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知识信息
第一节 民族
知识类型:
析出资源
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内容出处:
《民国酒泉县志》
图书
唯一号:
292220020220001269
颗粒名称:
第一节 民族
分类号:
C924.255.64
页数:
5
页码:
138-142
摘要:
民国时期酒泉的民族主要有汉族、回族、藏族、维吾尔族、蒙古族、哈萨克族6个民族。
关键词:
酒泉
地方志
民族
内容
第一节民族
民国时期酒泉的民族主要有汉族、回族、藏族、维吾尔族、蒙古族、哈萨克族6个民族。以汉族人数最多,分布全县城乡。回族重点居于县城东关内外,西南乡、临水乡有零散户,藏族散居黄泥堡、达子沟及东滩莲花寺、明海寺一带。
汉族 民国二十五年(1946年),酒泉县有汉族12.8万人。生产方式和生活习俗,与北方各省大同小异。但因酒泉属民族杂居区,汉族在服饰方面中也掺杂了少数民族皮、毛毡褐等,在饮食方面,抓饭、奶茶、手抓羊肉等也为汉民所惯用。酒泉天旱少雨,风沙大,气候寒热悬殊,四季多变,人们长期与自然界斗争,植树挡风沙,开渠筑坝,引雪水灌田。浚泉池、筑涝坝,凿井汲水。民情忠直敦厚,吃苦耐劳,尤为所长。酒泉的汉族因生活环境所限,一般都具有一定的保守性。民国前期,有凡家大商号、大财主,经营骆驼链,东走包头绥远、西走新疆,北通河套,往来贩运,商贸繁盛。民国后期,抗战军兴,交通大开,有经营小生意者,亦常往来于东西大道,故在西安、兰州、迪化做生意的日渐增多。民国期末,货币贬值,小商改行,大商倒闭。汉民绝大多数信佛教和道教。民国晚期,也有少数人信奉天主教。
回族 民国以来,河西走廊先后由马步芳、马步青对回民进行控制,派驻酒泉的先后有马德、马步康等。从民国二十三年至民国二十九年(1934—1940年),青海回军才撤出河西。清光绪年间,酒泉有回族约800人。民国三十四年(1945年),有1814人。民国三十六年(1947年),酒泉有回族1956人(男1048人,女908人)。酒泉回族谨严刚直,勤劳勇敢,性多聪慧,大多善于经商。分布在县城东关的回民,多数从事商业或手工业,分布在泉湖水磨沟及临水堡、西南乡一带的回族从事农业。民国时期,回民经商往来于包、绥、迪化,深入祁连山采购皮毛山货,也出现了一些商业名人和从事文教工作的。回族早期用阿拉伯文,后来改用汉文,说汉语,信仰伊斯兰教。在酒泉东关建有清真寺,教徒每星期五做礼拜,诵古兰经。每逢古尔邦节和尔德节,沐浴后着盛装举行会礼,相互祝贺。生活习俗极为讲究,油炸面食,精致多彩,喜食牛羊肉。服饰方面也有其特色,男子喜戴圆形平顶软帽,穿黑、黄对襟服。妇女则头纱,俗称“盖头”。婚姻嫁娶近似汉俗,丧葬须经清真寺洗礼,用白布缠身,挖地为垂洞,然后向西作偏窑,入后再封门封土,送葬哭泣皆同汉人。
撒里维吾尔族 民国三十六年(1947年),酒泉有回民526人,住东关。第三批为吐鲁番维吾尔部落。清雍正初,吐鲁番维吾尔部落被安插于肃州金塔寺西威虏堡。后因不服水土,生活多贫寒。乾隆十三年( 1748年),肃州、金塔回族也迁往哈密。民国时,留居肃州的是南山哈密维吾尔后裔,留居黄泥堡的为吐蕃维吾尔后裔。清雍正七年(1729年),曾将南山维吾尔驻地另划,东部属甘州,西部归肃州。乾隆时设抚彝厅,管东部甘州梨园营(黄番)五族和西部肃州红崖堡两族。民国三十六年(1937年),实行保甲制度,酒泉撒利维吾尔族成立“明花直属保”,祁连山北麓诸山口成立“祁连直属保”,由县政府直接管辖,选各部落头目任保长、甲长。
裕固族 本以畜牧为生,兼搞狩猎,后因经营惨淡,转向农牧结合。从事耕作,着汉服、学汉语。驻牧于肃州南山及川地的称“尧呼儿”,其语言属阿尔泰语系突厥语族。在长期演化过程中,逐步增添了许多汉语词和蒙语词语,但未形成文字。裕固族人性格豪爽,热情好客,诚恳而英勇,喜饮青棵酒及白酒,不食尖嘴(鸡、鸭等)圆蹄(驴、马等)及鱼类,民族服饰讲究刺绣图案花纹,信仰藏传佛教格鲁教派,也喜歌舞,实行火葬及天葬,近代也采用土葬。
藏族 民国以前,因藏族人居住祁连山北麓各山口,其旗帜、枪缨、帐篷皆为黑色,汉族人称其为“三山口黑番”。在清初,肃州南山藏民分布在3山口 22沟,共有藏民443户,约1400余人。其中卵来泉山口有藏民124户,约500人。金佛寺山口有藏民216户,约700人。干黄坝山口有藏民43户,约有100人。榆林坝山口有藏民21户,约100人。干坝山门有39户,约200人。民国三十四年(1945年),有藏族人1043人,民国三十五年(1946年),有214户1105人,民国三十六年(1947年)6月,南山有藏民1824人。
