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厥賦惟上上錯（釋文錯倉各反）
   傳曰賦謂土地所生以供天子上上第一錯雜雜出第二之賦又曰此州先賦後田殊於餘州不言貢篚亦差於餘州正義曰往者洪水爲災民皆墊溺九州賦稅蓋亦不行水災旣除土復本性以作貢賦之差故云賦謂土地所生以供天子也因九州差爲九等上上是第一上上之下即次上中故云雜出第二之賦孟子稱稅什一爲正輕之於堯舜爲大貃小貃重之於堯舜爲大桀小桀則此時亦什一稅俱什一而
  得爲九等差者人功有強弱收穫有多少此州以上上爲正而雜爲次等言出上上時多而上中時少也多者爲正少者爲雜故云第一此州言上上錯者少在正下故先言上上而後言錯豫州言錯上中者少在正上故先言錯而後言上中揚州云下上上錯不言錯下上者以本設九等分三品爲之中下下上本是異品故變文言下上上錯也梁州云下中三錯者梁州之賦凡有三等其出下中時多故以下中爲正上有下上下有下下三等雜出故言三錯足明雜有下上下下可知也九等所較無多諸州相準爲等級耳此計大率所得非上科定也然一升一降不可常同冀州自出第二與豫州同時則無第一之賦豫州與冀州第一同時則無第二之賦或容如此事不可恒也林氏曰九州之賦計其歳入之總數而多寡相較有此九等冀最多故爲上上兖最少故為下下餘州率皆如此非取民之時有九等之輕重也又曰冀州之賦獨先於田者蓋王畿千里之地天子所自治幷與園𠪨漆林之類而征之如周官載師之所任非盡出於田也故以賦屬於厥土之下而餘州皆田之賦也故先田後賦所以異於畿内也
   龍子曰貢者校數歳之中以爲常樂歳粒米狼戾多取之而不爲虐則寡取之凶年糞其田而不足
  則必取盈焉此貢之所以爲不善也愚謂貢異於助唯無公田耳其取民之制雖云於一夫受田五十𠭇之中稅其五𠭇之所收然亦每歳各視其豐凶以爲所入之多寡與助法無異非上之人科定此五𠭇者出穀若干斗斛以爲常也藉令樂歳不多取凶年必取盈賦何以有上下錯乎然則龍子之言非與曰龍子蓋有爲言之也夏元肅曰戰國諸侯重歛掊克立定法以取民不能因豐凶而損益且託貢法以文過故孟子有激而云其所謂不善者特救戰國之失耳禹法實不然也柯山此解甚妙蓋自魯宣公稅𠭇以後諸侯廢公田而行貢法取民數倍於古樂歳猶可勉供凶年則不勝其誅求之苦而皆藉口於夏后氏以文其貪暴龍子所以痛心疾首而爲是言孟子方勸滕君行助以革當時之弊意在伸助不得不抑貢故舉龍子之言以相形而未暇深求其義理其實龍子所謂莫不善者乃戰國諸侯之貢法非夏后氏之貢法也或問禹之取民果如助法因豐凶以爲多寡則九州之賦何以有定等曰此有其說也消息盈虚天行自然之理州境廣大一歳之中豐凶並見荒於東則稔於西赢於髙則詘於下彼此乗除相去不逺故分而言之則民之所供於上者參差不齊此
  國不同於彼國此鄉不同於彼鄉合而計之則上之所得於民者自有定數此州常多於彼州彼州常少於此州雖或有升降之時而要以多者爲正少者爲雜此其所以有定等也茍曰五𠭇之稅歳有常科不問其豐凶則眞有如孟子所云凶年必取盈使民稱貸而益之者矣曽謂堯舜在上大禹成賦而有如是之敝法乎哉
   錯等之義二孔闕如林氏主豐凶立說蔡傳以爲豐凶則九州皆然何獨於冀梁豫揚言之蓋地力有上下年分不同如周官田一易再易之類故賦之等第亦有上下年分然地力上下年分亦非獨四州爲然也傅氏云錯之爲言非雜也差也九州之賦州内可均齊者則無差等之例如其不可均齊則大〓幾何而或升或降亦任土隨宜可也若此則取民之時有輕重而九等非計歳入之總數矣以理揆之林說近是然其言曰水旱必有所蠲以利民故其所入之總數自有増損夫謂損由於蠲可也而増豈加賦所致乎且禹之立法豐凶元與民共之未嘗有待於蠲也錯等或有或無誠不可曉竊謂禹貢所言唯據各州定賦之後錫圭告成之前十餘年間歳入之常數而第爲九等又據四州十餘年間豐凶増損不齊之數而名之曰錯
