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附論河源
   山海經曰槐江之山丘時之水出焉而北流注於泑水實惟帝之平圃南望崑崙其光熊熊其氣魂魂西南四百里曰崑崙之丘是實惟帝之下都河水出焉而南流注于無達赤水出焉而東南流注于氾天之水洋水出焉而西南流注于醜塗之水黑水出焉而西流注于大杅是多怪鳥獸又曰積石之山其下有石門河水冒以西南流（郭璞注云下都天帝都邑之在下者河水出山東北隅赤水出山東南隅洋水出山西北隅黑水亦出山西北隅無達氾天醜塗大杅皆山名冐猶覆也積石山在今金城河關縣西南羌中河水行寒外東入塞內）
   渭按此第二卷西次三經文也是書山川之方鄉里至不可爲典要後世無從測算崑崙疑當在西域而不知其在何國去玉門陽關凡幾許也
   又曰海内崑崙之墟在西北帝之下都崑崙之墟方八百里髙萬仞赤水出東南隅以行其東北西南流
  注南海厭火東河水出東北隅以行其北西南流入渤海又出海外即西而北入禹所導積石山洋水黑水出西北隅以東東行又東北南入海羽民南弱水青水出西南隅以東又北又西南過碧方鳥東（郭注云言海内者明海外復有崑崙山方八百里髙萬仞謂其墟廣輪之髙卑耳自此以上二千五百餘里上有醴泉華池去嵩髙五萬里蓋天地之中也見禹本紀吳任臣廣注云此文王崇慶疑其重出非有二崑崙也）
   按此第十一卷海内西經文也其山即西次三經之崑崙唯多弱水青水耳海内謂西海之内郭注云海外復有崑崙者即大荒經之所言也是書非一時一手作故文多冗複謂此條重出者近是但考其河行之方鄉自崑崙東北隅西流逕其北又西南出渤海外又西轉北入禹所導積石山則崑崙反在積石之東矣有是理乎
   又曰西海之南流沙之濵赤水之後黑水之前有大山名曰崑崙之丘其下有弱水之淵環之其外有炎火之山投物輒然有人戴勝虎齒有豹尾穴處名曰西王母此山萬物盡有（郭注云弱水其水不勝鴻毛河圗玉版亦曰西王母居崑崙之山）
   按此第十六卷大荒經文也漢書西域傳云條支國臨西海安息長老傳聞條支有弱水西王母亦未嘗見也後漢書西域傳云條支國西有弱水流沙近西王母所居處據此則海外崑崙當在條支國西海之南故經有弱水西王母之說范曄西域
  傳論云甘英臨西海以望大秦距玉門陽關四萬餘里而崑崙更在西海之南逺斯極矣禹本紀所云去嵩髙五萬里者當指此山水經引以說西北之崑崙非也
   爾雅釋水曰河出崑崙虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小曲千里一曲一直（郭璞注云虚山下基也潛流地中汨漱沙壤所受渠多衆水溷淆宜其濁黄）
   按爾雅比山海經差爲可據河出崑崙信矣離騷曰朝吾將濟於白水兮登閬風而緤馬閬風在崑崙之上白水其即山下之河源乎然自漢以前但知崑崙在中國西北終未明在外國某地也
   史記大宛列傳張騫使西域還爲天子言于寊（徒賢反）之西水皆西流注西海其東則東流注鹽澤鹽澤潛行地下其南則河源出焉多玉石河注中國而樓蘭姑師邑有城郭臨鹽澤鹽澤去長安可五千里其後騫死漢使窮河源河源出于寊其山多玉石采來天子案古圗書名河所出山曰崑崙云太史公曰禹本紀言河出崑崙崑崙其髙二千五百餘里日月所相避隱爲光明也其上有醴泉瑶池今自張騫使大夏之後也窮河源烏睹本紀所謂崑崙者乎故言九州山川尚書近之矣至禹本紀山海經所有怪物余不敢言之也
