肃州区图书馆 内容
二、说书、念卷、讲故事酒泉民间的说书、念卷、讲故事是酒泉民众生活中不可缺少的部分。由于这里是边郡，村落稀疏，山川迢远，文化教育落后，民众缺少入学受教育的机会，因而在农闲季节，村社邻里自由聚会，老年人谈天说地，就形成说书、念卷的场合。通过这种自愿参加、自由结合的形式，使人受到教育。不论男女老幼、识字与否，听了书、卷，都懂得以善良的人为榜样，痛恨故事情节中的坏人坏事，“寓教于乐”。
说书、念卷一般都是在农闲的冬季夜晚，特别是春节期间，村子里恭请一位年长的识字人，并选择房舍较宽畅的人家，自愿集结，围坐炕头或椅凳上，请说书者（或念卷者开卷起念，大家静听。若是小说故事，只说不唱，若是宝卷，则有说有唱。如果所选的宝卷内容是神仙故事或国家的忠臣良将、民族英雄等为人民所敬仰的人，在开卷前，念者还须沐手焚香置于桌前以示尊敬。这种不拘男女老幼，不论贫富贵贱，自愿集居一堂的说教形式，最适宜为群众接受。因而，民国时期，仍沿袭不衰。
宝卷是由佛教讲经说法的“变文”故事演化而来。在唐代，“变文”已很盛行，经宋、元、明、清演化为宝卷，在河西民间广为流传。经一些民间作者的再创造，在内容上逐渐复杂化。其中有阐述历史故事的；有歌颂爱情及悲欢离合的；有修仙成道的；有褒贬贤愚的；有入地狱救母或查询办案的；有领兵造反、抗暴除恶的；有诉说人民遭灾，离乡背井苦难生活的等等。因而，宝卷是河西地区人民用地方口头语言编撰流传的一种特殊的通俗文学作品。它以讲、说、唱、念穿插进行的方法，以诗歌、散文、韵文并用的形式，通过念卷人音调的欢悦、悲苦和讲说技巧，往往使听众被宝卷中主人公的各种遭遇情景而动情兴叹，或喜笑高兴，或切齿愤恨，或悲泣抹泪，而受到抑恶扬善、潜移默化的教育作用。
酒泉民间流传的宝卷，其版本较多，但大部分为读者传抄本，经过多次传抄，往往错别字、漏字、多字甚多，有的连词牌名称也多省略失传。木刻本也只是凤毛麟角。常见的宝卷名目有：《丁郎寻父宝卷》《黄氏女宝卷》《郭巨埋儿宝卷》《方四姐宝卷》《洞宾老祖宝卷》《包公错断闫查山宝卷》《洪江宝卷》《金凤宝卷》《李都尉参药山宝卷》《韩祖成仙宝卷》《回郎宝卷》《红罗宝卷》《二度梅宝卷》《宝莲灯宝卷》《红灯宝卷》《二度梅花开宝卷》《闺阁录宝卷》《卖苗郎宝卷》《白马宝卷》《黄马宝卷》《百虎宝卷》《蜜蜂宝卷》《白蛇宝卷》《乌鸦宝卷》《鹦鹉宝卷》《小老鼠告状宝卷》《地穴宝卷》《目莲僧救母宝卷》《七真天仙宝卷》《孟姜女绣龙袍宝卷》《孙悟空大闹天宫宝卷》《唐僧出世宝卷》《岳爷宝卷》《牧羊宝卷》《牧牛宝卷》《如意宝卷》《神主宝卷》《唐王游地狱宝卷》《香山宝卷》《花烛宝卷》《紫荆宝卷》《小儿祭财神宝卷》《张四姐大闹东京宝卷》《贫和尚出家宝卷》《孙吉高卖水宝卷》《王志福探地穴宝卷》《双喜宝卷》《团圆宝卷》《天仙宝卷》《湘子传》《余郎宝卷》《仲举宝卷》《忠孝宝卷》《金锁宝卷》《张三姐大闹灌州宝卷》《董永宝卷》《颇麻缠》《康熙宝卷》《乾隆宝卷》《李长清游地狱宝卷》等61部。宝卷所用的韵文曲调有七字符、十字符2种，又各分花音（甜）、悲音（苦）共4个曲调。所用的词牌通常有浪淘沙、西江月、哭五更、莲花落、采茶词、沙净词、单坐词、打夯调、达摩佛等。
说书内容包括历代演义小说、三言二拍、聊斋志异、三国、水浒、西游记等。
讲故事，俗称“说故传”，主要指各地间口头流传的短小故事，包括名人轶事、神仙故事、地名故事，还有更古远的毛野人故事，山精海怪故事、昆虫猛兽故事、笑林广记故事、本地战争故事等，大多属口传心记，不见于书册，使群众趣味横生。谁有故事谁说，不拘老少，场面也很热闹。
猜谜，当地称“说猜话儿”。内容广泛不拘一格，从天上地下，到日常生活，无所不包，谁有谁说，让大家猜。猜完了，或转入讲故事，形式灵活多变，也能给人增进知识，丰富想象力。如农具谜语；一个姐儿生的美，长着两条好白腿，中间夹个莲花转，又走又叫唤，挣的小伙子一头汗（手推车）；天体谜语；一个锅里烙着两个饼子，一个热一个冷（太阳、月亮）；动物昆虫谜语；墙上的灰、树上的炭、河里的柳秧泡不烂（苍蝇、乌鸦、鱼）；眼睛是个胡椒儿，屁股夹着个皮条儿（老鼠）；人体谜语；半墙上两个粉罐儿，娃娃见了喜欢儿（乳头）；一个匣匣儿，盛着五个鞑娃儿（鞋和脚）；测字谜语，一字九横六直，我问师傅不知，师傅去问孔子，孔子想了三日（晶）。
