肃州区图书馆

宅地，就是人们居家住宿的地方，活着的人住的叫阳宅，为死人看地扎坟叫阴宅，所以宅地有阴宅、阳宅之分。选择宅地有一定的讲究。这个习俗起源很早，在上古时代就有”卜居"的说法，即用占卜来选择定居的地点。在古代不论是筑城、修建宫室、迁都、建墓等，都要用卜卦来鉴别吉凶，目的在于趋吉以避凶，此种风俗留传至今，这就是寻风水、看宅地的主要原因。因此，第一是盖房看地脉，选佳境，成了人民群众共有的习俗。解放前，农村修建房屋，一般都要请阴阳先生看风水地脉选宅基。特别是有钱人家更是如此』目的是选一风水宝地居住，或使人丁兴旺，儿孙满堂；或使后代金榜题名，五子登科；或使财源茂盛，家道殷实。于是屋主人事前厚礼请来阴阳先生（多为民间信奉道教的资深历厚的“高公"充任）用罗镜（罗盘）测定方位，选择所谓“风水”、“地脉”好的地方做宅基，择日开工，一般正屋多为坐北向南或坐西向东，取“向阳”之意，街门（大门）的方向与正屋一致。此举本有一定科学道理，但被阴阳先生蒙上一层迷信色彩，就变得神秘莫测了。开工第一天叫'立房子”（即立柱架梁），届时亲朋邻舍前来“道喜”，放鞭炮，贴对联，屋梁上也贴以“左青龙辅”、“右白虎弼”的短联，中间檩子上还贴上"吉星高照”、“太公在此"等横额（模仿庙宇修建的形式），目的是除魔镇邪，吉祥如意。祝贺完毕，主人以酒食谢客。饭后泥木工齐头并进，工程全面开始。
  其次，做泥活，眊日子。旧时农村除正式修房盖屋要选黄道吉日破土动工外，平时修补房舍，只要是动土做泥活，都要到阴阳先生那里选一好日子，这叫“眊日子” （眊：在此为选择之意，即选择好日子，避开不好的日子）。如果有人“不眊”日子动了工，据说是犯了“土煞”，事后家中偶尔发生灾病、人畜伤亡等情，人们都会归罪他在“太岁头上动了土”，惹下了大祸。.这说明过去封建迷信严重束缚了人们的思想而不能自拔。解放后这一习俗在破除迷信的声浪中才逐渐根除，第三、扎坟看风水，也叫看阴宅。我国汉族地区过去多实行土葬，因此人死后尤其是老年辞世，埋葬前多以厚礼请阴阳先生看风水，看脉气（山脉、地脉、风脉和水流等），选一块依山傍水气象甚佳的“宝地”做为“莹地”，这叫“扎坟”或“扎莹”。目的是使子孙后代借祖坟的风水、脉气，日后发财致富或者出人头地，飞黄腾达。坟地一般选得很宽阔，让子孙后代死后，陆续进入，这叫“进坟”。如果男女一方先死埋葬，后死者一定与其埋在一起，名为“合葬"。这不仅占去很多肥沃耕地，而且使一些有钱有势的人为选祖坟往往逼迫别人出卖土地，甚至将其赶走，抢而得之。还有一种奇怪现象，如果谁家有人当了戏子（旧指唱戏的），其死后绝对不能进祖坟，理由是旧社会只以士农工商为四民，把唱戏的艺人看作不务正业，社会上没有他的地位。但人民群众更有一层迷信的说法，说唱戏的曾在舞台上当帝王将相，死后进坟会压得祖先抬不起头来，后人也无法上进等等。这一习俗实际上反映了过去人们对戏剧演员的蔑视，是“唱戏的属下三行”（“下三行”指剃头的、澡塘搓背的和唱戏的三种行业）论调的具体表现。随着旧社会的被推翻，这一习俗也随之改变。今天戏剧演员的社会地位已大大提高，有的获得“人民艺术家"的殊荣。