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蔡傳云過經過也與導岍逾于河之義同孔氏以爲衡山之脈連延而爲敷淺原者非是蓋岷山之脈其北一支爲衡山而盡於洞庭之西其南一支度桂嶺北經袁筠之地至德安所謂敷淺原者二支之間湘水間斷衡山在湘水西南敷淺原在湘水東北其非衡山之脈連延過九江而爲敷淺原者明甚（渭）按蔡說本朱子彭蠡九江辨以經義觀之此過者自當爲導山之人若與之辨山脈則又安知岷之北支爲衡者果盡於九江之西而廬阜爲南支之盡處也邪朱子本謂禹所表識諸山非若今論葬法者之所言即以山脈言之亦不如此所以深見其說之謬語意圎活蔡氏述之則未免實且滯矣差之毫釐繆以千里此之謂也焦弱侯云蔡氏之說蓋本其祖父牧堂西山此亦能窺見其微山脈與地脈何異恐未足折東坡於泉下也禹旣至衡山循湘水西岸而北渡湖至巴陵所謂
  越洞庭之尾也自巴陵循江水南岸而東踰廬阜抵歷陵所謂東取山路以至敷淺原也古三苗之國左洞庭右彭蠡禹導山自九江以至敷淺原所行皆在其境而蔡傳謂江淮地偏禹或不親行且三苗負其險阻頑不即工官屬之往者亦未敢深入故誤以彭蠡爲江漢之所匯豈其然乎殆不然矣
   古文以歷陵之傳陽山爲敷淺原當有所本今欲知山在何處必先明縣在何境通典云江州潯陽縣有蒲塘驛即漢歷陵縣也驛前有敷淺原原西數十里有敷陽山（渭）按唐武德八年於潯陽縣置蒲塘驛後改爲場五代時楊吳升爲德安縣今治故驛也杜佑以驛爲漢歷陵縣不知何據豈因王莽改歷陵曰蒲亭而遂以蒲塘附會邪黄子鴻深疑之嘗爲之辯曰漢志豫章郡領歷陵縣晉志歷陵與餘汗鄡陽俱割屬鄱陽郡而柴桑則屬武昌郡不應歷陵反出柴桑之西也因謂晁氏云歷陵在鄱陽者爲是且曰吳志歷陵有石印山即今饒州府之鄱陽山亦歷陵在鄱陽之一證也今按鄱陽山在府治鄱陽縣西北一百五十里鄱陽湖中亦名石印山鄱陽縣故城在今府城東六十里三國吳至隋皆爲鄱陽郡治唐移於今所然則府城
  西當即爲故歷陵地敷淺原蓋在鄱湖之西落星之畔也說文原髙平之野人所登原固有山體故謂之傳陽山猶彊梁原亦稱華原山杜氏析山與原爲二處非也禹導山至此彭蠡三江之形勢皆在其目中而鄱陽以東亦率是山谿無甚水患禹自此還矣
   德安縣即唐蒲塘驛據杜氏所言則傅淺原當在縣南而敷陽山在原西相去數十里宋羅泌曰按驛西數十里惟有一望夫山潯陽志謂傳陽山在德安縣南十三里望夫山在德安縣西北十五里邑人或云縣有古敷淺原登此可以望之然則此望夫山即杜所謂傳陽山而此傳陽山乃杜所謂敷淺原也文獻通考德安縣有傅淺水吳㓜清云德安即漢歷陵縣地敷淺原蓋兼山水而名敷陽乃其中間之小山廬阜則其盡處之大山也是皆遵通典之說（渭）按周景式廬山記山髙二千三百六十丈山圗云周四百餘里疉嶂之巖萬仞酈道元曰秦始皇漢武帝及太史公司馬遷咸升其巖望九江而眺鍾彭焉然則禹導山至此胡不一登其巔覽彭蠡三江之形勢而乃抵蒲塘而遂止此亦事理之難信者且其所謂敷陽山小而卑北距大江東南距鄱湖皆一百五六十里禹登之不足
  以望逺彭蠡三江之形勢未悉奚爲遽改轅而北邪以德安爲歷陵而指縣南之山爲敷淺原恐屬不根之談未可以其出於杜佑而信之也