说书、念卷一般都是在农闲的冬季夜晚，特别是春节期间，村子里恭请一位年长的识字人，并选择房舍较宽畅的人家，自愿集结，围坐炕头或椅凳上，请说书者（或念卷者开卷起念，大家静听。若是小说故事，只说不唱，若是宝卷，则有说有唱。如果所选的宝卷内容是神仙故事或国家的忠臣良将、民族英雄等为人民所敬仰的人，在开卷前，念者还须沐手焚香置于桌前以示尊敬。这种不拘男女老幼，不论贫富贵贱，自愿集居一堂的说教形式，最适宜为群众接受。因而，民国时期，仍沿袭不衰。
宝卷是由佛教讲经说法的“变文”故事演化而来。在唐代，“变文”已很盛行，经宋、元、明、清演化为宝卷，在河西民间广为流传。经一些民间作者的再创造，在内容上逐渐复杂化。其中有阐述历史故事的；有歌颂爱情及悲欢离合的；有修仙成道的；有褒贬贤愚的；有入地狱救母或查询办案的；有领兵造反、抗暴除恶的；有诉说人民遭灾，离乡背井苦难生活的等等。因而，宝卷是河西地区人民用地方口头语言编撰流传的一种特殊的通俗文学作品。它以讲、说、唱、念穿插进行的方法，以诗歌、散文、韵文并用的形式，通过念卷人音调的欢悦、悲苦和讲说技巧，往往使听众被宝卷中主人公的各种遭遇情景而动情兴叹，或喜笑高兴，或切齿愤恨，或悲泣抹泪，而受到抑恶扬善、潜移默化的教育作用。
酒泉民间流传的宝卷，其版本较多，但大部分为读者传抄本，经过多次传抄，往往错别字、漏字、多字甚多，有的连词牌名称也多省略失传。木刻本也只是凤毛麟角。常见的宝卷名目有：《丁郎寻父宝卷》《黄氏女宝卷》《郭巨埋儿宝卷》《方四姐宝卷》《洞宾老祖宝卷》《包公错断闫查山宝卷》《洪江宝卷》《金凤宝卷》《李都尉参药山宝卷》《韩祖成仙宝卷》《回郎宝卷》《红罗宝卷》《二度梅宝卷》《宝莲灯宝卷》《红灯宝卷》《二度梅花开宝卷》《闺阁录宝卷》《卖苗郎宝卷》《白马宝卷》《黄马宝卷》《百虎宝卷》《蜜蜂宝卷》《白蛇宝卷》《乌鸦宝卷》《鹦鹉宝卷》《小老鼠告状宝卷》《地穴宝卷》《目莲僧救母宝卷》《七真天仙宝卷》《孟姜女绣龙袍宝卷》《孙悟空大闹天宫宝卷》《唐僧出世宝卷》《岳爷宝卷》《牧羊宝卷》《牧牛宝卷》《如意宝卷》《神主宝卷》《唐王游地狱宝卷》《香山宝卷》《花烛宝卷》《紫荆宝卷》《小儿祭财神宝卷》《张四姐大闹东京宝卷》《贫和尚出家宝卷》《孙吉高卖水宝卷》《王志福探地穴宝卷》《双喜宝卷》《团圆宝卷》《天仙宝卷》《湘子传》《余郎宝卷》《仲举宝卷》《忠孝宝卷》《金锁宝卷》《张三姐大闹灌州宝卷》《董永宝卷》《颇麻缠》《康熙宝卷》《乾隆宝卷》《李长清游地狱宝卷》等61部。宝卷所用的韵文曲调有七字符、十字符2种，又各分花音（甜）、悲音（苦）共4个曲调。所用的词牌通常有浪淘沙、西江月、哭五更、莲花落、采茶词、沙净词、单坐词、打夯调、达摩佛等。
说书内容包括历代演义小说、三言二拍、聊斋志异、三国、水浒、西游记等。
讲故事，俗称“说故传”，主要指各地间口头流传的短小故事，包括名人轶事、神仙故事、地名故事，还有更古远的毛野人故事，山精海怪故事、昆虫猛兽故事、笑林广记故事、本地战争故事等，大多属口传心记，不见于书册，使群众趣味横生。谁有故事谁说，不拘老少，场面也很热闹。
猜谜，当地称“说猜话儿”。内容广泛不拘一格，从天上地下，到日常生活，无所不包，谁有谁说，让大家猜。猜完了，或转入讲故事，形式灵活多变，也能给人增进知识，丰富想象力。如农具谜语；一个姐儿生的美，长着两条好白腿，中间夹个莲花转，又走又叫唤，挣的小伙子一头汗（手推车）；天体谜语；一个锅里烙着两个饼子，一个热一个冷（太阳、月亮）；动物昆虫谜语；墙上的灰、树上的炭、河里的柳秧泡不烂（苍蝇、乌鸦、鱼）；眼睛是个胡椒儿，屁股夹着个皮条儿（老鼠）；人体谜语；半墙上两个粉罐儿，娃娃见了喜欢儿（乳头）；一个匣匣儿，盛着五个鞑娃儿（鞋和脚）；测字谜语，一字九横六直，我问师傅不知，师傅去问孔子，孔子想了三日（晶）。
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