甘州区图书馆

也叫秧歌子（当地群众把社火叫“秧羔子”），是地域性、综合性、规模性群众文化活动。中华人民共和国成立前，甘州就有办社火的习惯，有时候社火以渠系组织，按农户抽调人员，也有时候以庄子或家族办社火。1949年后，一般是以大队（村）为单位办社火。改革开放后，上秦、乌江、大满、龙渠、花寨等乡每年都有2—3个村办社火，基本上形成轮流办社火的不成文规定。社火通常分大场子和小场子。群体表演活动称大场子，又叫秧歌子，由19人组成：鼓子4人，头戴牛角形尖尖帽，腰勒跨腿，肩上挂一个圆筒形的小鼓，故称鼓子。花丫头4人，坤角打扮，头戴勒子，身穿小袄、彩裤加裙子，手执一面小铜锣。棒槌4人，头戴扎巾，加背护旗子，手拿一对棒槌，由于是武将打扮，多以戏曲人物的脸谱开花脸，戴刷刷胡。还有4个，两两成对：两人以十岁左右的孩童扮演，头戴毡帽，身穿阴阳褂，手拿拂尘，以戏曲小丑的脸谱开脸，名“囡囡子”；两人头裹手帕，身穿压边大襟袄，由于是戏曲中丑旦的扮相，动作扭捏作态，所以叫“蛮婆”，其表演也叫“扭蛮婆”。这16人分作4对，4个鼓子为领队，按花、棒槌、囡囡子或蛮婆的顺序排列，在锣鼓配合下走套路，如单弯子、双弯子、二龙出水、三星照犁铧、单摆尾、双摆尾、五盏灯、太极图、蛇蜕皮、拜观音、倒栽葱、金钱吊葫芦、半边城、杀四门、单辫子、双辫子、盘缠儿、扎墙子等。另有两人扮演“大头和尚戏柳翠”，按明月和尚戏柳翠的故事，一人扮和尚，僧袍、僧鞋、手拿牦牛尾巴做的弹肘，头戴很大的和尚头罩；一人扮村姑，彩鞋、彩裤、长衫，手拿手帕卷儿，头戴妩媚妖冶的大头罩，围着场子转圈儿，做着滑稽可笑的嬉笑动作。还有一人为总指挥，因为秧歌子跳上一阵他要“卖膏药”，所以叫他“膏药匠”——头戴秋帽子（清代官吏的帽子），挂白三绺胡须，身穿长袍马褂子，一手举拨浪鼓，一手执招子。除了指挥全场的舞蹈表演，他还有单独的表演。先由头鼓子领队挖弯子，把膏药匠挖进圈内，然后锣鼓停奏，听、看他表演。一种叫“卖膏药”——先唱上四到八句腔口，然后说一段围绕膏药的笑话，或排句，或散句，语言诙谐，朗朗上口，引人捧腹大笑。一种叫“嚷白话”——用排比、倒装、夸张、拟人等手法编制的大段韵白说辞，每段围绕一个中心内容，叫段子。说上几个段子后，三个鼓子一个双弯子又把膏药匠送出来。大场子控制节奏的打击乐有大鼓、云锣、钩锣、马锣、大铙、镲等。小场子的表演是在大场子结束后进行的，因表演场面小，故称小场子，而内容十分丰富。小场子的压轴内容是“地蹦子”，即各种小节目就地表演。有眉户小戏，小曲剧，传统戏目如《小放牛》《下四川》《张良卖布》《大保媒》《钉缸》等。 昔日的秧歌子，还配备红旗四面，灯笼八盏。灯笼的造型也独特。灯笼正面呈扇形，侧面呈梯形，框架式，以绢或宣纸糊面，上绘虎头彩纹、下面安把。白天灯、旗如仪仗，可渲染气氛，晚上还兼照明，是不可分割的部分。 跳秧歌子是当地民间一件大事，一是娱神，二是娱人，三是“活地脉”。一般于腊月初十左右开始排练，腊月二十三过场子后停止排练，正月初四“妆身子”。改革开放后，跳秧歌子一般是在春节期间进行，直至闹完元宵节才“卸身子”，当地商铺、开门安灶、喜迁侨居等都有请社火队、耍狮、高跷人员“踩场子”“活地脉”之风俗。