肃州区图书馆

魏鸿发任安肃道尹时在酒泉的政绩裴善哉魏鸿发字绍武，甘肃甘谷人（其出身经历和官阶不详）。他于民国十五年（1926 ）调任安肃道尹（又称安肃兵备使者或观察使者）在任三年多的时间为酒泉人民做了许多振兴应革的好事，颇为人所称道。述者当时虽年仅十八岁，初入社会，然此文所述诸节都是亲目所睹之事实，至今记忆犹新。魏氏政绩在酒泉过去历任官吏中实为罕见。
  安肃道又称安肃兵备使者或观察使者，是民国以来沿袭北洋军阀将一省分为数道的地方行政机构。道尹公署设酒泉。管辖酒泉、安西、敦煌、高台、金塔、鼎新、玉门七县。魏鸿发到酒泉下车伊始，他见到沿街乞讨无家可归者，就先下手予以安置。召集绅商各界提出筹划收容措施。修建救恤院，衣食来源由商界按营业资金和营业范围公平负担，不足之数由收容者的技术劳动自食其力来垫补。在原东关南后街之冬令救济舍饭场和北稍门沿城根空地修建房舍全部收容。派专人负责管理，除残废聋哑者外，都安排学习劳动，纺线织布，使他们安心无忧免除冻馁。他在救恤院门墙上醒目地写上："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及入之幼。矜孤恤寡，哀此茕独"。
  第二、他发动整治街道、修饰市容。当时酒泉市容很不整洁，街道污秽不堪，尤其各大街什字口安置小便溺桶，任其尿水横溢，夏天更臭气熏蒸，而且街道狭窄，仅容一车一马。鼓楼洞四角，都是民房，前檐与楼洞齐，车马行人都从楼洞穿过。四大街经勘定后召集民工挖平埋积礴石，整为鱼脊形，并在街面向阳处置流水阳沟。为避免污泥淤积增设流水木槽，凿通城根引来西城外农田用水，使水流畅通无阻，每天按时洒街，使灰尘不扬，市民无不称善。
  第三、酒泉市民过去根本无娱乐场所，除每逢庙会酬神演戏之外，平时别无精神文化生活。魏氏颇有远见，为了给市民以精神文明之享受，他着手建设娱乐场所和公园，选定城内东北角一大片空地（现在县二中校址）开辟经营，每天抽调判刑罪犯强迫劳动，当时群众认为新奇，雇招无业市民参加搬礴运石，发给口食工资，经济来源由县罚款拨发。工程一切都精简牢靠，不到三月完全竣工，破天荒见所未见的一撞新式剧院，应运而就。魏氏采用双管齐下的办法，一方面招收市民中家庭贫寒无力就学的十三岁男孩，聘请戏剧艺人担任教师专门培训，一面又派专人赴苏杭购置衣箱，成立了 “正俗剧社”半年之后这些儿童都能登台演戏，成为酒泉第一个地方戏剧班社。开演之日真是观众拥挤，坐无虚席，盛况空前。社会风气大变。又将辟园余土堆积成假山，播种杂草并修建“景山堂”、加长廊四十间，每间嵌名人碑刻拓片供游人浏览。又派人向外地采购优良花种异草，辟花室派人精心培植，命名“新民公园”。魏氏亲笔撰写对联：上联：“事在人为，成大事应立大愿”；下联：“境由心造，辟新境乃作新民” 。深有哲理。足见魏氏胸怀开朗、不甘因循守旧，富有创新精神。
  第四、酒泉小学，在民国初年采用商务印书馆文言课本，仅在城内高等小学做表面应付，而农村各处实际仍以经学为主。地方教育当局，是由原“劝学所"改制而来的。陈腐保守，不思改进，魏氏对此种积弊深加过问。令提出教育经费，从兰州中华书局购来新学制课本，并从中华书局订购大量课本和图书,开办智群书局。乡村学校一律教读新书，四书五经一律废除。只可惜魏氏离任后无人问津，致使这些新书搁置封闭，空费魏氏对地方教育的改进热情。
  第五、开办民众教育馆。地点设在鼓楼上面，条件最好，魏氏积极支持。命粉刷墙壁四面开窗启户，原有南北二门，空气阳光充足，征斐地方公私存有的兵器、弓箭、刀矛、盔甲、盾牌、量器、铜斛、漏斗、殉葬陶器等。又向地方征集文献图书文物，发动各界自动给智群书局购赠新书充实民众教育馆的设置，出现了新的风尚。鼓楼原南北二门有对联，南联：“嘉峪西临，气势偕雄关并峙；雪山南耸，叠嶂与檐牙争排”。北联：“虽非近水楼台，应先得月，直对出关门户，可以观人”。为保存文物，魏氏亲笔书写：“关切保护”以示训逮。魏氏去任后，地方军政变动颇繁，迁交第一小学（后为女子小学，现共和街小学）保管，有名无实，遂无形湮设。
  第六、魂氏是富有抱负的实干家，他见到酒泉祁连山藏族牧民皮毛无销路，多数由山、陕、津、绥商人座地设庄廉价收购。并在山内用货物廉价骗换，使牧民生活永远贫瘠。他苦思孤诣，利用北关洋关监督公署的全部房院开办“民生工厂”。门前东墙大书“正德”、“利用”、“厚生”几个大字。西墙：“来百工则财用足”；“业精于勤”、“自食其力”等语条。终因土织土纺，进展缓慢，魏氏离任后停闭。
  魏氏所做所为无疑有利于国计民生，并起到了对社会的推动作用,但却引起了地方绅商、地富的不满，他们勾结地痞流氓匿名控告，未几，魏氏调职赴兰任建设厅长。后来也终因官僚玫客之互相倾轧、明争暗斗、窃权谋私。魏氏被排挤下台在兰闭门安居，不问政治。酒泉所建设置亦相继破产，皆为废墟。
  1982年我见到《甘肃日报》载魏绍武先生的历史，年己九十高龄，后闻谢世于兰州，仅追忆他在酒泉的业绩，备作景思以彰前贤。