  按張騫及後使者皆未嘗指于寊之山爲崑崙武帝自案古圗書以名之耳故太史公云不睹今其圗與書並不傳後世必欲求崑崙之墟唯葱嶺河所本者近是山海經之方鄉里至不足憑也以理度之則崑崙當在葱嶺之西北而逺近終未可知多方推測奚爲乎法言病子長愛奇而子長却不敢言山海經之所言今人說河源動輒引崑崙以證是何其好學深思不逮子長逺甚而愛奇獨過之也
   漢書西域傳西域呂孝武時始通本三十六國其後稍分至五十餘皆在匈奴之西烏孫之南南北有大山中央有河東西六千餘里南北千餘里東則接漢阸呂玉門陽關西則限呂葱嶺其南山東出金城與漢南山屬焉其河有兩原一出葱嶺山一出于闐（與寊同）于闐在南山下其河北流與葱嶺河合東注蒲昌海蒲昌海一名鹽澤者也去玉門陽關三百餘里廣袤三百里其水亭居冬夏不増減皆呂爲潛行地下南出於積石爲中國河云
   按史敘兩源歷歷如畫了無可疑河神物也潛流所在多有何獨至於河而疑之但積石出爲中國河處恨古來無人目驗其狀耳然鹽澤受西域數大川之水隱淪之脈豈無所發越而遂止揆之以
  理殆非妄言
   水經崑崙墟在西北去嵩髙五萬里地之中也（酈注曰禹本紀與此同髙誘稱河出崑山伏流地中萬三千里禹導而通之出積石山按山海經自崑崙至積石一千七百四十里自積石出隴西郡至洛準地志可五千餘里又按穆天子傳天子自崑崙山入于宗周乃里西土之數自宗周瀍水以西北至于河宗之邦陽紆之山三千有四百里自陽紆西至河首四千里合七千四百里外國圗又云從大晉國正西七萬里得崑崙之墟諸仙居之數說不同淺見末聞非所詳究不能不聊述聞見以誌差違也）其髙萬一千里河水出其東北陬屈從其東南流入于渤海（山海經曰南即從極之淵也深三百仞唯馮夷都焉渭按此渤海當在蔥嶺西塞外凡大澤謂之海渤海即蒲昌雷翥牢蘭之類非眞海也下文云又出海外南至積石山下有石門河水冒以西南流酈注曰余考羣書咸言河出崑崙重源潛發淪於蒲昌山於海水逕積石而爲中國河而經文在此似於不比積石宜在蒲昌海下矣酈意以此二十字爲錯簡蓋以下文南入蔥嶺觀之則積石反在蔥嶺之北必無是理也今移在後又東注于泑澤之下則自崑崙而蔥嶺而蒲昌而積石原委秩然方位悉當矣）又南入蔥嶺山（河水重源有三非惟二也一源西出身毒之國蔥嶺之上西去休循二百餘里南屬蔥嶺髙千里西河舊事曰蔥嶺在敦煌西八千里河源潛發其嶺分爲二水一水西逕休循國南在蔥嶺西又逕難兜國北西南去罽賔國三百四十里渭按身毒當作捐毒漢書捐毒國王治衍敦谷東至都護治所二千八百六十一里至疏勒南與蔥嶺屬無人民西上蔥嶺則休循也西北至大宛千三十里北與烏孫接先儒以爲即身毒非也張騫曰身毒國在大夏東南可數千里有蜀物去蜀不逺大夏即大月氏所居之地也今捐毒在大月氏之東北西去休循二百餘里豈身毒乎酈注蓋承其誤氏音支）又西逕罽賓國北又西逕月氏國南又西逕安息南（城臨媯水地方數千里竺枝扶南記曰國土臨海上即漢天竺安息國也涼上異物志曰蔥嶺之水分流東西西入大海東爲河源禹紀所云崑崙者焉張騫使大宛而窮河源謂極于此而不達于崑崙者也河水自蔥嶺分源東逕伽舍羅國渭按此中國之河源也其逕休循難兜罽賔等國者則西流入西海）河水與蜺羅跂禘水同注雷翥海（釋氏西域記曰蜺羅跂禘出阿耨達山西之北逕于闐國）又西逕四大塔北（釋法顯所謂竺剎尸羅國也）又西逕陀衛國北（是阿育王子法益所治邑渭按自罽賓至陀衛皆西流注西海之水水經乃拙手所作提挈不清賴有酈注爲之發明人始知蔥嶺之河東西分流不然則似河水自蔥嶺西行至陀衛而復東行以入蔥嶺之東大惑不解矣）河水又東逕皮山國北（治皮山城西北去莎車三百八十里渭按自此以下皆東流注臨澤之水）又東與于闐河合（南源導于闐南山俗謂仇摩置自置北流逕于闐國西治西城西去皮山三百八十里東去陽關五千餘里）南河又東逕于闐北
