肃州区图书馆

酒泉民间传统节日俗
  刘兴义
  节日风俗，是各民族文化风俗的一个重要组成部分。酒泉人民.有酒泉节日风俗的传统文化活动。现择其主要者以记之，备后来人研究民间古风者采摘。
  春节，其来历甚久。按中国古历以十月为子月，故十月初一为春节，夏历以寅月为春之首，故以正月初一日为春节。春节，即春天的节序，为一年之首节，酒泉人民，亦与四海同乐。《肃州志》云：“元旦拜节，多好书门。元夕以前，家神香烛不绝，元夕，张灯卷陌中。或竖木枋，或起高搂，蒙以佛幛，内燃油灯数百盏，照耀如白日，间有扮演秧歌者，大约秦晋间客民也。”这是明、清两代之记载。言正月初一至十五日的节日景象。酒泉在明、清两代，大力开荒移民，尤以山西、陕西移来者甚多，在当时称之为“客民”，至今许多耆老，代代相传，尚言是山西洪洞县大槐树地方移来。故其秧歌、社鼓，多有秦、晋之古风。
  酒泉在春节前半月（即腊月中、下旬），就已开始春节的准备工作。首先是家家户户必须做一次大扫除，名曰”扫房“（扫舍），然后是陆续购买肉食、蔬菜等过年用品。农家多杀猪宰羊，烧馍馍、捞油馃（包括敬神用的供品），忙个不了。腊月三十日贴对联，晚上，各家香火明烛，迎回灶神，敬奉家神。在此之前，首先要“清宅子。”清宅子“清宅子”的做法是：事先从野外选择一个小碗大的园石头，持回家来，名曰'请醋炭神"。然后将石头洗净，放在灶火里烧红，取出后放置于一把马杓之中，上面浇上半碗上好的黑醋，杓里立刻咝咝作响，放射出大量石炭酸的气体。家中须有二至三人同时行动，一人手持火把在前引路，开房门，进各房，掌杓人紧跟在后，在每个房中搜罗四角转一圈，使满室散满炭酸烟气，出门时定在门坎上倒一点醋，第三人手提灯笼紧跟掌杓人之后，出一个门，就关住一个门。三人一行，快步而走，犹如搜扑之势，其实是怕石头冷的快，不冒烟。最后送出大门，将石头送还原来的地方。这个做法，名曰"打醋炭”，它包含三种意义： 一是驱除藏在家中的妖邪；二是劝走闲逛的外神，安顿家神，各个归座，接受敬奉；三是驱杀灾病细菌，逐出污浊殃病之气体，免除病患。这一行动虽出于迷信思想，但因石炭有驱秽杀菌的作用，却具有一定的科学道理。这个风俗，至今仍有延用者，但其历史根源尚不可考。民间相传有周公的八卦，桃花（或许是陶化）的“禳禋”，"打醋炭"属禳解之法，大约产生于周代吧。
  春节对联酒泉春节习俗中，贴对联也是重要一环。大致都以迎新春、辞旧岁的喜庆之语为联，用玫红纸书写。不论贫富人家，都以贴对联为过节的直观标志，俗语云：“有钱没钱，贴上对子过年”。多数人家都在腊月三十日做完清洁后，就在自家各门户张贴对联及门神、门花，有的还剪纸贴窗花，红艳艳，光闪闪，增加一片新春景象。读书人家更是讲究对联的内容，用以表达自己的文学才气。也有的个别人家请不到写对联的先生，便用碗底涂墨在对联上印上七个圆圈。还有的在门方子上画上水墨钟尴像以除妖邪鬼魅。
  禁忌与年节群体活动旧制，年节有许多禁忌，诸如不得修房盖屋，忌修造动工，男子不宜上地干活，女子忌做针工，妇女五天不得出院门，忌吵嘴骂架，忌涕哭流泪。初五“出行”后始能探远亲,市民开门营业，农民上地做活。为使春节热闹红火，人们往往组织扭秧歌、舞龙灯、踩高跷、耍狮子、跑旱船等各种文艺活动。旧时过春节，是从古代奉祀天地神灵等祭天地鬼神之习俗演化而来，所以，扭秧歌、跳社火，都是为了敬神。酒泉各地村社，都有该地社火会、灯光会等群众团体，办社火都集中在各沟神庙上。秧歌曲中有"一来避瘟疫，二来活地脉”之句，其中就包含奉祀天神，保佑平安，希望免除灾疾，人人健康无恙的意思。其与现时的春节活动无论在形式上和内容意义上都有所区别。但有一点却是相同的：即歌咏盛世，祈求太平,活跃人民文化生活。村村社社锣鼓喧天，社火队相互拜年，互报吉庆。尤以正月十五日，各村社在各地总庙上集中表演各种节目。白天唱戏，晚上还有“九曲黄河灯“会，摆成迷宫形式，供人观灯玩尝。过了正月十五日，才算真正过完年，士农工商各执其事了。
