甘州区图书馆 内容
禹貢
孔氏（安國）傳曰禹制九州貢法孔氏（穎達）正義曰此篇史述時事非應對言語當是水土旣治史即録此篇又曰貢賦之法其來久矣治水之後更復改新言此篇貢法是禹所制非禹始爲貢也又曰賦者自上税下之名治田出穀經定其差等謂之厥賦貢者從下獻上之稱以所出之穀市其土地所生以獻謂之厥貢雖用賦物亦不盡也又有全不用賦物隨地所有採取以爲貢者此之所貢即與周禮九貢不殊但彼分之爲九耳其賦與九賦
全異不言賦而言貢者取下供上之義也林氏（之〓）曰禹貢一篇蓋言禹之治水其本末先後之序無不詳備名雖曰貢實典之體也張氏（九成）曰此一篇以爲史官所記邪而其間治水曲折非史官所能知也竊意禹敷土隨山刋木奠髙山大川此史辭也禹錫玄圭告厥成功此史辭也若夫自冀州至訖于四海皆禹具述治水本末與夫山川之主名草木之生遂貢賦之髙下土色之黑白山之首尾川之分派其所以弼成五服聲教四訖者盡載以奏於上藏之史官略加刪潤敘結成書耳王氏（炎）曰九州有賦有貢凡賦諸侯以供其國用凡貢諸侯以獻于天子挈貢名篇有大一統之義焉
顧炎武日知録曰堯舜禹皆名也考之尚書帝曰格汝舜格汝禹名其臣也堯崩之後舜與其臣言則曰帝禹崩之後五子之歌則曰皇祖𦙍征則曰先王無言堯舜禹者不敢名其君也渭按周禮外史達書名於四方鄭康成注云書名堯典禹貢之類夫書名達於天下常爲人所稱道而顧以君名著何也蓋記當時之言動君不可與臣俱名故名臣而稱其君曰帝（篇中稱名者唯帝發端曰若稽古某） 書名則垂諸簡策以詔來世與敘述之文不同故二典謨貢不嫌以名著也或曰史遷云舜
名重華禹名文命由此推之則放勳亦名也孟子再稱放勲屈原三稱重華堯舜禹豈有二名哉曰放勲重華文命皆號也而亦可謂之名閻百詩曰名者號也言舜號曰重華禹號曰文命云爾孔疏云人有號諡之名余謂名曰重華名曰文命此生號之名也孟子名之曰幽厲此死諡之名也皆得謂之名然則典貢之上曷不繫以號曰上古淳樸無嫌於名故不必以號著也商則稍有所嫌矣湯號也亦曰成湯武湯與放勲重華文命同其名曰履論語云予小子履是也避名著號故書有湯征湯誓湯誥商人以十干爲號自上甲微始魯語展禽曰上甲微能帥契者也商人報焉上甲者十干之號微其名也湯號天乙而更有美號故以湯著後王無他美號則亦以十干之號著而不名故書有太甲沃丁仲丁河亶甲祖乙盤庚又有廟號太甲爲太宗太戊爲中宗武丁爲髙宗故書有髙宗彤日髙宗之訓太甲三篇及身而作史亦不追改也（髙宗二篇據殷本紀爲其子祖庚時作故稱廟號序以爲祖已訓髙宗誤也） 周人以諱事神死則制爲諡以易其名故書有康王之誥以諡著焉（文侯之命臣亦稱諡據左傳成王命魯公以伯禽命唐叔以唐誥伯禽唐誥皆誥命篇名也文侯之命初亦當類此其以諡著者蓋史所追改）孔子曰虞夏之文不勝其質殷周之質不勝其
文即書之所以名篇亦可得其梗〓矣
