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酒泉社火浅议郭 仪民间社火，源远流长，据史书记载，早在两千五百年前的春秋战国时代就已经产生了社火。那时候人民群众的物质，文化生活都比较贫乏。他们辛辛苦苦的劳动了一年，到了秋收冬闲季节，闲而无事，于是就有人提倡组织一些简单的文娱活动。《风俗通》载：“百日之劳，一日之乐。集社燃火，群歌群舞”。后来人们又把社火做为年节时的娱乐活动。李斗《扬州画舫录》：“立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观。令官妓扮社火，春梦婆一，春姐二，春隶一，皂隶二，春官一”。由此可见，社火做为春节期间的文娱活动，已不仅仅是民间琐事，而已列为地方官员必行的公务。史书记载和千百年的实践都充分证明：社火的唯一作用是供人们娱乐。但在发展的历史长河中，人们又利用它禳祸消灾，祈雨求福。《风俗通》：“析于天，祷于地，以期吉也”即为此意。正如社火队的膏药词中唱道:“众人家的会首笑哈哈，商商量量办社火。办上社火做什么?办上社火和地脉”，不管它能不能.起到和地脉，消灾镇宅的作用，但它却寄托了人民群众的愿望，起码通过一年一度的社火活动，使人们互相往来，沟通关系，促进团结，加强协作，进而起到振奋精神，促进生产的作用。
  酒泉社火大都以一个村镇堡寨或沟分区域为单位，成立社火会。先推选会首，再由会首牵头组织各种活动，而且这种活动往往都离不了烟火（灯火）。"社火”的得名也就由此而来，其实社火只不过是个统称，它的内容很多,就现在来说包括：高跷、旱船、龙灯、狮子舞、竹马子、顶灯舞、桶子鼓、大头和尚、太平车、二鬼打架、地蹦子、铁芯子以及现代的秧歌、腰鼓、八王鞭、花拉捧等。在众多的民间文艺形式中，唯独“地蹦子”是酒泉的特产。
  “地蹦子”又叫“老社火”，“跑大场”、“秧歌子”它是流行极为普遍的一种民间集体舞蹈，有说有唱载歌载舞，配以节奏明快，音响高锵的打击乐，就更加体现了酒泉人民慓悍、犷厚的性格,很有地方特色。丁家闸魏晋五号墓壁画中的《西凉乐伎》图，其服饰、舞姿颇与酒泉社火（地蹦子）相似。
  关于社火起源有两种传说：一是“护清官”的传说：相传很早以前（朝代无法考证）有个清官叫庄王，他“察民情，知民俗、体民疾苦，"得到了人民群众的拥护。某年朝里出了奸贼诬陷庄王聚众谋反。皇上降旨要将庄王满门抄斩，老百姓得悉后，大家出谋划策营救庄王全家，此时正值正月十五闹元宵。百姓门就把庄王一家全部化装成社火。庄王化装成卖膏药的，男眷化装成鼓子，女眷化装成拉花。儿童化装成和尚娃（捧槌娃）其它杂役亲眷化装成傻公壬、丑婆子、大头和尚以及邦场人物等，混杂在百姓中逃出城去，庄王得救。留下了每年春节亦社火的风俗。二是火化蒲州的传说：相传很早以前蒲州地方（据说是山西的蒲州）连年凤调雨顺，五谷丰登，老百姓过着很美满的生活。有一年东海龙王的儿子化做人形来到蒲州城里游逛，他在市街上看准了一个美丽的姑娘，想霸占她。当他调戏这位姑娘的时候被几个老百姓揍了一顿，他回到龙宫向龙王诉说了蒲州百姓的许多坏话,龙王十分生气，请求玉帝惩处蒲州百姓。玉帝降旨火化蒲州。关圣帝君得知这一消息后，决意拯救蒲州百姓。他变作老妪来到一个人家求食，这家人热情款待了他，临行时留诗一首：“正月十五月浑黄，预防灾星起南方，红灯高悬庭堂外，夜过子时凶化祥。”