  出行正月初五日，俗称“破五”之日。黎明即起，打扫庭院，将污屑倒在十字路心，让车马行人践踏，名曰“送穷土”。然后举行“出行”（即出门行动的意思）仪式：首先焚香一次，院中烧纸祭奠家神，再把堂屋供桌上的供品收了。又到大门外空地上分别东、西、南、北，中，放五堆柴禾,按五方神位焚香献供，燃起火堆，烟火通天，和祭天神的方式一脉相承。全家不论男女老少，一齐出来参加“出行“。有一男子分别在五个方向的地面上各挖一铣土，就像剪彩一样，算是破土动工了。全家人都向五方叩头，送五方神灵各归原位，鸣放鞭炮，以示庆贺。与此同时，还要把生产工具、农具一起拿到火堆旁，用黄表纸点火，一一燎过。并把家畜成群赶出，撒上干草和豆料，让牲口吃草撤欢，也用表纸燎绕一番。还要把碾、磨、车辆等各个都要转动一下，这样才算“出行”完毕。送走神，人行动，以保人畜安全健壮，全年大吉大利。
  .七“人”八“谷”正月初七为“人日”，俗称“人七日"。旧俗相传，从正月初一至初七日，是马牛羊鸡犬豕和人各占一天。据说，初一日是狗（犬）的一天，用白面馍和黑面馍各一个给狗吃，看狗先吃哪一个？如果狗先吃白面馍，说明这一年粮食将要丰收，粮食要跌价3如果狗先吃黑面馍，则是今年粮食歉收，斗价要上涨，显示谷物珍贵（旧时买卖粮食用斗，不称斤，故称为斗价）。初七日是人的一天，妇女忌做针线。俗又有“七人、八谷、九瓜、十菜” 之说。初八是五谷的节日，也要忌做针线，如果违禁，五谷将受虫蛀，颗粒上开窟窿。初九是瓜的节日，初十是菜的节日，亦各有讲究。
  古俗节日序列正月初九日，俗称“上九会”，是玉皇大帝圣诞，人们焚香奉祀，或请僧道念经。酒泉钟楼寺庙会三天，唱戏，焚香，祈祷、还愿，人山人海，热闹异常。
  正月十五日元宵节，城乡各地均有活动，秧歌、社火大会师，争献技艺,比赛风彩。白天演大戏，晚上观灯会热闹非凡。食品、杂艺、肩挑贸易，咸来赶集赴会，并有烧秦桧，祭奠岳飞的活动。是日家家吃元宵以示庆祝。
  正月二十三日，据传是天倾西北、地陷东南之危日，女娲娘娘炼石补天补地。是日家家摊煎饼而食，以纪念女蜗之功。
  二月初二日，土地神诞辰，农民在瓜菜地里垒小庙祭土地神，祈求瓜果，五谷丰收，禁止喜鹊掏食瓜籽，防止禾苗生虫。此日又是龙抬头之日，各家献供敬奉龙王。
  惊蛰节，此日冻土温化，虫蚊苏醒，春雷惊醒蛰居动物，家家吃油炸鸡蛋，芳香开窍，润肺清胃。给家畜啖药，灌大油萝卜汤，喉中打盐，鼻中淋清油，润肺清胃火，开百页（反刍动物的胃）。
  三月三日寒食节，戒烟火，纪念介子推。
  清明节，地上青草出芽，一片嫩绿。各家上坟，烧纸钱祭奠祖先。儿童放风筝，青年男女踏青游春。
  三月十八日，地母会、娘娘会。各村会首传人上庙，请来高僧高道，诵经祭奠。
  四月初一日，城内救生寺，城南文殊山，城东新添墩，皆举行盛大庙会，各族人民上山敬佛、求子、还愿，演唱大戏。各乡会社，出钱支持庙会。各行业食品、物资，上山交易。
  四月初八日，释迦牟尼佛诞辰，浴佛节。从初一至初八日，庙会连续不断，民众上山上布施，浴佛。