九州有賦有貢而篇名獨以貢著疏云取下供上之義殊未分明張子韶申其意曰昬墊之餘一旦平定民安居樂土自然懷報上之心以其所有獻於上故謂之貢以言名雖曰賦非強爲科率民之願輸亦若貢物然此所以統名之曰貢也夫賦出於百姓貢出於諸侯信如張氏所言則貢即賦矣經何爲別之曰厥賦厥貢邪林少穎云別而言之有貢有賦合而言之則此貢與商之助周之徹皆一代取民之總名蔡傳從之夫五十而貢取諸受田之民任土作貢供自有土之君名同而實異此篇貢自貢賦自賦混而一之非矣惟王氏之説近是謹按九州之未皆言貢道下文又云錫土姓祇台德先不距朕行則所重在諸侯之脩職可知甸侯綏服方三千里之地謂之中邦禹之所則壤以成賦者也然惟甸服千里之内天子所自賦餘皆以封諸侯諸侯取于民謂之賦而出其國用之餘以獻于天子則貢也而非賦矣外而要荒君長若嵎夷萊夷淮夷和夷西傾之屬皆有所獻以效其慕義嚮化之誠亦謂之貢至於海外之島夷及崑崙析支渠搜諸戎莫不來享來王各以其所
貴珤爲摯亦皆謂之貢貢之爲言廣矣大矣賦止甸服貢盡九州賦止中邦貢兼四海言賦不可以該貢而言貢則可以該賦史臣〓貢名篇實有大一統之義東漸西被聲教四訖之盛皆於是乎見晦叔之解經精矣
虞夏之制不可得而詳已請以少周制喻周禮職方氏曰制其貢各以其所有注云國之地物所有賈公彦曰諸侯無貢于王法民間得稅大國半次國三之一小國四之一（依大司徒經以爲言）皆市取當國所有以貢于王即大宰九貢小行人之春入貢及禹貢厥篚厥貢之類是也左傳子產曰列尊貢重謂公侯地廣故所貢者多蓋周制有然在舜禹之世不知何如要之以什一之法賦於民而出其國用之餘市物以貢於天子則古今一致矣疏云此之所貢與周禮九貢不殊按大宰以九貢致邦國之用一祀貢二嬪貢三器貢四幣貢五材貢六貨貢七服貢八斿貢九物貢先鄭云祀貢犧牲包茅之屬嬪貢皮帛之屬器貢宗廟之器幣貢繡帛材貢木材也貨貢珠貝自然之物也服貢祭服斿貢羽毛物貢九州之外各以其所貴珤爲摯肅慎氏貢楛矢之屬是也後鄭云𡣕貢絲枲器貢銀鐵石磬丹漆也幣
貢玉馬幣帛也材貢櫄幹栝柏篠簜也貨貢金玉〓貝也服貢絺紵也斿讀如囿游之游斿貢燕好珠璣琅玕也物貢雜物魚鹽橘柚此皆倣禹貢言之然九州之物產或昔有而今無或前美而後惡所貢之品亦豈必盡同邪
或問此篇如張氏說則祇台德先不距朕行乃禹之自言也曰台曰朕功歸於已安在其爲不矜不伐乎曰是無足疑也非獨斯二語皐陶謨言之屢矣（皐陶謨益稷本一篇古文分帝曰來禹以下爲益稷）予乗四載隨山刋木曁益奏庶鮮食予決九川距四海濬畎澮距川曁稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬邦作乂此非禹之自言於帝前者乎娶于塗山〓壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至於五千州十有二師外薄四海咸建五長各迪有功此又非禹之自言於帝前者乎以常情觀之於善則稱君之義無乃有違而禹曽不以爲嫌臣曰祇台德君曰迪朕德聖人之浩浩其天又焉知德之在上與在下也哉程子曰凡人避嫌者皆内不足也聖人自至公何避嫌之有即此可以知禹矣問者唯唯而退總之虞夏君臣同心同德元首股肱聮爲一體其更相告語有如此者不可以叔季之人
情妄爲測度也張氏亦嘗以此自難而所以解之者未當故敢以鄙見參焉
