肃州区图书馆

第一章民 族
  酒泉，自古以来，就是一个多民族聚居的地方。除汉族外，先后有月氏、乌孙、匈奴、羌、氐、卢水胡、吐蕃、回鹘等古代民族在这里辛勤开拓，繁衍生息。随着历史的演变和发展，一些新的民族逐步发展起来，又成为裕固、回、藏、蒙等多民族居住的地区。新中国诞生后，彻底废除了民族压迫制度，各民族空前大团结，形成了平等、团结、互助的新型民族关系。随着各族人民的密切交往，本市民族成份不断增多，分布更为广泛。建国以来4次人口普查表明，酒泉市的民族成份为：1953年5个、1964年4个、1982年13个、1990年17个。1990年7月，少数民族16个，人口4217人，占全市总人口300947人的1. 4%,比1953年3455人增加22. 05%。裕固族2275人，主要分布在黄泥堡裕固族乡。回族1460人，满族158人，藏族117人，蒙古族91人，壮族、哈萨克族、苗族、土家族、维吾尔族、土族、锡伯族、瑶族、朝鲜族、东乡族、畲族等11个民族共116人，主要散居在城关镇和东风场区。
  第一节汉 族
  汉族在酒泉定居由来已久，公元前121年汉武帝开拓河西，迁来中原及关中的农民、士兵屯田，又经过多次人口迁徙和繁衍，汉民渐增。明、清，一批农民迁来。抗日战争时期，内地难民流入。解放初期，随着大批干部、军人调入，50年代河南、甘肃中部移民迁入，上海、天津、东北等地支边青年安家落户，酒泉汉族人口增长较快，人口数量由1953年172400人，到1990年增为296730人，增长72.12%。人口比重由1953年98.04%,到1990年增为98. 6%,上升0. 56个百分点。
  第二节裕固族
  裕固族源出于唐代回鹘人，与蒙古人相互融合而形成。唐初已有回鹘人住牧，唐开成五年（840）漠北回鹘汗国灭亡，回鹘人大举西迁。唐末、五代之际，入据甘州，在河西建政100多年，形成河西回鹘，开始了裕固族的形成时期。北宋天圣六年（1028）败于党项人李元昊，失去甘州。北宋景祐三年（1036）又丢失瓜州、沙州，一部分回鹘人到柴达木西缘游牧，称为“撒里畏吾南宋宝庆二年即蒙古太祖二十一年（1226）,蒙古军西征，派蒙古人镇守撒里畏吾地。一些蒙古部落和军队进驻撒里畏吾地，逐步同撒里畏吾人融合。明代史书把这部分回鹘人和蒙古人统称为“撒里畏元儿”。明中叶，撒里畏元儿东迁入关，到肃南和酒泉的黄泥堡一带定居。民国36年（1947）酒泉县所属祁连、明花2保人口为1824人。1949年增为2400人，1952年达到2900人。1953年，河西民族工作会议在酒泉召开，经与裕固族代表充分协商，一致同意以同“尧呼尔”相近的“裕固”兼取汉语“富裕巩固”之意，作为本民族的名称，报经国务院批准正式定名为裕固族。1954年肃南裕固族自治县成立后，祁明区由酒泉划归肃南。酒泉黄泥堡有裕固族500人，1958年增为800人，1964年达1100人，1975年增为1500人，1985年达1867人，1990年增为2275人，比1954年增长3. 6倍，比1975年增长51. 67%。
  黄泥堡乡裕固族讲西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族，保留了古代突厥语和回鹘语的许多词汇。过去亦称“尧乎尔”语。同时通晓汉语。
  裕固族人在河西回鹘时代曾使用古回鹘文，东迁以后，文字失传。
  裕固族传统的体育活动有赛马、摔跤等。
  裕固族擅长编织，在河西回鹘时期，编织的毛褐，是向中原王朝入贡的主要贡品。山区牧民，在口袋等用品上，也编制各种美丽的花纹、图案。制做的马褥子、坐垫等，图案仍有传统的特色。
  裕固族先民曾信仰萨满教、摩尼教、佛教。明代信仰藏传佛教。第三节回 族酒泉回族源于唐、宋时期留居在河西的穆斯林商人和贡使。到了元代，大批戍边屯田的回回军士以及贡使、商贾等被安置在甘肃境内。他们之中有中亚人、波斯人、阿拉伯人和蒙古人、维吾尔人等。在特定历史条件下，经过长期的发展，在明代，形成了回回民族。清初还从哈密、吐鲁番等地迁来维吾尔人和回族。反清斗争失败后，被安插的陕西回民和宁夏回民，形成大片聚居区。清末几次反清斗争遭到清廷镇压，回族人数大减。民国36年(1947)酒泉县有回族1956人，1949年减为1400人。
  建国后，回族人口相对稳定。1952年为1200人，1954年为1800人,1956年为2100人，1958年为1300人，1964年为1200人，1985年为1267人,1990年为1460 人。
  农耕牧养是回族生活的主要来源，他们积累了丰富的生产经验，并有经商贸易的传统。
  清代以前，回民教育局限于经堂教育，清真寺不仅是宗教活动场所，也是回族文化教育中心。
  回族的民间艺术非常丰富，尤其是民歌“花儿”流传甚广。回族群众还喜爱武术，一般以使刀、矛、枪、棍著称。
  回族信仰伊斯兰教。