  （漢書西域傳曰于闐已東水皆東流渭按南河即于闐河也）又東北逕扜彌國北（西去于闐三百九十里南河又東逕精絕國北西去扜彌四百六十里）又東逕且末國北（又東右會阿耨達大水釋氏西域記曰阿耨達山西北有大水北流注牢蘭海者也其水北流逕且末南山又北逕且末城西又東北逕且末城北左會南河合流東逝通爲注賓河又東逕鄯善國北故樓蘭也其水東注澤澤在國北扜泥城去陽關千六百里西域記曰南河自于闐東北三千里至鄯善入牢蘭海者也渭按澤即牢蘭海）北河又東北流分爲二水枝流出焉（上承北河于疎勒之西東北流逕疎勒國南又東北與疎勒北山水合）北河自疎勒流逕南河之北（疎勒城南去莎車五百六十里西當大月氏大宛康居道渭按北河即蔥嶺河也）又東逕莎車國南（渭按漢書莎車國王治東北至都護治所四千七百四十六里南當作北）又東南逕溫宿國（北至烏孫赤谷六百一十里東通姑墨二百七十里於此枝河右入北河）又東逕姑墨國南（姑墨川水導姑墨西北赤沙山東南流逕姑墨國西又東南注大河大河又東右會敦薨之水其水出焉耆之北敦薨之山在匈奴之西烏孫之東山海經曰敦薨之水出焉而西流注于坳澤出於崑崙之東北隅實惟河源者也河水又東逕墨山國南渭按漢書都護治烏壘城去陽關二千七百三十八里於西域爲中姑墨國上東至都護治所一千二十一里焉耆國王西南至都護治所四百里山國王去長安七千一百七十里墨山即山國也）又東逕注賓城南（渭按此即上文所謂注賓河）又東逕樓蘭城南又東注于坳澤（即經所謂蒲昌海也水積鄯善之東北龍城之西南龍城故大國地方千里皆爲鹽而剛堅故蒲昌亦有鹽澤之稱其中洄湍電轉爲隱淪之脈即河水之所潛而出於積石也）又出海外南至積石山下有石門河水冒以西南流（渭按此二十字錯簡在前今移置於此海謂蒲昌海）又東入塞過敦煌酒泉張掖郡南（河自蒲昌有隱淪之證並間關入塞之始自此經當求實致也河水重源又發於西塞之外出於積石之山山海經曰其下有石門河水冒以西南流禹貢所謂導河自積石也）
   按水經敘西域兩源較漢書尤爲明備唯是積石一山錯簡在渤海之下蔥嶺之上遂來後人之彈射并其全經而疑之而不知此非其本文乃妄庸人之所竄易也彼見山海經云河水出渤海西北入積石山遂以此經海外之海爲渤海殊不知泑
  澤之亦名蒲昌海也彼見此經云河水東入塞過敦煌酒泉張掖郡南遂謂積石距敦煌遼逺而坳澤最近故移積石於渤海之下使坳澤與敦煌相接殊不思三郡界中實無河也蓋漢世河關以西皆爲羌中地河水所經人莫能覩故聊假三郡之南以表之非眞謂河自鹽澤東流入玉門陽關也杜佑不察此意而以爲纂集之不詳固其宜矣若夫道元之注惟渤海以上博引釋氏怪誕之說甚覺無謂至蔥嶺以下發明頗多其言崑崙墟也曰淺見末聞非所詳究其言積石山也曰宜在蒲昌海下其言蒽嶺河也曰河源潛發分爲二水其言蒲昌海也曰洄湍電轉爲隱淪之脈正其謬而補其闕亦可謂精審之至矣杜佑詆水經并詆道元豈通論哉