   朱子九江彭蠡辨曰今之所謂敷淺原者爲山甚小而庳不足以有所表見而其全體正脈遂起而爲廬阜則甚髙且大以盡乎大江彭蠡之交而所以識夫衡山東過一支之所極者唯是乃爲宜耳又答程泰之書曰詳經文敷淺原是衡山東北一支盡處意即今廬山若如晁氏說以爲江入海處所過之水又非特京口而已是其意以廬阜爲敷淺原也然此山髙峻似不可名之曰原金吉甫云敷古文作傳傳陽山在廬阜之西南則是敷淺原之陽也蓋廬山雖髙而其中原田連亘人民奠居所以有敷淺原之名是亦善解矣然原田連亘要不過山中髙平之地耳若此者不一而足安得舉體而名之曰原王耕野云敷淺原恐非廬山髙平曰原而又名敷淺則必平曠之地不爲髙山可知近朱長孺亦云傳陽山漢志得之古文可據也朱子疑庳小不足表識繹敷淺之名正不當求之髙大蓋傳陽在古本髙平之地後人名之爲山耳導江漢之山至大別敷淺原而即止者以江漢至此合流赴海不煩殫力隨刊況導水合舉源流可以
  互見豈必求之山脈盡處邪此說是也今按水經注引孫放廬山賦曰尋陽郡南有廬山臨彭蠡之澤接平敞之原是廬山下固有平原也山今跨德化星子二縣之境（南唐改尋陽縣曰德化今爲九江府治宋升德化之星子鎭爲縣今爲南康府治縣以落星石得名水經注云廬山之南湖中有落星石周廻百餘步髙五丈今在城南五里湖中梁書王僧辯破侯景于落星灣即此地）星子舊以爲漢鄡陽地然鄡陽故城在今鄱陽縣西北一百二十里鄱湖之東北則都昌爲是星子似非其地竊疑星子地本歷陵而敷淺原即孫放所謂平敞之原乃廬山東南之麓瀕於彭蠡澤者蓋柴桑故城在德化縣南九十里故蒲塘驛今爲德安縣在德化縣西南一百五十里此必漢柴桑地西連武昌郡界故晉以柴桑屬焉而歷陵與鄡陽俱屬鄱陽郡歷陵在柴桑之東鄡陽之西則唯星子可以當之（歷陵故治當在湖西今星子縣地其境則跨湖而東宋元嘉初廢歷陵蓋舉石印以東併入鄱陽而其西則併入柴桑故星子鎭屬德化耳）廬山盤基廣大其陽必有平敞之原但曠衍無奇選勝者所不道而志家又因仍舊說不能詳考指言其狀耳以此求之庶不失朱子之意而又不即以髙山爲平原犯學者之所疑準諸地望揆諸經旨視晁氏爲少優云
   廬山最髙且大禹不以其山表識而顧紀敷淺原蓋以所導之盡處爲言耳自岍岐以至荆山巀薛其所必經也而不言巀薛言荊山自九江以至敷
  淺原廬阜其所必經也而不言廬阜言敷淺原皆其盡處巀薛廬阜則包在至于二字中也廬阜爲衡山東過一支之所極乃堪輿家說愚謂敷淺原在廬山東南之麓迫近彭蠡禹導山至此而還故特書之不必擇髙大者以爲表識亦無論其山脈之盡與不盡也
   正義云從導岍至敷淺原舊說以爲三條地理志云禹貢北條荆山在懷德南條荆山在臨沮是三條之說也故馬融王肅皆爲三條導岍北條西傾中條嶓冢南條鄭玄以爲四列導岍爲隂列西傾爲次隂列嶓冢爲次陽列岷山爲正陽列鄭創此說孔亦當爲三條也（渭）按三條之說昉於班固四列之說出於鄭康成蔡傳云三條四列之名皆未當今據導字分之以爲南北二條而江河以爲之紀於二之中又分爲二焉導岍爲北條大河北境之山西傾爲北條大河南境之山嶓冢爲南條江漢北境之山岷山爲南條江漢南境之山此朱子之意而蔡氏述之精且詳矣然以岍岐荆爲大河北境之山則猶未當蓋三山在北河之南渭水之北不得槩言大河北境也吳㓜清說此節云岍岐荆三山在渭北北條之北之一壺口至碣石九山在河北北條之北之二也如此即無病矣朱子於
