肃州区图书馆

解放前的哈萨克族赛马大会
  张世铭
  居住在我国新疆天山南北的哈萨克民族，解放前由于本部落王公贵族的压榨、剥削，加上反动政府的民族压迫政策，一部分部落于1936年至1939年前后，不断流入甘肃境内，在敦煌、安西、玉门、金塔、酒泉及高台、临泽、张掖一带的戈壁沙漠或山区迁徙游牧。其中少数人无以维生，有时进入村庄农舍索要食物；在边远地方甚至赶走村民的牛羊，严重影响社会治安。如：金塔县的张家墩、西头、西红各村以及玉门花海、敦煌南湖等临近沙漠的地方，常受骚扰。当时，各县政府虽临时派自卫队防范弹压，亦无济于事。为此，’酒泉专员公署（当时称甘肃省第七区行政督察专员公署）只好按省府指示采取“安抚政策”，划定放牧范围，并派人和哈族部落头人联系，让他们按划定范围居住放牧。同时还通知于1943年5、6月间开始发给他们救济粮食。因此散布在酒泉乡野的哈民们便纷纷赶着牲畜来酒泉城领取粮食和布匹，为此先后到达者五、六百人。他们来后在北门外的北大河滩临时住宿放牧。当时在北大河滩扎下了许多帐逢，牛羊遍地，牧犬乱跑。城乡群众路过这里时，那些衣衫褴褛，光头赤脚的哈童，常向行人索要食物，情状十分可怜，在他们生活在酒泉的几年中，酒泉地方军政当局派员和他们的头人商议，借此机会举行一次赛马大会，以增进和汉民的联系，活跃哈民的文化体育生活。这种提议当即得到了哈族头的人同意。赛马地点选在东关北稽门外的湖滩上（即今之草坪），以酒金公路为主要跑道。城内各机关学校及市民群众整以前往参观。哈族同胞除放牧、看家者外也都前来参加，各部落报名参加的赛手很多。会场周围麦浪滚滚，草地上马兰盛开。蓝天白云，绿树黄花，景色十分宜人。这与看热闹的红男绿女以及穿民族服装的哈萨克赛手，映衬得非常协调，加之六月初的天气，阳光明媚，不冷不热，正适合开展这类活动。
  会场边上搭一看台，当时七区督察专员刘亦常、42军军长杨德亮（回族）、酒泉县党部书记长李上林、县长王升荣等军政官员及哈族头人木哈德尔等人，坐在台上。会议开始先举行赠礼仪式，分别向各头人赠送礼钧（茶叶、布匹等）。接着有事前进入阵地的高射炮部队进行实弹射击演习，作为赛马大会的礼炮，一时炮声震天，黑烟滚滚，人声鼎沸，争相围观。这样做一则为赛马大会助兴，更重要的是向哈族群众显示国民政府的武力以迸行教育。
  最后由哈萨克族赛手进行各项表演比赛活动。首先进行的项目是赛马。几十名身着红袍的青壮年，一个个骑着高头大马，持鞭伫立，等着号令。主持人将赛手按习惯分成若干组，依次进行比赛。一声令下，他们马快如飞，如箭离弦，直向前冲，以决胜负。比赛中还规定有一定的比赛动作，如：蹬里藏身、马背站立及飞跑拾帽（在马跑中从地下拾起帽子）等绝技表演，使观众鼓掌喝彩，惊叹不已！其次是摔交比赛。参赛者除青壮年外、还有白发老人。他们一个个汉大腰粗，如龙似虎。双方撕抓、搂抱、推来擦去，都想找对方的弱点，乘虚致胜。但谁也难摔倒对方，直到双方拼搏到力尽时，才有一方勉强取胜。
  最精采的则是叼羊比赛。其中一人先将一只绵羊驮在马背上，号令一下，驮羊人向前冲去，其余若干人跃马直追，进行叼抢。赛场上人群围成一个夹道，叼羊者或往来穿梭，或拥挤不堪。一时跑道上尘土飞扬，喊声不绝，拚搏得难解难分3有时一人刚刚叼上，又被别人夺走，直到有人将抢到手的羊驮上马背向前冲去，别人追赶不上时，才算取得了胜利。这时被叼的那只羊也己撕得奄奄一息，甚至七零八落，鲜血直淌。观看群众莫不为哈民的这种习俗感到新奇而又惊叹不已！接着军政领导对参赛的胜利者，分别给予奖赏。得奖者喜气洋洋，满面春风，观众则报以热烈的掌声以示鼓励。这时会场上人山人海，挤得水泄不通，象往日赶庙会，看大戏（酒泉民众素日有在钟楼寺、香庄庙看义务唱戏的习俗）那样争看优胜者的雄姿。
  赛马大会结束后，牧民们按指定地点领取了几个月的粮食及布匹，便陆续回到各自的驻地放牧。这种情况以后延续了几年。后来大部份被新疆省政府招令回去，直到1945年抗战胜利后，还有一少部份仍留在关外（嘉峪关）继续游牧，以后就基本定居在敦煌南山（当金山）及甘、青、新交界的海子（苏干湖），安南坝（今阿克赛县和平乡）一带。