禹貢之爲夏書也傳曰此堯時事而在夏書之首禹之王以是功正義曰初必在虞書之内蓋夏史抽入夏書或仲尼始退其第此不過順傳爲義耳林少穎曰自堯典至益稷皆虞史所錄故謂之虞書禹貢者夏史所録故謂之夏書此即穎達堯典非唐史所錄故謂虞書之意後儒皆遵用之夫隋書脩於唐未嘗謂之唐書唐書脩於宋未嘗謂之宋書禹貢即夏史所録而其事則皆舜相堯時事也安得謂之夏書邪今案董仲舒云禹繼舜舜繼堯三聖相受而同一道無救獘之政故堯典可繫虞而虞事可連夏馬融鄭玄王肅別録題皆曰虞夏書鄭序以爲虞夏書二十篇商書四十篇周書四十篇贊云三科之條五家之教是虞夏同科也揚子法言亦曰虞夏之書渾渾爾商書灝灏爾周書噩噩爾左傳僖二十六年趙衰引夏書杜預注云尚書虞夏書也此皆與虞夏同科之說無異而今所行尚書本獨判爲二書故有疑虞夏之分自東晉梅賾所獻安國傳始者然左傳屢引夏書伏生虞夏傳外仍有虞傳夏傳而太史公河渠書
引夏書曰禹抑鴻水云云許慎說文亦多引虞書此皆在梅賾之前虞書夏書之分恐不自東晉始也或曰左傳所引夏書有在今虞書者穎達云以事關禹故引爲夏書若洪範本周書以箕子所陳而傳引之即曰商書也推此例則說文事關舜引爲虞書左傳史記事關禹引爲夏書又何不可豈必當時書題已判爲二邪此言最近理且帝告釐沃湯征汝鳩汝方於鄭爲商書而孔幷於𦙍征之下以爲夏書由是夏得九篇商止三十五篇明係嫌夏書太少故裒多益寡以意爲遷就斯亦大可疑者至左傳文五年成六年襄三年三引洪範皆謂之商書特以言出箕子耳明豐坊僞撰古書世學言其曽大父慶得箕子朝鮮本自神農政典至微子止後附洪範一篇坊據左氏三引以洪範終商書非即判禹貢爲夏書之故智乎
序云禹別九州隨山濬川任土作貢傅寅爲之解曰隨山而濬川任土而作貢程氏所謂因其所自然者也且四瀆之水皆東行以入海而弱水則西黑水則南者其所出所逕之山勢則然也山之勢所向背水因而趨避之禹不能逆山以行水亦猶不能強其所無以作貢應變施設
雖曰多端而經畫妙用同乎順理孔子序書凡三句十二字而該貫首末無復餘藴矣然百篇之序朱子謂決非孔門之舊是周秦間低手人作漢書藝文志以爲孔子所篹非也同叔亦未之察耳序本合爲一篇古文引之各冠其篇首今不用
孔氏（安國）傳曰禹制九州貢法孔氏（穎達）正義曰此篇史述時事非應對言語當是水土旣治史即録此篇又曰貢賦之法其來久矣治水之後更復改新言此篇貢法是禹所制非禹始爲貢也又曰賦者自上税下之名治田出穀經定其差等謂之厥賦貢者從下獻上之稱以所出之穀市其土地所生以獻謂之厥貢雖用賦物亦不盡也又有全不用賦物隨地所有採取以爲貢者此之所貢即與周禮九貢不殊但彼分之爲九耳其賦與九賦
全異不言賦而言貢者取下供上之義也林氏（之〓）曰禹貢一篇蓋言禹之治水其本末先後之序無不詳備名雖曰貢實典之體也張氏（九成）曰此一篇以爲史官所記邪而其間治水曲折非史官所能知也竊意禹敷土隨山刋木奠髙山大川此史辭也禹錫玄圭告厥成功此史辭也若夫自冀州至訖于四海皆禹具述治水本末與夫山川之主名草木之生遂貢賦之髙下土色之黑白山之首尾川之分派其所以弼成五服聲教四訖者盡載以奏於上藏之史官略加刪潤敘結成書耳王氏（炎）曰九州有賦有貢凡賦諸侯以供其國用凡貢諸侯以獻于天子挈貢名篇有大一統之義焉