  二之中各分爲二吳氏又於四之中各分爲二首節以逾河入海爲限後三節則以至于某爲限也四列長於三條或嫌其隂陽之名近於怪余曰隂陽字只作南北字用於義無害朱子據導字分南北實本康成而又參以一行山河兩戒之說（唐天文志僧一行言山河兩戒曰北戒自三危積石負終南地絡之隂東及太華逾河至雷首底柱王屋太行北抵恒山之右乃東循塞垣至濊貊朝鮮是謂北紀以限戎狄南戒自岷山嶓冢負地絡之陽東及太華連商山熊耳外方桐柏自上洛南逾江漢擕武當荆山至于衡陽乃東循嶺徼達東甌閩中是謂南紀以限蠻夷故星傳謂北戒爲胡門南戒爲越門）遂立此義大路之制託始於椎輪學者習朱蔡而忘其所自輒詆康成殊可笑也然當日導山本意不過視大川之所經爲導者之所行初未嘗預設爲四列以繩其轍迹也洪慶善云春秋本無例學者因行事之迹以爲例猶大本無度治歷者即周天之數以爲度也余謂導山亦然本無列之可言自說經者就大禹之迹以爲列遂覺九州之山實有此四列耳孔傳云凡此皆先舉所施功之山於上而後條列所治水於下互相備蔡傳云山之經理者巳附於逐州之下於此又條列而詳記之而山之經緯皆可見矣世皆宗其說然此章紀隨刊之實事自不可少非故設爲導水張本亦非因逐州之下不相聯貫而復條列之以見其經緯也然則本意云何曰莫善於陳壽翁（櫟）之言曰禹之導山雖曰因而治衆水大槩岍岐之
  列河濟所經西傾之列伊洛淮渭所經嶓冢之列漢水所經岷山之列江水所經也明此義則枝蔓之辭一切無庸矣
   蘇傳云隨山者隨其地脈而究其終始何謂地脈地之有山猶人之有脈也有近而不相連者有逺而相屬者雖江河不能絕也自秦蒙恬始言地脈而班固馬融王肅治尚書皆有三條之說古之達者蓋已知此矣北條之山首起岍岐而逾于河以至太岳東盡碣石以入于海是河不能絕也南條之山首嶓冢岷山至于衡山過九江至于敷淺原是江不能絕也非地脈而何朱子非之曰禹之治水隨山刊木其所表識諸山之名必其髙大可以辨疆域廣博可以奠民居故謹而書之以見其施功之次第初非有意推其脈絡所自來若今論葬法者之所言也（渭）按地脈之說出於蒙恬其流獘爲郭璞之葬經味別之說出於許敬宗其緖餘爲陸羽之茶經蘇氏所解者禹貢也而以地脈言山以味別論水眞通人之一蔽朱子闢之是也然其說亦有不盡然者王耕野云導山不論山之髙大但於水有干涉則錄之若謂其所表見者必髙大可以辨疆域廣博可以奠民居則五岳中之岱山揚州灊山茅山九華山之類其綿亘皆數百里何
  故略不紀載邪此言規朱不爲妄愚所以獨有取於壽翁也
   山有見於九州之下而導山無之者隨刊不及而施功及之亦或州境之所分與貢道之所經也冀之梁青徐之岱徐之蒙羽梁之蔡蒙雍之終南惇物積石龍門是也有見於導水之下而導山無之者以其山之臨水也而特志之隨刊則未嘗及也弱水之合黎黑水之三危河之積石龍門大伾江之東陵是也有見於導山之下而他無所見者岍雷首析城王屋太行恒山朱圉外方陪尾内方敷淺原是也有再見者北條之荊壺口太岳底柱碣石西傾熊耳桐柏大別衡山是也有三見者岐鳥鼠太華嶓冢岷山南條之荊是也或有或無或單或複皆有至理存焉學者不可以不察也