甘州区图书馆 内容
九澤既陂
傳曰九州之澤已陂障無決溢矣正義曰往前濫溢今時水定咸作陂以障之使無決溢詩云彼澤之陂毛傳云陂澤障也吕氏曰凡治水不出兩端川流畎澮轉相入以達于海所以使之有所歸也或逺而不達則捐數百里之地以為澤所以使之有所容也渭按九州之澤皆已陂障則非特雷夏以下既澤既豬而已
周禮澤虞注曰澤水所鍾水希曰藪職方注曰大澤曰藪賈公彦云澤虞注水鍾曰澤水希曰藪則澤藪别矣今此云大澤曰藪者但澤藪相因亦為一物也周語陂障九澤豐殖九藪韋昭云澤無水曰藪渭按澤藪單舉則一有水一無水連稱則通為一物更有所謂浸者鄭云可以為陂灌溉愚竊謂此義未當澤水亦可灌溉非獨浸也揚州澤藪曰具區其川三江其浸五湖葢澤藪之水淺或盈或縮豐殖百物民資其利故太宰職曰藪以富得民浸即後世所謂湖也渟蓄淵深四時不改今太湖自包山以西水極淵深即古之五湖而平望八赤震澤之間水瀰漫而甚淺則古之具區也澤浸之别以此雲夢澤方八九百里獨巴丘湖常滿而不涸是亦浸也
周禮職方之澤藪揚曰具區荆曰雲瞢豫曰圃田
青曰望諸兖曰大野雍曰弦蒲幽曰貕養冀曰楊紆并曰昭餘祁（鄭注云凡九州山鎮澤藪言曰者以其非一曰其大者耳）爾雅釋地之十藪魯有大野晉有大陸秦有楊陓宋有孟諸楚有雲瞢吳越之間有具區齊有海隅燕有昭余祁鄭有圃田周有焦護（賈氏職方疏云爾雅澤有十者以周秦同在雍州秦有楊紆周有焦護一州有二故十）吕氏春秋九藪云越之具區楚之雲瞢秦之陽華晉之大陸梁之圃田宋之孟諸齊之海隅趙之鉅鹿燕之大昭（淮南子曰秦之陽紆燕之昭余）今按九藪二字始見於國語及管子說者以為即九澤而周禮爾雅吕覽淮南之所列參錯不齊或以州言或以國言各舉其大且著者與禹貢不合故釋此經者以為兖之雷夏徐之大野揚之彭蠡震澤荆之雲夢豫之滎播菏澤孟豬雍之豬野乃九澤也取之經而已足不煩外求此說亦通但無如九山之難於節取耳施博士曰雖有適然可合之數而無必然可信之理則九山九川九澤皆以九州而為言矣（林氏尚書全解引此語）
周語太子晉諫靈王曰晉聞古之長民者不墮山不崇藪不防川不竇澤夫山土之聚也藪物之歸也川氣之導也澤水之鍾也夫天地成而聚於髙歸物於下疏為川谷以導其氣陂唐汚庳以鍾其美（唐隄也）是故聚不阤崩而物有所歸氣不沈滯而亦不散越是以民生有財用而死有所葬昔共工棄
此道也欲壅防百川墮髙堙庳以害天下禍亂並興共工用滅其在有虞有崇伯鯀播其淫心稱遂共工之過堯用殛之於羽山其後伯禹念前之非度釐改制量象物天地共之從孫四岳佐之髙髙下下疏川導滯鍾水豐物封崇九山決汨九川陂障九澤豐殖九藪故天無伏陰地無散陽水無沈氣火無災燀皇天嘉之胙以天下渭按此論最精川流水故宜疏之以導其滯澤止水故宜鍾之以豐百物此天地自然之性聖人治之亦行所無事而已左傳云玄冥之子臺駘能業其官宣汾洮障大澤盖自上古以来治水之法如是共鯀易之宜其敗也
陂亦隄也而實不同川兩厓築隄制其旁溢陂則環澤而隄之此其所以異也陂必有水門以時蓄泄攷之傳記夀春芍陂楚相孫叔敖作有五門隋趙軌修之更開三十六門穰縣鉗盧陂漢南陽太守召信臣作有六石門號為六門陂山隂鏡湖㑹稽太守馬臻作築塘周回三百里疏為二門其北隄石闥二陰溝十九南隄隂溝十四盖皆古法也川水暴至則開髙門受水使水得游蕩陂中以分殺其怒川平則仍閉以蓄水遇旱即開下門以溉田利民之事無大於此者故易曰說萬物者莫說