  有則書無則闕非以是爲將來之定式而餘州永無雜出之賦也不然天道有盈虧地力有遺盡人功有勤惰語其極致則錯而上下相去有不止於一等者禹安能以目前之所驗而懸定數十百年之升降哉諸家所說皆未允當愚推測及此自謂千慮之一得云
   疏云冀出第二時無第一豫出第一時無第二是二州不相易等也或言如此則九等有闕奈何曰就冀豫觀之謂二州互易其等亦可通知不然者以雍揚兖驗之也使雍與揚相易則雍當書下錯梁與楊兖相易則揚當書三錯兖當書上錯矣而經文無之故知二州不相易等也然二州同年雜出而互易其等亦理之所有孔預知之故曰或容如此事不可恒大抵錯等之賦隨時升降即令餘州備言亦不足以窮其變此四錯者猶之發凡起例倣是以類推則無不可見耳
   劉原父說此經云聖人預為推移通變之權而通行於萬世於是舉其輕重之尤者四州而爲錯法焉朱子亦云歳有豐凶不能皆如其常故有錯法以通之愚謂錯等之賦不期然而然禹未嘗預立爲此法凡言錯法者非是若夫推移通變之權則五𠭇之稅視豐凶以爲多寡歳歳如此不獨在錯
  等之年也
   禹貢之所謂賦鄭注孔疏皆主穀稅而軍賦不與焉蘇氏始云賦田所出粟米兵車之類而蔡傳取之蓋以周時軍旅之征亦謂之賦周禮大司馬注曰賦給軍用者也小司徒注曰賦謂出車徒給繇役也論語千乗之國可使治其賦孔安國注云兵賦也左傳曰天子之老請帥王賦又曰悉索敝賦又曰韓賦七邑又曰魯賦八百乗邾賦六百乗又曰鄫無賦於司馬其所謂賦皆軍賦也故蔡以蘇說爲長而其實不然按周以前無謂兵爲賦者左傳云少康有田一成有衆一旅此即司馬法一成之賦也（詩正義云成方十里容有五百人其出兵夫則衆不盡行故一車士卒唯七十五人少康盡舉大衆故與出賦異也） 而稱衆不稱賦則唐虞更可知矣王耕野云九州田賦止是米穀非必兵車此言得之然蘇說亦非獨創仍出於鄭鄭注詩韓奕云禹甸之者決除其災使成平田定貢賦於天子與禹貢注所言治田出穀者合及注信南山則又曰禹治而丘甸之六十四井爲甸甸方八里居一成之中成方十里出兵車一乗以爲賦法夫禹甸之義一也何以梁山爲治田而南山爲兵賦是鄭自言之而自破之也紛紛諸說又何怪焉觀甸服之賦惟納總銍秸粟米則經文自有明徵不煩後人之聚訟矣鄭以周之丘
  乗釋禹甸猶以漢之口錢當九賦並非經旨不可援以入禹貢也
   冀州天子所自治無貢名其土之所生而供於上者亦謂之賦故賦特繫於土之下田之上林氏况之載師園𠪨漆林之征亦但仿像其事不可一求合新安陳氏云場圃等征載師掌之材木蒲一葦等林衡澤虞掌之金錫禽魚丱人牧人〓人掌之他以類推則其法又加密矣堯舜之世恐未必然孟子言王政之善關市譏而不征澤梁無禁又云市廛而不征法而不廛又云數〓不入洿池斧斤時入山林蓋山澤之利但爲之厲禁使民不妄取而已未嘗有所征也晏子告景公曰山林之木衡鹿守之澤之萑蒲舟鮫守之藪之薪蒸虞候守之海之鹽蜃祈望守之此言齊之徵斂無度也曽謂洪水初平艱食方奏正孟子所謂王道之始而取民纖悉不遺有如陳氏之所言邪然則冀之土賦其謂之何曰準以八州之貢物則冀賦可知也吕伯恭云八州之貢皆衣服器用之物所謂惟正之供冀之土賦亦當如是蓋惟吉凶禮樂之事用之必不可闕者則視其所有而量取之初非藉以爲富國之資也此不特與叔世無藝之征相去懸絕即周官九職之地貢亦有不可同年而語者
  矣
   疏云賦以收穫爲差田以肥瘠爲等若田在賦上則賦宜從田田美則賦重無以見人功修否故令賦先於田以見賦由人功此州旣見此理餘州從而可知皆令賦在田下欲見賦從田出也渭按孔說非是欲見人功之修否不在田賦先後之間經殊不爲此蓋餘州先田後賦正例也此州兼有土賦故特變例書之以見賦不皆出於田耳林說確不可拔