睡意朦胧，便驾泛仙槎上渺空。见白榆结子，钱飞作雨；银河浴鹊，桥架成虹。织女操厨，吴刚侍宴，捧出依然是御封。忽惊醒，怪雷霆却在，城鼓楼钟。