甘州区图书馆 内容
左傳四嶽三塗陽城太室荆山中南九州之險也
禹貢有其七而無其二（三塗陽城）淮南子云何謂九山㑹稽泰山王屋首山太華岐山太行羊腸孟門也禹貢有其六（泰山即岱首山即雷首）而無其三（㑹稽羊腸孟門）殊不合故史記索隠釋道九山曰汧壺口厎柱太行西傾熊耳嶓冢内方汶（與岷同）是九山也然禹之所導自汧至敷淺原凡二十七何獨有取於此九山如謂舉其大者則雷首太岳太華外方衡山豈反不及厎柱内方等邪蔡蒙荆岐終南惇物鳥鼠之旅經有明文何以皆不在此數耶其謬不待辯而可知且魯語展禽曰共工氏之子曰后土能平九土韋昭云九州之土左傳虞人之箴曰芒芒禹迹畫為九州經啓九道杜預云九州之道孔穎逹云既分海内以為九州遂皆以九言之禹貢云九山九川九澤故此亦言九州之土九州之道正可與此經相發明也披山通道未嘗寜居黄帝之所以畫野分州也帝省其山柞棫斯㧞太王之所以肇基王迹也刋木是古帝王大經濟故始終兩言之
禮有正祭有告祭周禮大宗伯職曰國有大故則旅上帝及四望注云故謂凶灾旅陳也陳其祭事以祈焉禮不如祀之備也上帝五帝也四望五岳四鎮四瀆論語季氏旅於泰山馬融曰旅祭名由是言之旅乃告祭之名非専主山川孔傳於梁州
云祭山曰旅未當也或曰旅為告祭其山川正祭之名云何曰正祭山川謂之望堯典舜受終之後望扵山川東巡守至扵岱宗柴望秩於山川（金吉甫云禮記作柴而望祀山川盖古者祭山埋之祭川沈之今於東岳之下祀岱宗而及東方山川不能徧埋沈也故柴而望祭取其氣之旁達也詩序時邁巡守告祭柴望也鄭康成云武王既定天下時出行其邦國謂巡守也望于山川皆以尊卑祭之）般巡守而祀四嶽河海也此皆天子之禮山川遼逺不可一往就祭四向望而為壇遥祭之故曰四望諸侯祭山川在其封內者亦謂之望春秋公羊傳曰三望者何望祭也祭泰山河海鄭康成以為望者祭山川之名三望淮海岱也爾雅云梁山晉望左傳云江漢睢漳楚之望此皆諸侯之禮也望為正祭天子諸侯皆躬親其事而旅則令祠官致敬焉難者曰舜武之於山川亦告祭也何以謂之望曰受終巡守大事也雖告祭而以望禮行之故亦謂之望禹治水時猶未攝位王官不得行望禮水土功畢聊以告平或躬親其事或遣官屬徃祭通謂之旅也
禹貢有其七而無其二（三塗陽城）淮南子云何謂九山㑹稽泰山王屋首山太華岐山太行羊腸孟門也禹貢有其六（泰山即岱首山即雷首）而無其三（㑹稽羊腸孟門）殊不合故史記索隠釋道九山曰汧壺口厎柱太行西傾熊耳嶓冢内方汶（與岷同）是九山也然禹之所導自汧至敷淺原凡二十七何獨有取於此九山如謂舉其大者則雷首太岳太華外方衡山豈反不及厎柱内方等邪蔡蒙荆岐終南惇物鳥鼠之旅經有明文何以皆不在此數耶其謬不待辯而可知且魯語展禽曰共工氏之子曰后土能平九土韋昭云九州之土左傳虞人之箴曰芒芒禹迹畫為九州經啓九道杜預云九州之道孔穎逹云既分海内以為九州遂皆以九言之禹貢云九山九川九澤故此亦言九州之土九州之道正可與此經相發明也披山通道未嘗寜居黄帝之所以畫野分州也帝省其山柞棫斯㧞太王之所以肇基王迹也刋木是古帝王大經濟故始終兩言之
禮有正祭有告祭周禮大宗伯職曰國有大故則旅上帝及四望注云故謂凶灾旅陳也陳其祭事以祈焉禮不如祀之備也上帝五帝也四望五岳四鎮四瀆論語季氏旅於泰山馬融曰旅祭名由是言之旅乃告祭之名非専主山川孔傳於梁州
云祭山曰旅未當也或曰旅為告祭其山川正祭之名云何曰正祭山川謂之望堯典舜受終之後望扵山川東巡守至扵岱宗柴望秩於山川（金吉甫云禮記作柴而望祀山川盖古者祭山埋之祭川沈之今於東岳之下祀岱宗而及東方山川不能徧埋沈也故柴而望祭取其氣之旁達也詩序時邁巡守告祭柴望也鄭康成云武王既定天下時出行其邦國謂巡守也望于山川皆以尊卑祭之）般巡守而祀四嶽河海也此皆天子之禮山川遼逺不可一往就祭四向望而為壇遥祭之故曰四望諸侯祭山川在其封內者亦謂之望春秋公羊傳曰三望者何望祭也祭泰山河海鄭康成以為望者祭山川之名三望淮海岱也爾雅云梁山晉望左傳云江漢睢漳楚之望此皆諸侯之禮也望為正祭天子諸侯皆躬親其事而旅則令祠官致敬焉難者曰舜武之於山川亦告祭也何以謂之望曰受終巡守大事也雖告祭而以望禮行之故亦謂之望禹治水時猶未攝位王官不得行望禮水土功畢聊以告平或躬親其事或遣官屬徃祭通謂之旅也
