重修西峰宝刹碑记并铭

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内容出处: 《民国酒泉县志》 图书
唯一号: 292220020220001392
颗粒名称: 重修西峰宝刹碑记并铭
分类号: K294.23
页数: 2
页码: 321
关键词: 酒泉 地方志 民国 西峰宝刹碑

内容

重修西峰宝刹碑记并铭
  直文化殿通议大夫太常寺卿□□赐号冲虚黍殊子一品服寓、关西遗老赵玉芝撰。
  自鸿滋判,乾坤相文,龙马呈瑞,皇极立而圣人之道行,况觉口而能仁之法现,非空口口口口口口口口二之门,无灭无生,顿阐大方之教,拈花示众,密机已露予上乘,隋愿应心广泽,而覃于(缺七字)元无相,何以皈其心?至理本无言,无言何由彰其教?因栩皈无心,资言顾教,口丛林口口口口口口由是而作矣,虽尼笈有“鲁语刀攻乎异端之辞,韩子有“原道”不塞不流之语,此吾儒教正纲□□□□[□□世道不可一概同日而论矣。洪惟我朝,治教休民,文风亲穆,华夷一统,六合同春,而佛之慈悲亦莫不阴翊皇度而利我民福者也。肃城之西,旧有浮屠刹宇,古传慧达神僧飞锡至此,知其地可作宝林,因创以(宝刹),而雪山而背天城,渺黄河而抵流沙,峰峦环峙,林木青翠,即金沙蒋捉表现之所矣。前署教海蜂,以口愿育,用扬宗教,予是爱筑爱修,乃兴乃理,俾山门振,佛日增辉,迨弘治癸丑,而师乃圆寂,瘗口口口口口口赤口游城,民口灾害,而佛之后殿化为灰烬,此亦佛之赫灵,荡我民患而警我民意也。僧园朗(缺四字)宗模体师之行范,仍而休之,一新其址,此虽地势之钟灵,亦由其苦志精勤,劝募之所致也。此当口口□文纪事,予以羁旅之臣,尝憩息其地,因重其清,而其志之有成,专巷从之备摭。皇极兆基之根夕佛口口口之来因,庶后之僧祗联辉续焰,克缵宗乘,毋待毋荒,乃延乃视,以祈天永寿绥,(举国)太平,边尘不飞,海宇清宴。山门高耸,壮万古之观瞻,慧日舒光,照九州之朗彻。幽冥顿悟,快登彼□口口,滞闷开通,早登菩提之觉岸,民怀忠孝之心,世协雍感之运,凡百里情,成膺繁祀。铭曰:
  鸿蒙初判,元气氤氯,龙马呈瑞,乾坤相文。三教互生,各立其门:儒曰太极,口口口口。释曰元觉,灵性常存。道曰先天,含真抱元。教虽分三,休同一元。我朝抚运,乃圣乃神,文风清穆,治教维新,佛日流辉,道景杨津,以弼以翊。肃城之西,古有梵刹,代改序迁,惟存其塔。倬彼海峰,署教之宗,爱筑爱修,乃兴乃理,惟僧园朗,克踵而起,苦志精勤,仍新其址,凡岁告成,谒文太史,是用作铭。
  大明弘治十五年岁次壬戌二月上丁日嗣牌位山僧园朗焚谨立石,嘉峪养晦里,杨泽镌。

知识出处

民国酒泉县志

《民国酒泉县志》

出版者:甘肃民族出版社

本志记述了民国时期酒泉(肃州)的政治、经济和社会各方面的情况,将帮助人们认识、了解这一时期酒泉的自然地理、民族宗教、文化教育、风土人情等。

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