蒙古族民国时期,酒泉县境内蒙古族为数甚少,散居于祁连山北麓及北山道湖、花城湖、嘉峪关外黑山湖、大草滩等地,逐水草游牧,居无定址,生活极为艰苦。根据谷苞所著《甘肃境内的蒙古族》一文记载:“民国十六年(1927年),外蒙古发生政变,反对新党之蒙人,乃相率逸入马鬃山。酒泉和临泽之蒙民,均系由外蒙辗转移入的。”肃北设治局成立时,有蒙古族1036人,敦煌约500人,酒泉50人。蒙古族有文字,语言属阿尔泰语系蒙古语族。多信藏传佛教的格鲁派。酒泉南山(肃北)有蒙古族4000多人,主要从事牧业和农业。民国晚期,牧区经济仍处于半殖民地半封建的社会状态。
满族民国时期,酒泉有满族40多人,有的从事教育,有的参与行政等工作,有的是因抗日战争移徙而来。满族原有文字,后用汉文,语言属阿尔泰语系通古斯语族的满语支。
维吾尔族 民国三十四年( 1945年),酒泉有维吾尔族536人。
哈萨克族 民国二十二年至二十三年(1933—1934年),新疆维吾尔等族多次起义,都被官方镇压了下去。后又激起了新疆回、维吾尔、哈萨克三族联合起义,又受到盛世才的镇压。北疆阿勒泰、巴里坤、哈密一带的哈萨克族开始了向甘肃河西的安西、玉门、酒泉等县的大迁徙。甘、青两省原来并无哈萨克族,1928年至1936年间,有少量哈萨克族牧民游牧于马鬃山一带。民国二十五年(1936年),新疆北部阿勒泰、巴里坤等地的哈萨克族部落,大批哈萨克牧民向甘肃迁徙。最先来的是在1936年春,由阿都巴依率领565人,进入甘肃境内。1937年夏,由艾里斯罕率领890余人,进入酒泉地区。同年秋,又有扎依甫率来2570人。1939年春,由努尔哈力等率领7665人,相继进入酒泉。停留在马鬃山一带的,有帐篷200余顶。已先后散布安西、玉门、酒泉、金塔、高台、临泽、张掖等县的哈萨克牧民,共有帐篷1680顶,人员9284人。哈萨克牧民散居酒泉、张掖地带后,国民党甘肃省政府指定祁连山北麓、讨赖川、疏勒川为其主要放牧场。由于人无安居处,畜无好草场,1938年春夏间,阿都巴依率部众由当金山口进入青海,次年5月,爱力斯罕也率部入青海,接着扎依甫也于6月率部入青海,留居酒泉的仅有努尔哈力一部及其他零星哈萨克牧民。据青海《德令哈县志》记载:“哈萨克族自1934年起,向甘、青两省迁移,首批约200户,迁到青海西部的茶卡。1939年又有900户,由头人沙布鲁巴依率领,迁到青海茶卡。原先留居酒泉的哈萨克族也于1939年至1941年迁到茶卡、尕寺、马海等地。1940年,酒泉有哈萨克族约250户,渐次移向敦煌当金山、玉门鱼儿红以及张掖南山的大马营一带放牧。自哈萨克民众入甘以后,部分哈萨克民众常发生抢劫汉民牲畜之事件。民国二十八年至三十一年(1939—1942年)间,先后派遣大员办理安抚业务,发放粮款,巡视抚慰,将哈萨克民众安置于张掖、玉门及敦煌南山。此时,由敦煌县发粮供给,散居在玉门鱼儿红山谷地带的374户,由玉门县按月发粮;散居张掖南山梨园口、康龙寺等地的哈萨克牧民153户675人。民国三十四年(1945年),盛世才离开了新疆,甘、青各地哈萨克族牧民纷纷上书,要求返回故乡。经政府同意,酒泉、张掖、临泽、青海哈萨克牧民于民国三十六年(1947年)先后迁回新疆。哈萨克族原有文字是以阿拉伯字母为基础拼写而成的。后又创制了以拉丁字母为基础的新文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。信仰伊斯兰教,主要从事畜牧业,后逐步转向定居游牧。散居酒泉县境的哈萨克族多从事工商业。
表3-2民国三十六年(1947年)酒泉县少数民族人口统计表 人口数 男 女 备注回族 1956 1048 908 1947年6月数维吾尔 526 指清代迁入者撒里维吾尔 719 其人为明代迁入藏族 1824 866 958 元代初期迁入蒙古族 141 98 43 1927年迁入
知识出处
《民国酒泉县志》
出版者:甘肃民族出版社
本志记述了民国时期酒泉(肃州)的政治、经济和社会各方面的情况,将帮助人们认识、了解这一时期酒泉的自然地理、民族宗教、文化教育、风土人情等。
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