顧炎武日知録曰堯舜禹皆名也考之尚書帝曰格汝舜格汝禹名其臣也堯崩之後舜與其臣言則曰帝禹崩之後五子之歌則曰皇祖𦙍征則曰先王無言堯舜禹者不敢名其君也渭按周禮外史達書名於四方鄭康成注云書名堯典禹貢之類夫書名達於天下常爲人所稱道而顧以君名著何也蓋記當時之言動君不可與臣俱名故名臣而稱其君曰帝（篇中稱名者唯帝發端曰若稽古某） 書名則垂諸簡策以詔來世與敘述之文不同故二典謨貢不嫌以名著也或曰史遷云舜
名重華禹名文命由此推之則放勳亦名也孟子再稱放勲屈原三稱重華堯舜禹豈有二名哉曰放勲重華文命皆號也而亦可謂之名閻百詩曰名者號也言舜號曰重華禹號曰文命云爾孔疏云人有號諡之名余謂名曰重華名曰文命此生號之名也孟子名之曰幽厲此死諡之名也皆得謂之名然則典貢之上曷不繫以號曰上古淳樸無嫌於名故不必以號著也商則稍有所嫌矣湯號也亦曰成湯武湯與放勲重華文命同其名曰履論語云予小子履是也避名著號故書有湯征湯誓湯誥商人以十干爲號自上甲微始魯語展禽曰上甲微能帥契者也商人報焉上甲者十干之號微其名也湯號天乙而更有美號故以湯著後王無他美號則亦以十干之號著而不名故書有太甲沃丁仲丁河亶甲祖乙盤庚又有廟號太甲爲太宗太戊爲中宗武丁爲髙宗故書有髙宗彤日髙宗之訓太甲三篇及身而作史亦不追改也（髙宗二篇據殷本紀爲其子祖庚時作故稱廟號序以爲祖已訓髙宗誤也） 周人以諱事神死則制爲諡以易其名故書有康王之誥以諡著焉（文侯之命臣亦稱諡據左傳成王命魯公以伯禽命唐叔以唐誥伯禽唐誥皆誥命篇名也文侯之命初亦當類此其以諡著者蓋史所追改）孔子曰虞夏之文不勝其質殷周之質不勝其
文即書之所以名篇亦可得其梗〓矣
九州有賦有貢而篇名獨以貢著疏云取下供上之義殊未分明張子韶申其意曰昬墊之餘一旦平定民安居樂土自然懷報上之心以其所有獻於上故謂之貢以言名雖曰賦非強爲科率民之願輸亦若貢物然此所以統名之曰貢也夫賦出於百姓貢出於諸侯信如張氏所言則貢即賦矣經何爲別之曰厥賦厥貢邪林少穎云別而言之有貢有賦合而言之則此貢與商之助周之徹皆一代取民之總名蔡傳從之夫五十而貢取諸受田之民任土作貢供自有土之君名同而實異此篇貢自貢賦自賦混而一之非矣惟王氏之説近是謹按九州之未皆言貢道下文又云錫土姓祇台德先不距朕行則所重在諸侯之脩職可知甸侯綏服方三千里之地謂之中邦禹之所則壤以成賦者也然惟甸服千里之内天子所自賦餘皆以封諸侯諸侯取于民謂之賦而出其國用之餘以獻于天子則貢也而非賦矣外而要荒君長若嵎夷萊夷淮夷和夷西傾之屬皆有所獻以效其慕義嚮化之誠亦謂之貢至於海外之島夷及崑崙析支渠搜諸戎莫不來享來王各以其所
貴珤爲摯亦皆謂之貢貢之爲言廣矣大矣賦止甸服貢盡九州賦止中邦貢兼四海言賦不可以該貢而言貢則可以該賦史臣〓貢名篇實有大一統之義東漸西被聲教四訖之盛皆於是乎見晦叔之解經精矣