乎澤賈讓言内黃界有澤方數十里環之有隄太守以賦民民起廬舍其中盖自戰國開阡陌盡地力即有廢澤以為田者其後翟方進壞汝南鴻隙陂而郡人怨之謝靈運求㑹稽回踵岯崲二湖以為田而太守不許陂之不可廢也如此近世逐利而忘害古時瀦水之地無尺寸不耕而昧其昔之為陂澤矣就禹貢所載言之滎播塞為平地非人之罪餘若大陸雷夏大野震澤菏澤皆失其舊大抵由圍田所致而他澤從可知已夫子之論政也曰無見小利見小利則大事不成今廢澤以為田而百川決溢人無寧居嵗數不登皆謀國者見小利之害也
陸文裕（深）河汾燕間録曰晉水澗行類閩越而悍濁怒號特甚雖步可越處輒起濤頭作漰湃源至髙故也夏秋間為害不細以無堰堨之具耳某行三晉諸山間嘗欲命縁水之地聚諸亂石倣閩越間作灘自源而下審地髙低以為疎密則晉水皆利也有司既不暇及而晉人簡惰亦復不知所事閩諺云水無一㸃不為利誠然亦由其先有豪傑之士作興後来因而修舉遂成永世之業故某謂閩水之為利者盈科後進晉水之不為利者建瓴而下耳朱文肅國楨湧幢小品曰辛丑某南歸經
磁州徧野皆有水溝深不盈二三寸闊可徑尺縱横曲折隨地各因其便輿馬可跨而過禾黍蔚然異之問輿夫水何自來遥指西山曰此泉源也又問泉那得平流則先任知州劉徵國從泉下築隄障之髙丈許隄髙泉與俱髙因地引而下大約髙一尺可灌十里一州遂為樂土閻百詩嘗舉此二條以示余曰此即文章家急脈緩受緩脈急受之法也余曰然又因悟谿谷之水由山以注田由田以注川無問南北髙下皆宜緩而不宜急障其泉源則田間無驟盈之水深其溝洫則川中無暴漲之流聚石作灘築隄為障亦即大禹陂澤之意非獨下流捐地以為川水游波之所也
昔賈讓欲穿漕渠於冀州地多張水門旱則開東方下水門溉冀州水則開西方髙門分河流此亦用水門也而其法則與後世減水河同非陂障九澤之意盖鑿渠減水施之於清川則可施之於濁流則分水既多水力緩弱不足以衝刷泥沙正道必致填淤而決於上游害滋甚矣因澤體之洿下以瀦其水啓閉以時川水暴至得左右游波及其退也經流不分永無填淤之患此聖人之智所以為大也
傳曰九州之澤已陂障無決溢矣正義曰往前濫溢今時水定咸作陂以障之使無決溢詩云彼澤之陂毛傳云陂澤障也吕氏曰凡治水不出兩端川流畎澮轉相入以達于海所以使之有所歸也或逺而不達則捐數百里之地以為澤所以使之有所容也渭按九州之澤皆已陂障則非特雷夏以下既澤既豬而已
周禮澤虞注曰澤水所鍾水希曰藪職方注曰大澤曰藪賈公彦云澤虞注水鍾曰澤水希曰藪則澤藪别矣今此云大澤曰藪者但澤藪相因亦為一物也周語陂障九澤豐殖九藪韋昭云澤無水曰藪渭按澤藪單舉則一有水一無水連稱則通為一物更有所謂浸者鄭云可以為陂灌溉愚竊謂此義未當澤水亦可灌溉非獨浸也揚州澤藪曰具區其川三江其浸五湖葢澤藪之水淺或盈或縮豐殖百物民資其利故太宰職曰藪以富得民浸即後世所謂湖也渟蓄淵深四時不改今太湖自包山以西水極淵深即古之五湖而平望八赤震澤之間水瀰漫而甚淺則古之具區也澤浸之别以此雲夢澤方八九百里獨巴丘湖常滿而不涸是亦浸也
周禮職方之澤藪揚曰具區荆曰雲瞢豫曰圃田
青曰望諸兖曰大野雍曰弦蒲幽曰貕養冀曰楊紆并曰昭餘祁（鄭注云凡九州山鎮澤藪言曰者以其非一曰其大者耳）爾雅釋地之十藪魯有大野晉有大陸秦有楊陓宋有孟諸楚有雲瞢吳越之間有具區齊有海隅燕有昭余祁鄭有圃田周有焦護（賈氏職方疏云爾雅澤有十者以周秦同在雍州秦有楊紆周有焦護一州有二故十）吕氏春秋九藪云越之具區楚之雲瞢秦之陽華晉之大陸梁之圃田宋之孟諸齊之海隅趙之鉅鹿燕之大昭（淮南子曰秦之陽紆燕之昭余）今按九藪二字始見於國語及管子說者以為即九澤而周禮爾雅吕覽淮南之所列參錯不齊或以州言或以國言各舉其大且著者與禹貢不合故釋此經者以為兖之雷夏徐之大野揚之彭蠡震澤荆之雲夢豫之滎播菏澤孟豬雍之豬野乃九澤也取之經而已足不煩外求此說亦通但無如九山之難於節取耳施博士曰雖有適然可合之數而無必然可信之理則九山九川九澤皆以九州而為言矣（林氏尚書全解引此語）