  五月初五日，端阳（午）节，各家门前插柳枝和沙枣花，食米糕、粽子，儿童以柳条编帽戴在头上嬉耍玩闹。相传此节来源甚早，周代已有之。战国时，楚大夫屈原，于此日投死汨罗江，后遂以端阳节纪念屈原。各户饮雄黄酒，以避瘟疫及预防蛇虫伤人。妇女洗头或归宁，学生给老师送节礼，姑娘做香袋，佩带胸前或互赠友人。
  五月十三日，关帝会，城内山西会馆演大戏纪念。若此日下雨，俗称关公”磨刀雨“。
  六月初六日，家家拔百草、药材，烧汤洗浴儿童。大人河中洗澡，以免皮肤病伤。
  七月初七日，牛女两宿七夕会。清晨，有的农民身穿红衣，手持响鞭，在高粱、谷子地里吼赶鸟雀，以免鸟雀伤害庄稼。到夜间，人们坐观天河，寻找牛郎织女的星象。酒泉城内,在王爷庙上演《鹊桥相会》（也称《天河配》）大戏。
  七月十五日，鬼节，家家烧纸祭祖先。城隍庙内，演祭城隍。家中蒸包子过节，食瓜果。
  七月二十三日，财神会，家家焚香敬财神。
  八月千五日，中秋节。因为月儿圆，相比家人团圆，故又称团圆节。晚间，各家各户在院中设桌，用瓜果月饼敬献月神，合家人坐在院中赏月，有的还讲述嫦娥奔月、吴刖伐桂、玉兔捣药的故事。站娘家的女儿返回夫家团圆，亲友间互赠月饼瓜果。
  八月下旬秋报会（立秋后的第五个戊日），约秋后四十多天各村举行秋报。古人立春社，本为春日祈农之祭，其后倡为春祈秋报之说。农家收获已毕，立社设祭，以酬土神，称为秋社。酒泉农村各庙，请僧道诵经，各家户民咸来献供，并摆酒宴庆祝丰收，名曰“秋报会”。
  八月二十七日，孔子诞辰日。各学校纪念孔子，焚香献供。因孔子生于丁卯日，故曰“祭丁“。各家上学学生给老师送挂面、肉方、月饼、瓜果等礼品。古时名曰”束脩“（主要是送干肉）。
  九月初九日，重阳节。各户蒸做四瓣梅花卷，卷上栽五个沙枣，名曰“花糕”，供献太阳神。
  十月初一日，市民献牲祭城隍，农民普遍上坟祭祖先，烧化纸钱，有的人家还烧化纸糊寒衣。
  十一月冬至节，各户皆做杏皮饭，俗称“杏壳搂”，是日不焚香。传说如果焚了香，庄稼地里会多生“节节草”（木贼）。
  十二月初八日，俗称“腊八节"。各户人家到河里打冰块，用车拉回，在每块田里或果树上各散一块冰，食豆豆饭，称“腊八饭”。人们吃过早饭，又端饭在散出的冰块上散一箸饭，儿童口里喊着“腊八冰，腊八饭，请了田公田母来吃饭，一亩地里打八石”（一石为十斗，合400市斤）。散饭来到花果园子里，有儿童二人，一人手拿鞭子，同喊：“腊八冰，腊八饭，果树吃了结蛋蛋。”持鞭者用鞭子在树上乱打，并且审问，“结果子不结？“一个假作树的声音应曰：“结呢！”持鞭者又问：'结的稠么稀？" 一个答曰，“猫儿尾巴蒜辫辫。”于是再去审问老桃树、老杏树等。相传有一维吾尔族人看见后笑着说：“你们汉族人一吃腊八饭就糊涂了，一直到春节过罢才能明白过来。”其实，他哪里知道这是古传风俗。
  腊月二十三日祭灶神。据传，灶神姓张名奎，过去民间家家供奉，是东厨司令之神，主饮食之事，并司察小过，作谴告，记载妇人做灶之善恶。是日，是灶神上天言事之日，家家备一份清水和草料，供灶马饮用，并敬献灶干粮及上天奏事之文书。主妇怕灶神多奏恶语，还专敬以灶糖，求其善言，于是夜焚灶马，送灶神上天，贴对联曰：“上天言好事，回宫降吉祥”。按旧俗，灶神于腊月二十三日上天见玉皇，往返七日，至腊月三十日夜返回人间。所以，除夕家家迎灶神，焚香鸣炮如迎亲人。腊月三十俗称“除夕”，各家上坟祭祖，然后焚香献供，送“客神”迎“家神”，张贴春联、门神，挂书画，放爆竹炮仗，吃装仓饭。入夜迎回灶神后，各家子女齐集老人房中，给老人叩头，名曰“辞旧岁“，家长给儿孙压岁钱。是夜，老人不睡，名曰“熬寿“。人人各长一岁，进入新的一年。天晓，鸣炮过年。