   又按山海經有兩崑崙一在中國西北帝之下都河水出其東北隅者是也一在西海之南西王母所居弱水之淵環其下者是也水經敘河水主在西北者言而亦不能確指在某國其曰南流入渤海者猶鹽澤之隱淪也其曰又南入蔥嶺山者猶積石之顯發也然則自崑崙以至積石有二重源矣蔥嶺之顯發莫有能言其狀者而鹽澤潛行地下南出於積石爲中國河則山海經有云積石之
  山其下有石門河水冒以西南流此蓋與梁州之潛水入龍門大石穴下西南潛出者相似鹽澤之伏有奇狀則積石之出亦必有奇狀惜乎自漢以來二千餘歲曽未有一驗之者也
   又按酈注言敦薨之水出敦薨之山而引山海經以爲即西流注于泑澤出崑崙之東北隅實惟河源者也夫敦薨在焉耆之北匈奴之西烏孫之東而崑崙近直其西南則崑崙之處所未有明確於此者是水爲河源無疑而葱嶺于闐之水皆旁源而非正源矣然釋氏西域記以阿耨達爲崑崙其山所出之水有北流入牢蘭海者苟以爲河源有何不可彼亦一崑崙此亦一崑崙安見敦薨之獨是也問嘗綜而論之西域之水注鹽澤者其源有四一曰蔥嶺二曰于闐三曰敦薨四曰阿耨達終不知何者爲正今所急者但當驗積石重源之有無以辨西域吐蕃之是非耳其孰爲崑崙孰非崑崙孰爲河源孰非河源愚不敢臆爲決也
   唐書吐谷渾傳太宗時其王慕容伏允數入寇貞觀九年詔李靖侯君集任城王道宗等率兵擊之道宗破伏允於庫山俘斬四百伏允西走靖等分軍追之又數破之君集道宗行空荒二千里閱月次星宿川達柏海上望積石山覽觀河源
  舊唐書吐谷渾傳侯君集與江夏王道宗趣南路登漢哭山飲馬烏海經塗二千餘里空虛之地又達于柏海北望積石山觀河源之所出焉李靖傳軍次伏俟城吐谷渾退保天非谷靖深入敵境遂踰積石山侯君集傳君集道宗歷破邏眞谷踰漢哭山轉戰過星宿川至于柏海北望積石山觀河源之所出乃旋師與李靖會于大非川平吐谷渾而還
   按此河源與史漢所謂河源者不同彼河源在西域此河源只在吐谷渾界積石山流入爲中國河處蓋鹽澤潛流重源顯發禹導河由此始故亦謂之河源也昔後漢叚熲追西羌至河首積石山亦出塞二千餘里而道宗謂諸將曰柏海近河源古未有至者何也蓋柏海在積石之南熲纔及其山而止未嘗度山南也今舊史曰踰積石山又曰北望積石山觀河源之所出則山海經所云山下有石門河水冐以西南流者皆在其目中矣惜乎一時皆武人即有記室亦不過詞章之士不能諦視重源證明古志耳
   杜氏通典曰水經所云河出崑崙山者宜出於禹本紀山海經所云南入蔥嶺及出于闐南山者出於漢書西域傳而酈道元都不詳正所注河之發源亦引禹紀山經釋法顯遊天竺記釋氏西域記所注南入
  蔥嶺一源出于闐山合流入蒲昌海雖約漢書亦不尋究又水經云出海外南至積石山下有石門然後南流入蔥嶺據此則積石山當在蔥嶺之北又云入塞過敦煌酒泉張掖郡南並今郡地也夫山水地形固有定體自蔥嶺于闐之東燉煌張掖之間華人來往非少從後漢至大唐圗籍相承注記不絕大磧亘數千里未有桑田碧海之變陵遷谷移之談此處豈有河流纂集者不詳斯甚西域傳云河水一源出葱嶺一源出于闐合流東注蒲昌海皆以潛流地下南出積石爲中國河比禹紀山經猶校附近終是紕繆此唯憑張騫使大夏見兩道水從葱嶺于闐合流入蒲昌海其于闐出美玉所以騫傳遂云窮河源也案古圗書名河所出曰崑崙山疑所謂古圗書即禹本紀以于闐山出玉乃謂之崑崙即所出便云是河也窮究諸說悉皆謬誤孟堅又以禹貢云導河自積石遂疑潛流從此方出且漢時羣羌種類雖多不相統一未爲強國漢家或未嘗遣使詣西南羌中或未知自有河也寧有吐蕃中河從西南數千里向東北流見與積石山下河相連聘使涉歷無不言之吐蕃自云崑崙山在國中西南則河之所出也又按尚書云織皮崑崙析支渠搜西戎即敘范曄後漢書云西羌在漢金城郡之西南濵于賜支續漢書云河關西千
