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佛教与民间会道门的区别
  融照
  佛教与民间会道门（包括大乘会、白蜡会、黄极会、同善社、归根道、一贯道等）从表面现象上看，所举行的宗教仪式，无非都是烧香磕头、拜佛念经，好象没有什么区别，实际上有本质的不同，为了使人们了解其真象，兹将佛教与会道门的区别，比较说明如下：
  构成佛教的三要素是：（一）教主——释迦牟尼佛；（二）教理——释迦牟尼佛所说的经典；（三）教徒——传承佛教的借伽和在家学佛的居士。
  释迦释尼佛确有其人，他于2534年前降生在印度（今泥泊尔境内），有名有姓，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。他当时是印度迦毗罗维国国王的长子。他为了寻求宇宙人生真理，解脱世界生老病死痛苦之道，不愿继承王位，不贪图生活上的享受，于十九岁舍国出家，剃除须发，成为一个修道者，他在山林中修苦行六年之久，终于在一个夜晚，战胜了最后的魔障，获得了彻底的觉悟，而成了佛陀，释迦牟尼成佛的年龄是三十岁。此后四十九年，到处游行宣说他自己证悟的真理，受到他的教化而归依的人很多，他寿活到八十岁逝世了。
  释迦牟尼佛逝世的那一年，佛的弟子以摩诃迦叶为首的五百人集会在印度王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教记诵出来以传后世，这就是佛经。原始的佛经是古印度梵文，自四世纪佛教传入中国以后，历经汉、唐历代高僧译师如鸠摩罗什、玄奘等，将梵文佛教翻译成中文。凡是翻译成中文的佛经，在每一部经题下面都注有翻译师的名字，所以佛教的经典教义都是有历史考据的。.佛灭度后两千多年，佛教是以出家僧为主体的佛弟子一代一代传承下来的。所以佛教称教主释迦牟尼为“佛宝”，佛所传说的经典教理为“法宝”，传承佛教的僧众佛弟子称为“僧宝”。把佛、法、僧称之为“三宝”者，因为它能够令大众止恶行善，离苦得乐，是极为尊贵的意思。佛教徒举行入教仪式，必须皈依佛、法、僧三宝，才可称为正信的佛教徒。
  民间会道门不是道教，也不是佛教，而是一种多神教，它们都不是尊奉释迦牟尼佛为教主，有的崇拜虚构的“无生老母”一位女神为教主，有的则尊奉弥勒佛为教主，妄说释迦牟尼已退位，弥勒佛掌天盘，出家人没有道，道落于火宅（指在家信徒）。它们所念的经，都不是佛经，而是各道首自立门户，在佛经和道经中寻章摘句、穿凿附会、编造出来的。如大乘会所念的“五部六册”是窃取佛经里的话，并掺杂着编者的邪见拉杂而成的，是违背佛教教理的。所以各种会道门所念的经都不一样。它们把气功健身之法认为是道，秘密传授，妄说祸福，以伪乱真，无知无识之人，遂被所惑。各种会道门自明、清两朝以至民国年间，蔓延到全国各地的有百数十种之多，直至1958年以后，人民政府才下令取缔一切反动迷信会道门。