肃州区图书馆

5.从原始社会末期到西汉中期开始经营河西以前，酒泉地方和我国中原地区有没有联系？ 回答是肯定的，即不仅有联系，而且是多方面的。就从现代考古发现的原始社会末期新石器时代的文化遗物上来说，其文化特征、文化面貌都晚于我国中原地区的早期文化，很多是受中原地区文化的影响而发展起来的。就是到了西汉朝以后也还是这样，比如农业耕作、兴修水利、打井开渠、筑城设坞等，都是从中原地方传播而来的，当然也有本地区创造的特色。再从先秦文献的记载来看（尽管有些是先秦人也是根据传说和推演而记载的，但毕竟是一种文献记载），还在距今四、五千年前的原始社会末期，我国中原部族的领袖就开始经营酒泉地方了。
  《史记•黄帝本纪》上说：“黄帝为天子时，其土地……西至于空桐……”。"空桐”就是“崆峒山”，古人解释说此山就在今酒泉东南六十里处。到黄帝的后裔颛顼为天子时，其土地“西至于流沙（今敦煌及内蒙额旗等地）”。接着在尧王时，还把江淮、荆州一带的三苗族迁移到酒泉西部三危地方安置下来。
  《尚书•虞书》上也说：“（虞）舜窜三苗于西裔之三危"，都说的是同一回事情。这说明还在“五帝”时期，我国中原部族就已经涉足经营酒泉地方了。在《史记》、《尚书》等文献上，还说到距今4000年前治理洪水有名的大禹，划天下为九州“黑水、西河惟雍州”，酒泉地方就在雍州辖境内。并说大禹也治理过今酒泉东西两面的弱水和黑水。《尚书•禹贡》篇上说大禹“道弱水至于合黎，余波入于流沙。道黑水至于三危，入于南海……”。
  （“道”即“导”，就是疏导水流。弱水就是源于今山丹县南山，流经张掖市的一段，称“张夜河"。流经临泽、高台，再北流入金塔的一段，称“黑河”。合黎，就是今张掖、高台、酒泉、金塔北部的合黎山。流沙，这里专指今内蒙吉•自治区额济纳旗一带，汉朝时候称为“居延”，设过居延县，也曾将归服汉朝的匈奴安置在这里，设为“居延属国”。黑水，大约即源于今玉门南山，向西流经安西，直到敦煌的疏勒河。南海，约在今敦煌南湖一带。）就是大禹把酒泉东南部的弱水，疏导到合黎山谷，而后流入流沙地带（今额济纳旗居延海），把酒泉西部的黑水，疏导流入今敦煌南湖一带。在大禹的治理下，变水害为水利。
  《史记》、《尚书》上还说大禹时“三危既宅，三苗丕叙。”即那时这里已经开辟成了很好的居住地方，入也都有了次序,说这里的土地是肥沃的黄壤土（ “其土黄壤。"）；田是上等田（“田上上"）;说这里的特产有各种形状、色泽不同的美玉（“贡璆、琳、琅玕”）。这些美好的传说（或文献记载）和文物考古上所得的实物资料证明，还在遥远的时候起，酒泉地方就已经和祖国的中原大地联结在一起，这里的人民都是炎帝和黄帝的子孙。到奴隶社会的夏、商、周三代时期，我国中原的统治者也曾经营过今酒泉等地方。文献记载，夏朝太康王时，西部的“夷入不服夏王的节制”，到“少康王中兴后，夷人又服从了。”商代 '时，西方的羌族还朝贡商王。《史记•周本纪》上还说西周穆王还曾征伐过西方的犬戎族，犬戎还给周王进献了当地的珍贵动物：四个白狼、四只白鹿和厥葵（一种大狗）。我国古籍《竹书纪年》记载：“周穆王五十七年，西征于昆仑丘，见西王母”，唐朝人著的《括地志》云“昆仑山在肃州酒泉东南八十里，… …，周穆王见西王母，就是这个山上。”又，由于周幽王昏暴无道，犬戎还进兵骊山（今陕西临潼县境内），杀死了幽王。此后，犬戎还屡与周王朝兵戈相见。上面所说的“西方”就包括了今日的酒泉在内。“夷人"、"氐、羌”、"犬戎"就是住在西部广大地区的古西羌族。这些记载都说明三代时候，河西酒泉等地和中原地区在政治、军事、文化上的诸多交往，以至从属于中原的历史过程。至于从战国到西汉初，驻牧在酒泉地方的乌孙族、月氏族、匈奴族等，则更不待言，他们都是我国古代的兄弟民族，虽然也曾发生过相互之间的征战、分离，但那都是发生在兄弟之间的矛盾，因此，终究和好统一，共同组成了中华民族的大家庭。同时，也由上列文献记载证明，酒泉地方从很早的古代起就是伟大中国的一部分，这里先后活动过的各族人民，.都是中华民族的构成部分。酒泉地方的开发经营和文明历史，就是由各民族共同创造的。