  餘里河曲羌謂之賜支蓋析支也然則析支在積石之西是河之上流明矣崑崙在吐蕃中當亦非謬而不謂河之本源乃引蔥嶺于闐之河謂從蒲昌海伏流數千里至積石方出斯又班生之所未詳也
   按吐蕃歷周及隋猶隔西羌未通於中國唐貞觀八年始遣使朝貢太宗遣行人馮德遐往撫慰之尋復遣使隨德遐入朝奉表求婚十五年以文成公主妻之杜佑所謂聘使涉歷從此始也積石秦漢時爲西羌地晉永嘉以後其地爲吐谷渾所據及髙宗龍朔三年吐蕃滅吐谷渾積石遂爲吐蕃地自後使命往來皆指吐蕃中水西南來與積石山下河相連者爲黄河而吐蕃亦自言崑崙在國中西南河之所出矣
   唐書吐蕃傳穆宗長慶元年以大理卿劉元鼎爲吐蕃會盟使（歐陽忞輿地廣記作薛元鼎蔡傳從之元史亦作薛恐非）使還踰湟水至龍泉谷西北望殺胡川哥舒翰故壁多在湟水至濛谷抵龍泉與河合河之上流由洪濟梁西南行二千里（元和志積石軍西南一百四十里有洪濟橋）水益狹春可涉秋夏乃勝舟其南三百里三山中髙而四下曰紫山直大羊同國古所謂崑崙者也虜曰悶摩黎山東距長安五千里河源其間流澄緩下稍合衆流色赤行益逺它水并注則濁故舉世謂西戎地曰河湟河源東北直莫賀延磧尾殆五
  百里磧廣五十里北自沙州西南入吐谷渾寖狹故號磧尾隱測其地蓋劒南之西元鼎所經見大略如此
   按舊唐書吐蕃在長安西八千里蓋以其都城言之今元鼎所見紫山東距長安裁五千里度其地望當在都城東北三千里矣吐蕃自言崑崙山在國中西南而元鼎所指以爲崑崙者乃在其東北與吐蕃所謂崑崙者相去懸絕是大可疑也
   元史地理志河源附録曰河源古無所見禹貢導河止自積石漢使張騫持節到西域度玉門見二水交流發葱嶺趨于闐匯鹽澤伏流千里至積石而再出唐薛元鼎使吐蕃訪河源得之於悶磨黎山然皆歷歲月涉艱難而其所得不過如此世之論河源者又皆推本二家其說怪迂總其實皆非本眞意者漢唐之時外夷未盡臣服而道未盡通故其所往每迂廻艱阻不能直抵其處而究其極也元有天下薄海内外人迹所及皆置驛傳使騎往來如行國中至元十七年命都實爲招討使佩金虎符往求河源都實旣受命是歲至河州州之東六十里有寧河驛驛西南六十里有山曰殺馬關林麓穹隘舉足浸髙行一日至嶺西去愈髙四閱月始抵河源是冬還報并圗其城傳位置以聞其後翰林學士潘昂霄從都實之弟
  闊闊出得其說撰爲河源志臨川朱思本又從八里吉思家得帝師所藏梵字圗書而以華文譯之與昂霄所志互有詳略今取二家之書考定其說有不同者附注於下按河源在土蕃尕甘思西鄙有泉百餘泓沮洳散渙弗可逼視方可七八十里履髙山下瞰燦若列星以故名火敦腦兒火敦譯言星宿也（思本曰河源在中州西南直四川馬湖蠻部之正西三千餘里雲南麗江宣撫司之西北一千五百餘里帝師撒思加地之西南二千餘里水從地湧出如井其井百餘東北流百餘里匯爲大澤曰火敦腦兒）羣流奔湊近五七里匯二巨澤名阿刺腦兒自西而東連屬吞噬行一曰迤邐東鶩成川號赤賔河又二三日水西南來名亦里赤與赤賓河合又三四日水南來名忽闌又水東南來名也里术合流入赤賓其流浸大始名黄河然水猶清人可涉又一二日岐爲八九股名也孫斡倫譯言九渡通廣五七里可度馬又四五日水渾濁土人抱革囊騎過之聚落糾木幹象舟傅髦革以濟僅容兩人自是兩山峽朿廣可一里二里或半里其深叵測尕甘思東北有大雪山名亦耳麻不莫刺其山最髙譯言騰乞里塔即崑崙也山腹至頂皆雪冬夏不消土人言逺年成冰時六月見之自八九股水至崑崙行二十日（思本曰自渾水東北流二百餘里與懷里火禿河合又東北流一百餘里過郎麻哈也又正北流一百餘里又折而西北流二百餘里又折而正北流一百餘里又折而東流過崑崙山下番名亦耳麻不莫刺其山髙峻非常山麓縓亘五百餘里河隨山足東流過撒思加闊即闊提地）河行崑崙南半日又四五日至地名闊即及闊提二地相屬又三