这家人不解诗意，请老学究破解。老学究端详一阵说：“哎呀！此乃上天有好生之德，欲救难于你家。诗中说正月十五，月色浑黄不明，南方者丙丁火也，有火灾。要你在门前挂个红灯，这样就可化凶为吉”。这家人把挂灯避灾的办法告诉了自己的亲友，老学究也告诉了自己的亲友。一传十，十传百及至正月十五的晚上，蒲州城里家家挂起红灯，远看一片火海，关圣帝君向玉帝禀报说：“蒲州已经火化”，玉帝站立云端见蒲州一片火海，信以为真，遂做罢论。
  蒲州百姓免了一场灾难，为了表示庆贺办起社火。后来便把每年正月十五日定为灯节。至今酒泉农村还有：“官向官，民向民，关老爷向着蒲州人”的民谚。
  这两个民间传说为我们提供了研究酒泉社火起源的重要资料。社火的装伴和花样，泉水片和洪水片各有特色。泉水片的社火是由四个鼓子，四个拉花，四个捧棰（又叫和尚娃）一个膏药匠，一个傻公子，一个丑婆子，一个大头和尚，一个柳翠组成。洪水片除上述人物外，再加一个春官，两个皂隶，两个中军官,四个竹马子，有时社火队还装八仙过海。社火的传统装扮是：春官：正月十三春官扫街，州官打扮，春官逢官大一品，骑一红马。由皂隶和中军官护卫，行社火队前，褒善惩恶。
  鼓子：头戴牛角尖的白色毡帽、帽沿用黑色平绒镶上云转图案，毡帽左右及前额戴黄色表褶或红花，有的用五色纸褶花，身穿红色裌裌,下穿白色靠腿，云转双脸牛鼻鞋，一手提小鼓，一手执鼓棰，化净水脸谱。
  拉花：一般农家姑娘打扮,（旧时多以男扮女装）头戴红花，梳长单辫，身穿红绿纳袄，腰系折花裙子,穿彩鞋，一手拿小铜锣，——手执锣签，按鼓点敲击。
  棒棰娃：花脸、头戴和尚帽,有的戴五方佛，身穿黄色裌裌，红色靠腿，手拿双棒棰。
  膏药匠：头戴道冠或草帽圈，穿道袍，白髯，穿软底长靴，一手拿纸糊的膏药幌子，一手腕套串铃（笏铃）不时转动。
  傻公子：头戴相公巾、穿道袍，小丑打扮手拿蚊甩子（拂尘）。配合鼓点活动于场外，起维持秩序的作用。
  丑婆子：妇女的打扮，穿大红袄、大脚片，过去画的特别丑。大麻子，红大嘴，大肚子，两耳戴红炮，提竹蓝，一手拿扇子，活动于场外，和傻公子起同样的作用。
  竹马子：用纸或纱制成马形。头尾点上蜡烛，多化装唐僧取经。
  大头和尚戏柳翠：假面具，双双活动于场外，逗笑滑稽。另外再加上司鼓，敲锣、拍钗、掌灯笼、一打旗共三十多人组成。
  酒泉社火跑跳的花样也很多,据统计约有二十多种，跑跳起来长达两三个小时，现在通用的花样有：一字长蛇、二龙戏珠、三环套月、四门焚香、四门斗地、四门拧钻、拜四门、太子游四门、五福梅花、八挂篡丁、九莲环、蛇抱九蛋、十枝梅、黑虎押心、剪子股、云转子、盘场儿、蒜辫子、白马宗、龙摇尾、蛇脱皮、推车、卷心子、九斤葫芦、八角茴香、虎豹头、霸王观阵图等。
  酒泉社火有说有唱，其说唱形式可分为自唱、点唱、边舞边唱，对唱、边说边唱等。说唱的内容也极为丰富，有唱人们在现实生活中对美好前景的向往，对神灵的祈求，对官府的奉承、希望；有唱通过辛勤劳动而获得丰硕成果后人们愉快心情的；有唱自然景象和一些利吉话的；也有唱古诗词的，大都即兴赋诗，现编现唱。
  自唱：以膏药匠为主，众人跑跳几个花样后锣鼓停顿，众行便步，膏药匠入场，他根据场合、对象自编自唱。大都唱吉庆的内容，比如在龙王庙唱道:五月初三到十三，求神降雨保庄田，秋后五谷丰登日，高烧长香谢龙天。
