肃州区图书馆

六、文殊山寺的毁灭年代文殊山寺，千余年来,都一直是肃州酒泉县地境，归酒泉县所管。解放前，各寺各归其村社管理。1951年土地改革中为铲除封建迷信职业者，动员各寺僧，尼、道士，各回各乡参加生产劳动，分了土地、结了婚。由此，山寺空虚，陷于无人管理，酒泉县文化主管单位,主动接管了这一片文物古建筑和艺术宝库，进行了巡视管理和宣传保护，并制作了文物标志牌，挂置于明显处，但县上并未派专人进驻看管。1954年肃南县成立时，少数民族代表争要文殊山，当时的酒泉县领导干部，不知文殊山是酒泉的艺术宝库,单纯的认为是迷信活动场所，轻易的划归了肃南县。接着，县文化管理部门无可奈何的将山寺的保护管理工作也转交给了肃南祁丰区的主管干部。（当时由文化馆长冯明义和笔者，一文化科干部前往面交）至1956年，酒泉县文化科派笔者陪同《人民画报》社记者张吉年同志，前往文殊山拍摄石窟寺艺术时，发现山上无人管理，有的寺庙住上了藏民，烟、熏火燎，有几处寺庙成了少数民族的羊圈，佛像损毁尚轻，画壁之下半部被羊群拭得模糊不清。为此，笔者当时已意识到文殊山寺将有毁灭的危险，遂绘制了山寺分布详图，大小寺观，无一遗漏。后经整理，遂成为一张不可再得的文殊山全图（附后），藏之书夹中。四年之后（1960-1961年）即面临经济困难时期，加之社会运动，祁丰区领导陷于瘫痪，山寺无人保护，遂发生拆庙的事件。据反映，后山百子楼，是一对青年男女，利用百子楼做新房结了婚，因用火不慎，引起火灾，竟将一院古建筑一火烧了。有的庙宇，据说被拆去修了山上的公房，有的被酒钢某些工人拆掉，用汽车拉走了。有些寺庙，则是山里一位老教师在运动中受整,为了自赎，领着学生用拔河的方法故意拉倒了的，这些仅是传闻，未曾目睹。但，山寺的毁灭，却是铁一般的事实。然而，地方领导不点头默许，群众谁敢去拆庙。千余年的艺术宝刹，竟被少数愚味无知者，为了争发国难财所毁于一旦，又有谁人与之评说？