  日地名哈喇別里赤兒四達之衝也多寇盜有官兵鎭之近北二日河水過之（思本曰河過闊提與亦西八思今河合亦西八思今河源自鐵豹嶺之北正北流凡五百餘里而與黄河合）崑崙以西人簡少多處山南山皆不穹峻水亦散漫獸有髦牛野馬狼狍羱羊之類其東山益髙地亦漸下岸狹隘有狐可一躍而越之處行五六日有水西南來名納鄰哈刺譯言細黄河也又兩日水南來名乞兒馬出二水合流入河（思本曰自哈刺河與黄河合正北流二百餘里過阿以伯站折而西北流經崑崙之北二百餘里與乞里馬出河合乞里馬出河源自威茂州之西北岷山之北水北流即古當州境正北流四百餘里折而西北流又五百餘里與黄河合）河水北行轉西流過崑崙北一向東北流約行半月至貴德州地名必赤里始有州治官府州隸吐蕃等處宣慰司司治河州又四五日至積石州即禹貢積石五日至河州安鄉關一日至打羅坑東北行一日洮河水南來入河（思本曰自乞里馬出河與黄河合又西北與鵬拶河合折而西北流三百餘里又折而東北流過西寧州貴德州馬嶺凡八百餘里與邈水合邈水源自青唐宿軍谷正東流五百餘里過三巴站與黄河合又東北流過土橋站古積石州來羌城廓州構米站界都城凡五百餘里過河州與野龐河合野龐河源自西傾山之北水東北流凡五百餘里與黄河合又東北流一百餘里過踏白城銀川站與湟水浩亹河合又東北流一百餘里與洮河合）又一日至蘭州過北卜渡至鳴沙河過應吉理州正東行至寧夏府南東行即東勝州隸大同路自發源至漢地南北澗溪細流傍貫莫知紀極山皆草石至積石方林木暢茂世言河九折彼地有二折蓋乞兒馬出及貴德必赤里也（思本曰大槩河源東北流所歷皆西番地至蘭州凡四千五百餘里始入中國又東北流過達逹地凡二千五百餘里始入河東境内又南流至河中凡一千八百餘里通計九千餘里）按河源出吐蕃之崑崙自唐貞觀後已有是說杜
  佑歷詆前載劉元鼎從而證明之其說遂牢不可破唯源發紫山尚未分曉故元遣都實往探之果得之尕甘思西鄙東北去崑崙有一月程（明太祖實錄云鄧愈沐英討土蕃追至皇崙山宣宗實録云李英追安定曲先賊踰崑崙山即都實之所謂騰乞里塔也）然則古書言河出崑崙者皆屬虚記即吐蕃自云崑崙爲河之所出亦妄談而不足信矣
   錢謙益列朝詩集宗泐小傳曰洪武十一年太祖以佛書有遺命僧宗泐領徒三十餘人往西番求之十五年得經還朝泐有望河源詩自記云河源出自抹必力赤巴山番人呼黄河爲抹處犛牛河爲必力處赤巴者分界也其山西南所出之水則流入犛牛河東北之水是爲河源子西還宿山中番人戲相謂曰漢人今飲漢水矣其源東抵崑崙可七八百里今所涉處尚三百餘里下與崑崙之水合流中國相傳以爲源自崑崙非也崑崙名麻琫剌其山最髙大四時常雪有神居之番書載其境内祭祀之山有九此其一也
   按宗泐取經還其所涉處南距河源尚數百里則是所謂抹必力赤巴山亦聞之番人非目覩也犛牛河者雲南之麗江源也蓋因朱思本言河源直麗江宣撫司西北一千五百里故又附會爲此說然都實謂河源自平地湧出而宗泐云出抹必力