周語太子晉諫靈王曰晉聞古之長民者不墮山不崇藪不防川不竇澤夫山土之聚也藪物之歸也川氣之導也澤水之鍾也夫天地成而聚於髙歸物於下疏為川谷以導其氣陂唐汚庳以鍾其美（唐隄也）是故聚不阤崩而物有所歸氣不沈滯而亦不散越是以民生有財用而死有所葬昔共工棄
此道也欲壅防百川墮髙堙庳以害天下禍亂並興共工用滅其在有虞有崇伯鯀播其淫心稱遂共工之過堯用殛之於羽山其後伯禹念前之非度釐改制量象物天地共之從孫四岳佐之髙髙下下疏川導滯鍾水豐物封崇九山決汨九川陂障九澤豐殖九藪故天無伏陰地無散陽水無沈氣火無災燀皇天嘉之胙以天下渭按此論最精川流水故宜疏之以導其滯澤止水故宜鍾之以豐百物此天地自然之性聖人治之亦行所無事而已左傳云玄冥之子臺駘能業其官宣汾洮障大澤盖自上古以来治水之法如是共鯀易之宜其敗也
陂亦隄也而實不同川兩厓築隄制其旁溢陂則環澤而隄之此其所以異也陂必有水門以時蓄泄攷之傳記夀春芍陂楚相孫叔敖作有五門隋趙軌修之更開三十六門穰縣鉗盧陂漢南陽太守召信臣作有六石門號為六門陂山隂鏡湖㑹稽太守馬臻作築塘周回三百里疏為二門其北隄石闥二陰溝十九南隄隂溝十四盖皆古法也川水暴至則開髙門受水使水得游蕩陂中以分殺其怒川平則仍閉以蓄水遇旱即開下門以溉田利民之事無大於此者故易曰說萬物者莫說
乎澤賈讓言内黃界有澤方數十里環之有隄太守以賦民民起廬舍其中盖自戰國開阡陌盡地力即有廢澤以為田者其後翟方進壞汝南鴻隙陂而郡人怨之謝靈運求㑹稽回踵岯崲二湖以為田而太守不許陂之不可廢也如此近世逐利而忘害古時瀦水之地無尺寸不耕而昧其昔之為陂澤矣就禹貢所載言之滎播塞為平地非人之罪餘若大陸雷夏大野震澤菏澤皆失其舊大抵由圍田所致而他澤從可知已夫子之論政也曰無見小利見小利則大事不成今廢澤以為田而百川決溢人無寧居嵗數不登皆謀國者見小利之害也
陸文裕（深）河汾燕間録曰晉水澗行類閩越而悍濁怒號特甚雖步可越處輒起濤頭作漰湃源至髙故也夏秋間為害不細以無堰堨之具耳某行三晉諸山間嘗欲命縁水之地聚諸亂石倣閩越間作灘自源而下審地髙低以為疎密則晉水皆利也有司既不暇及而晉人簡惰亦復不知所事閩諺云水無一㸃不為利誠然亦由其先有豪傑之士作興後来因而修舉遂成永世之業故某謂閩水之為利者盈科後進晉水之不為利者建瓴而下耳朱文肅國楨湧幢小品曰辛丑某南歸經
磁州徧野皆有水溝深不盈二三寸闊可徑尺縱横曲折隨地各因其便輿馬可跨而過禾黍蔚然異之問輿夫水何自來遥指西山曰此泉源也又問泉那得平流則先任知州劉徵國從泉下築隄障之髙丈許隄髙泉與俱髙因地引而下大約髙一尺可灌十里一州遂為樂土閻百詩嘗舉此二條以示余曰此即文章家急脈緩受緩脈急受之法也余曰然又因悟谿谷之水由山以注田由田以注川無問南北髙下皆宜緩而不宜急障其泉源則田間無驟盈之水深其溝洫則川中無暴漲之流聚石作灘築隄為障亦即大禹陂澤之意非獨下流捐地以為川水游波之所也
昔賈讓欲穿漕渠於冀州地多張水門旱則開東方下水門溉冀州水則開西方髙門分河流此亦用水門也而其法則與後世減水河同非陂障九澤之意盖鑿渠減水施之於清川則可施之於濁流則分水既多水力緩弱不足以衝刷泥沙正道必致填淤而決於上游害滋甚矣因澤體之洿下以瀦其水啓閉以時川水暴至得左右游波及其退也經流不分永無填淤之患此聖人之智所以為大也
