肃州区图书馆

四、 佛教团体组织 抗战前两年（1937 ）在酒泉钟楼寺筹组过“中国佛教会酒高安敦玉金鼎七县联合分会”。（包括酒泉、高台、安西、敦煌、玉门、金塔、鼎新七县）前身名“肃州七县佛教联合会”.当时呈报中国佛教会批准，并向当地政府备案。抗战胜利后，1946年改组为“中国佛教会甘肃省酒泉县支会”。推选肃南裕固族活佛顾嘉堪布为理事长、裴善哉为副理事长。除管理寺僧外，并管理着酒泉城乡大乘会二十堂、皇极会三十堂、玉华会八十堂。所登记的各会堂，均由佛教支会每年发给登记证，其各会堂信徒，由各自堂主管理。各会堂均为群众办理丧葬、敬神、疗病、念经等佛事活动。各寺僧及各会堂每年给佛教会交纳的会务经费，主要筹办以下公益慈善事业，兹分别列举如下： 1.筹办僧众小学，培养僧徒受教育，后扩展为“信众子弟zb学校” .裴善哉兼任校长，聘请教师一人，负责教学，坚持办了十多年，直到解放后停办。
   2 .开办“佛慈医药施诊所”，为了救济贫困无力就医购药的群众，免除病苦，由妙诊和尚和于威林居士担任中医师治疗处X 由佛教会开给证明，到指定的中药店取药，得到群众好评。」8 .筹办“惜字会”。由仁聪和尚专门拣拾废字纸焚化，并在鼓楼洞设置路灯，便利行人。又在鼓楼洞张挂《益世报》供众阅览，都由仁聪和尚兼办，每月供给生活费。
   4.帮助许彦邦居士开设“佛慈素食处”，供给城乡和远道而来的僧俗群众吃素食便利。并可得到提倡素食的宣传.< 5.每逢佛诞节日，发动群众布施做馒头，赈济饥民. 6. 酒泉多年白喉症猖盛，每年夭折儿童不可胜计，地方知冬人士吕郁哉发起向各界募捐，由佛教会筹助，托欧亚航空公司高上海购来一批“白喉抗毒素”给赤贫儿童免费注射。
  抗日救国活动 7. 抗日战争爆发，救亡图存，成为每个爱国公民积极有动.由佛教会理事长顾嘉堪布和马罗汉代表祁连山藏族同胞给箱线抗敌将士捐献羊皮一千张。
   8. 每年农历四月初八日，在文殊山大经堂藏族僧俗举行跳护法活动，顾嘉堪布发动藏族僧俗同时举行抗战阵亡将士追悼大会，激发藏族僧俗爱国热情。
   9. 抗日战争进行到决定性阶段，争取最后胜利，全国各界纷起向政府捐献飞机的热烈行动。酒泉县佛教会决定主动发起“佛徒号”献机运动，向重庆太虚大师发出代电，请求号召全国佛教徒积樱响应，愿集资千元以作楷模，得到太虚大师支持，曾向《海潮音》、《佛化新闻》、《狮子吼月刊》等佛教报刊发表，全国佛教徒风起云涌，热烈完成献机运动。
   10. 组织成立“中国佛教会灾区救护团酒泉分团”，编制青年僧众二十名，印制服装旗帜，听命待发。
  请师外经传戒 11.酒泉过去旁门外道林立，邪说横行。正当佛法无由建立，为了破邪显正，抵制歪风，佛教会决定主张迎请心道法师来酒泉宏扬佛法。于1944年冬在钟楼寺讲金刚经三天，信众和外界前来听讲者盛况空前。1945年秋，又从兰州请来心道法师在钟楼寺开炉传戒，四方僧尼前来参加受戒者数十人，外道徒反邪归正，要求剃度者不少，扭转过去邪正不分的偏向。
  提倡劳动生产 12.为了生产自救，自力更生，开办“钟楼寺纺织生产合作社”，贷款制作二十部木质纺纱机，从事纺织生产。后因人力酎力不济而停办。
  印施流通经书 13.抗战期间，交通一度中断，流通经书极感缺乏.佛教会发动信徒集资购置石印机一台，成立“佛化印经处”，计印出 《楞严经》、《金刚经》、《朝暮课诵》、《佛遗教三经》、《释迦牟尼佛略传》、《了凡四训》和其他初级通俗读物，完全赠送结缘。后因经济困难，无法接济遂停办，改为“觉林印刷社"自负盈亏。
   14.开办《迦音》半月刊，石印每半月一期，分寄邻近各参,以提高佛教徒正信。并在鼓楼中心树立报架，张贴佛教壁报:起到宣传佛法作用。
  修建藏经楼 15,抗战胜利后，交通恢复畅通。1947年，由教徒集资一于二百元，从上海佛学书局邮购铅印《频伽大藏经》全书一千九音一十六部，共八千四百一十六卷线装四百一十四册，用木夹装成四十大函。在吉祥寺后塔台空地修建藏经楼一栋（土木结构），纵横五开间，上下两层，以陈列藏经。