  赤巴山都實自河源至崑崙行三十日而宗泐云可七八百里百餘年間見聞異辭吾誰適從哉
   王鏊河源辨曰西域之跡發自張騫騫所歷諸國甚乆且逺東漢之世大秦條支安息至於海濱四萬里外重譯貢獻班超遣掾甘英窮臨西海而還皆未覩所謂崑崙也何元使得之易乎禹本紀言河出崑崙去嵩髙五萬里外國圗云從大晉西七萬里得崑崙之墟今元使行不及五千里云巳踰之何崑崙之近乎自昔言崑崙者皆在西北元使所圗廼在西南何也然則元使所謂崑崙者果崑崙乎所謂星宿海者果河源乎未可知也又曰吾嘗考之河有兩源一出于闐一出崑崙之墟且漢使亦嘗窮河源矣謂出于闐其山多玉石采來獻天子案古圗書名其山爲崑崙然非古所謂崑崙也元使所見其殆是乎若崑崙之墟彼固未之覩也又曰佛圗調謂鍾山西六百里外有大崑崙又有小崑崙然則崑崙果非一乎崑崙之逺近不一河源惡乎定曰水經云崑崙在西北河水出其東北陬東南流入渤海其一源出于闐之南山北流與蔥嶺水合東注蒲昌海郭璞云河出崑崙潛行地下至于闐國復分流岐出合而東注鹽澤復行積石爲中國河此定論也予見近世之論河源者每以一夫之目輒廢千古之論故為之辨
  按文恪以都實所謂崑崙未必眞崑崙所謂星宿海未必眞河源不可以一夫之目廢千古之論此言是也至其論崑崙與河源大意謂蔥嶺之河不始於蔥嶺自其西北崑崙之墟潛行地下東出爲蔥嶺河又東與于闐河合而東注於鹽澤鹽澤水復潛行地下南出於積石爲中國河也其說本山水二經及郭酈之注頗有根據然昔之言崑崙者實有二處一在西北爲河源之所出一在西南爲弱水之所環不得云皆在西北也若夫元使所見之崑崙明在吐蕃中而以爲即漢武所名之山誤矣
   又按吐蕃之源都實親見之殆非妄言西域之源具載於史漢豈爲虛記然近世往往疑西域而信吐蕃何也則以吐蕃之水與積石山下河相連爲有目者所共見而鹽澤潛行地下南出積石爲中國河者幽閟難知故也理有固然無足怪者故吾以爲欲辨二源之是非其樞要全在於積石積石之河果爲鹽澤潛流之南出也則必有卓詭之狀與凡水不同者山海經云不周之山東望泑澤河水所潛也其源渾渾泡泡泑澤即鹽澤酈道元云洄湍電轉爲隱淪之脈當其還流之上飛禽奮翮雲中者無不墜於淵波河水之洑也如是則其南
  出於積石自地中而上奮湓溢洶湧之狀倍奇於鹽澤可知也水經云山下有石門河水冐以西南流而道元絕無所發明則以積石久没於羌中人不得至其地驗其形故無可言也獨怪唐人頗有知大積石者聘使往來身歷其地見吐蕃之水自西南來即以爲河源而不能於積石之下詳察重源之有無是爲可恨耳元柯九思序河源志云太祖征西夏取西凉府遂至黄河九渡九渡即也孫斡倫河也世祖狃於舊聞久謂黄河出吐蕃中特以九渡之南導源未悉故遣都實一探之都實往還驛路畢景奔馳經史遺文絕不留意即如積石爲大禹導河之始漢時東去河關縣千餘里今以朱思本記求之當在河折而東北過西寧州處都實身歷其地而不知而以唐之積石軍爲積石况能察重源之有無邪元之君臣不學無術無足深責後之學者憑一時之記注而直斥史漢爲誕妄則過矣自王文恪著辨以來學者始稍稍尋繹前載然天下之事理有古是而今非者亦有古非而今是者執一以論即非通人使積石之地果有重源顯發之迹則漢史爲是元史爲非苟無其迹而唯西南一大川自吐蕃來數千里與積石之河相連則亦不可謂非河源矣蓋山川出没靈變無方
  必得淹通經術之士及一二精於物理者足踐其境目察其形心識其所以然而後可以斷古今之是非非張騫都實輩所能辦亦非書生之筆舌所能爭也