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中庸之頌至聖曰聲名洋溢乎中國施及蠻貊舟
車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親此聲敎訖于四海之義疏也史記言帝顓頊之地北至于幽陵南至于交阯西至于流沙東至于蟠木動靜之物日月所照莫不砥屬亦聲教四訖之意其稱禹功則言九州各以其職來貢不失厥宜方五千里至于荒服謂在九州之内者又云南撫交趾北發（索隱曰當云北戶）西戎析枝渠廋氏羌（戎字疑衍）北山戎發息慎（當云北山戎息慎）東長鳥夷（索隱曰長下少夷字案人戴禮云長夷）四海之内咸戴帝舜之功謂在九州之外者也前言疆理之所至後言聲敎之所及咸戴帝舜與莫不尊親意同非謂舉四海而疆理之悉有其地悉臣其人也或據南撫交趾北發肅愼二語以證有虞之世交趾爲揚域肅愼爲營域然則肇十有二州豈并朔南曁之規模而亦廓之邪雖辯若懸河吾未之敢信矣
車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親此聲敎訖于四海之義疏也史記言帝顓頊之地北至于幽陵南至于交阯西至于流沙東至于蟠木動靜之物日月所照莫不砥屬亦聲教四訖之意其稱禹功則言九州各以其職來貢不失厥宜方五千里至于荒服謂在九州之内者又云南撫交趾北發（索隱曰當云北戶）西戎析枝渠廋氏羌（戎字疑衍）北山戎發息慎（當云北山戎息慎）東長鳥夷（索隱曰長下少夷字案人戴禮云長夷）四海之内咸戴帝舜之功謂在九州之外者也前言疆理之所至後言聲敎之所及咸戴帝舜與莫不尊親意同非謂舉四海而疆理之悉有其地悉臣其人也或據南撫交趾北發肅愼二語以證有虞之世交趾爲揚域肅愼爲營域然則肇十有二州豈并朔南曁之規模而亦廓之邪雖辯若懸河吾未之敢信矣