  解放后酒泉佛教概况 解放后，中央人民政府颁布了《共同纲领》。酒泉各寺庙僧俗教徒，在党的宗教信仰自由政策的指引下，照常进行着正当的宗教活动。惟旧的佛教会组织解体，未再进行恢复。在县委统战部领导下，于1951年组织“酒泉县宗教界学习委员会”，吸收佛教、道教、天主教、基督教人士参加，每逢星期日在佛教居士林学习一次。主要学习《共同纲领》和爱国主义思想教育。
  参加抗美援朝运动 在抗美援朝运动中，1952年4月29日至“五一”劳动节组织各宗教信徒一千余人参加过两次示威游行，并向毛主席发了致敬电。还石印漫画宣传品在文殊山庙会上张贴散发宣传抗美援朝的传单。佛教徒二百余人在藏经楼组织学习过三个月，在县委统战部和酒泉县抗美援朝委员会指导下，由融照和裴善哉主持学习，每天集会学习两小时，学习时事和宗教政策，大关提高了教徒们的政治觉悟和爱国热情。教徒们还参加了和平签名运动和捐献飞机大炮。融照和尚被推选为酒泉县抗美援朝委员会委员。有两名青年和尚参加了中国人民志愿军开赴朝鲜前线。其中有一名绪增小和尚在朝鲜战场上光荣牺牲，另一名和尚不知下落。
   1954年酒泉县公安局按佛教会登记各会堂堂主名册，将城乡各会堂经典法器收缴，全部解散，停止活动。
  佛教停顿情况 酒泉县佛教活动从解放初期持续到1958年夏季，在反封建扩大化时期即行停止。所有佛教寺庙和佛塔先后均被拆毁，僧尼皆星散。佛教会和佛教居士林房产家具法器等亦于此时被没收。《频伽大藏经》无法保存，即托安西万佛峡主持僧释谛明趁赴西安之便，将大藏经运到长安县终南山。佛教居士林尚存有精裱彩绘佛像八十五轴和其他经书在“文革”时期均被酒中“红卫兵”抄走。荡然无存。
   在解放后二十余年内，酒泉老年僧尼相继去世，少部分青年僧尼还俗，尚有一位心祺和尚自1958年去住陕西长安县兴教寺，今健在，现年七十三岁。
  宗教政策落实后，恢复佛教情况 自从党的十一届三中全会以后，拨乱反正，全国各地贯彻落实党的宗教政策，停顿了二十多年的甘肃省佛教协会组织得以恢复（省佛协是1957年9月成立的）。在党和政府的关怀和支持下，于1980年春在兰州召开了第三届全省佛教徒代表会议，酒泉县委统战部推荐酒泉县佻教界人士融照、裴善哉二人为代表出席了这次会议。融照被选为省佛协常务理事，裴善哉被选为省佛协理事。二位代表回来后，向教徒们传达了省佛代会精神和党的宗教政策，使信教群众消除了顾虑，心情舒畅地过好宗教生活。因无活动场所，屡次申请各级党政领导部门落实宗教政策，清退佛教房产。政府始于1983年4月在和平巷划给两间平房（面积24平方米）暂作佛教活动点，信徒们在党的宗教信仰自由政策的光辉照耀下，又恢复了正常的宗教活动。1984年农历四月初八日，申报地、县党政主管部门成立了 “酒泉县念佛堂管理小组”，推选融照为组长，裴善哉为副组长，已参加有居家男女信徒二百二十多人，订立了 “佛教徒爱国守法公约”共同遵守。因教徒逐年增多，原划给两间平房已不适应活动需要，政府又于1984年在西北大桥北岸划空地三亩，由政府拨款支援和信徒集资协助新修寺院一座（定名为法幢寺）。1986年10月18日申请政府批准成立了 “酒泉市佛教协会"，推选融照为会长、裴善哉等四人为副会长。现住僧融照师徒五入，在家佛教信徒已有一千二百余人。每逢农历初一、十五及佛诞节日照常进行佛事活动。
  酒泉县钟楼寺建筑规模 钟楼寺建筑分三层，座北向南，台下一层有天王殿三间（连山门），两边塑四大天王像，伽蓝殿五间,塑关公像一尊，供石佛寺移来石佛像一尊。东禅堂三间，西客堂三间，祖堂一间塑普济和.尚像一尊，僧舍五间，库房三间。台中层东边有普贤殿三间，供普贤菩萨像一尊。西边有文殊殿三间，供文殊菩萨像一尊。中台背面有卧佛殿五间，塑卧佛像一尊，僧舍一间。台上层有大殿三间，中供释伽佛像一尊、伽叶、阿难尊者像各一尊。背面塑观音菩萨和善财、龙女像各一尊。大殿对面有弥勒阁三间，正背两面塑弥勒和韦驮菩萨像各一尊。东侧有方丈室二间，钟亭一间，悬大钟一口，西侧有戒堂三间，以上佛殿、禅客堂僧舍共计四十八间。此寺在“文革"初期完全拆除。修建了酒泉中学。