  到有钱人家唱到：进得庄宅雾腾腾，上面供的聚宝盆，聚宝盆里三枝箭，辈辈儿孙富满门。
  到懒汉家里唱道：春里春风苦种田，夏季起早莫贪懒，秋季懒惰不收拾，冬受饥寒莫怨天。
  唱完后再打一段绞儿（其实是逗笑的顺口溜）让观众大笑一场以取得娱乐的效果。而后锣鼓复起跳跑几个花样后，锣鼓停顿。
  点唱：仍有膏药匠入场点唱，他点到谁谁就唱，比如：膏药匠：停了鼓来住了锣，放开嗓子唱秧歌，这个曲儿该谁唱，该你四个背鼓子的哥。
  鼓子：三月的豆子土里埋，青枝绿叶长出来，开花结粒到秋后，多谢主人厚款待。
  对唱：锣鼓停顿众人互问互答：鼓子：拉花的姐儿休卖排，①我唱的曲儿你对来：天上的嗦罗树什么人栽？地下的黄河什么人开？什么人把定三关口 ？什么人出家不想回来？拉花：背鼓子的哥你莫怪，你唱曲儿我对来：天上嗦罗树王母娘娘栽地下的黄河老龙王开，杨六郎把定三关口，韩湘子出家不想回来。
  社火的传统活动方式是：春节一到由会首召集群众代表于正月初三上庙商量办社火，活动时间一般从正月初五开始直到正月十五或十六，在这期间,社火队白天串庄子②，晚上定点落鼓。串庄子时每到一家，主人自愿端点钱或粮食，由会首记了帐。春节过后收集起来做为来年的活动经费。社火队在定点的地方落鼓后，附近群众便将所有跟随社火队的人，不论大人小孩或做生意的统统请到家里吃饭。到了晚上远近群众纷纷而至，先由社火队“跑大场”，然后由眉户艺人演出小戏叫做“闹小场”,两三个小时后观众高高兴兴地散去，天天如此。正月十五社火一定要在庙里落鼓，由众人决定二月二、五月十三再闹两次才彻底收场。
  社火做为一种传统的民间文艺形式，千百年来它对活跃群众文化生活，振奋人们精神，起了积极的作用。但由于它产生于封建社会，总难免泥沙俱下，带有某些迷信色彩，因此对古老的社火进行一些必要的改革，使它更能适应社会发展的需要。
  中共十一届三中全会后，文化部门对酒泉社火采取了先做抢救发掘的工作，再做培训骨干后继有人的工作，采取走下去，请上来抓重点示范，广泛征求社火艺人的意见，主要从装扮形象舞姿舞势，说唱内容三个方面进行改革，几经周折改革后的酒泉社火是:135鼓子：纯系戏剧中的武生打扮。头戴罗帽，穿衫色滚身子，腰系板带，薄底快靴，提鼓子，跑跳时配合击乐敲击。
  拉花：纯系戏剧中的彩女打扮，梳双峰头戴花，净装脸，穿紧腰裙、彩鞋，手执铜锣配合击乐敲击。
  棒棰娃：书童打扮，孩儿发，童衫裤，手执棒棰，净水脸。
  膏药匠：戏剧中算命先生打扮。
  傻公子：戏剧中丑公子打扮。
  丑婆子：戏剧中媒旦打扮。
  说唱内容方面：凡是说唱丰收景象，歌颂好人好事，咏颂古典诗词，传播庄稼常识的全部保留，并发动社火艺人编新词。对于那些说唱人们生理缺陷，歌颂统治阶级，低级庸俗的调情秽语都做了剔除和改变，比如有个社火队的膏药匠唱道：正月里来是新春，社火来到你家门，鞭炮震得财门开，发家致富的带头人。
  又有一个社火队的膏药匠唱道：张大嫂来李大妈，计划生育最为佳，少生优生致富快，利国利民利四化。
  内容的改革也引起了许多争论，有的说对，有的说错，说错者主要是认为旧的传统形式唱说现代语言似乎太过于迁强，形式和内容应当做到统一，这种见解也不无道理，有待继续探讨。
  注：①卖排一一酒泉方言，自褒自夸的意思。
  ②:串庄子一一社火队挨家换户的活动。