甘州区图书馆 内容
六府孔修
傳曰水火金木土穀甚修治言政化和正義曰由政化和平民不失業各得殖其資産故六府修治也葉氏曰六府無廢材貢賦之法於是而立金氏曰府官府也六府水火金木土穀之府也水土既平故六者之利無不興而六者之官無不舉也渭按此以下總結諸州土田貢賦之事六府者財用之源也六府之政不修則賦無所出貢無由作矣曰六府孔修為下文張本也
金吉甫以府為官府其説盖有所本左傳昭二十九年蔡墨對魏獻子曰五行之官是謂五官實列
受氏姓封為上公祀為貴神社稷五祀是尊是奉木正曰句芒（正官長也句古侯反）火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土（句芒以下皆五行之神名配者與之同食亦得取彼名以為名猶社本土神之名稷本穀神之名配者亦得稱社稷也）獻子曰社稷五祀誰氏之五官也對曰少皥氏有四叔曰重（直龍反）曰該曰修曰熙實能金木及水（能治其官）使重為句芒該為蓐收修及熙為玄冥世不失職遂濟窮桑此其三祀也顓頊氏有子曰犂（國語字作黎）為祝融共工氏有子曰句龍為后土此其二祀也后土為社稷田正也（農官之長掌播殖）有烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之周棄亦為稷自商以来祀之今按五行之官及田正自少皥氏已有之則堯時亦有此六官可知也禹為司空平水土殆兼此二官益掌火焚山澤作虞若草木亦當兼木火之官稷播百穀為田正但未知金正屬何人耳洪範五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土其序與此小異盖禹受洛書後所更定下文云土爰稼穡則穀附於土而不復别為一府於是五官之名著而六府之號隠矣
傳曰水火金木土穀甚修治言政化和正義曰由政化和平民不失業各得殖其資産故六府修治也葉氏曰六府無廢材貢賦之法於是而立金氏曰府官府也六府水火金木土穀之府也水土既平故六者之利無不興而六者之官無不舉也渭按此以下總結諸州土田貢賦之事六府者財用之源也六府之政不修則賦無所出貢無由作矣曰六府孔修為下文張本也
金吉甫以府為官府其説盖有所本左傳昭二十九年蔡墨對魏獻子曰五行之官是謂五官實列
受氏姓封為上公祀為貴神社稷五祀是尊是奉木正曰句芒（正官長也句古侯反）火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土（句芒以下皆五行之神名配者與之同食亦得取彼名以為名猶社本土神之名稷本穀神之名配者亦得稱社稷也）獻子曰社稷五祀誰氏之五官也對曰少皥氏有四叔曰重（直龍反）曰該曰修曰熙實能金木及水（能治其官）使重為句芒該為蓐收修及熙為玄冥世不失職遂濟窮桑此其三祀也顓頊氏有子曰犂（國語字作黎）為祝融共工氏有子曰句龍為后土此其二祀也后土為社稷田正也（農官之長掌播殖）有烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之周棄亦為稷自商以来祀之今按五行之官及田正自少皥氏已有之則堯時亦有此六官可知也禹為司空平水土殆兼此二官益掌火焚山澤作虞若草木亦當兼木火之官稷播百穀為田正但未知金正屬何人耳洪範五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土其序與此小異盖禹受洛書後所更定下文云土爰稼穡則穀附於土而不復别為一府於是五官之名著而六府之號隠矣