虞夏之制不可得而詳已請以少周制喻周禮職方氏曰制其貢各以其所有注云國之地物所有賈公彦曰諸侯無貢于王法民間得稅大國半次國三之一小國四之一（依大司徒經以爲言）皆市取當國所有以貢于王即大宰九貢小行人之春入貢及禹貢厥篚厥貢之類是也左傳子產曰列尊貢重謂公侯地廣故所貢者多蓋周制有然在舜禹之世不知何如要之以什一之法賦於民而出其國用之餘市物以貢於天子則古今一致矣疏云此之所貢與周禮九貢不殊按大宰以九貢致邦國之用一祀貢二嬪貢三器貢四幣貢五材貢六貨貢七服貢八斿貢九物貢先鄭云祀貢犧牲包茅之屬嬪貢皮帛之屬器貢宗廟之器幣貢繡帛材貢木材也貨貢珠貝自然之物也服貢祭服斿貢羽毛物貢九州之外各以其所貴珤爲摯肅慎氏貢楛矢之屬是也後鄭云𡣕貢絲枲器貢銀鐵石磬丹漆也幣
貢玉馬幣帛也材貢櫄幹栝柏篠簜也貨貢金玉〓貝也服貢絺紵也斿讀如囿游之游斿貢燕好珠璣琅玕也物貢雜物魚鹽橘柚此皆倣禹貢言之然九州之物產或昔有而今無或前美而後惡所貢之品亦豈必盡同邪
或問此篇如張氏說則祇台德先不距朕行乃禹之自言也曰台曰朕功歸於已安在其爲不矜不伐乎曰是無足疑也非獨斯二語皐陶謨言之屢矣（皐陶謨益稷本一篇古文分帝曰來禹以下爲益稷）予乗四載隨山刋木曁益奏庶鮮食予決九川距四海濬畎澮距川曁稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬邦作乂此非禹之自言於帝前者乎娶于塗山〓壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至於五千州十有二師外薄四海咸建五長各迪有功此又非禹之自言於帝前者乎以常情觀之於善則稱君之義無乃有違而禹曽不以爲嫌臣曰祇台德君曰迪朕德聖人之浩浩其天又焉知德之在上與在下也哉程子曰凡人避嫌者皆内不足也聖人自至公何避嫌之有即此可以知禹矣問者唯唯而退總之虞夏君臣同心同德元首股肱聮爲一體其更相告語有如此者不可以叔季之人
情妄爲測度也張氏亦嘗以此自難而所以解之者未當故敢以鄙見參焉
禹貢之爲夏書也傳曰此堯時事而在夏書之首禹之王以是功正義曰初必在虞書之内蓋夏史抽入夏書或仲尼始退其第此不過順傳爲義耳林少穎曰自堯典至益稷皆虞史所錄故謂之虞書禹貢者夏史所録故謂之夏書此即穎達堯典非唐史所錄故謂虞書之意後儒皆遵用之夫隋書脩於唐未嘗謂之唐書唐書脩於宋未嘗謂之宋書禹貢即夏史所録而其事則皆舜相堯時事也安得謂之夏書邪今案董仲舒云禹繼舜舜繼堯三聖相受而同一道無救獘之政故堯典可繫虞而虞事可連夏馬融鄭玄王肅別録題皆曰虞夏書鄭序以爲虞夏書二十篇商書四十篇周書四十篇贊云三科之條五家之教是虞夏同科也揚子法言亦曰虞夏之書渾渾爾商書灝灏爾周書噩噩爾左傳僖二十六年趙衰引夏書杜預注云尚書虞夏書也此皆與虞夏同科之說無異而今所行尚書本獨判爲二書故有疑虞夏之分自東晉梅賾所獻安國傳始者然左傳屢引夏書伏生虞夏傳外仍有虞傳夏傳而太史公河渠書
引夏書曰禹抑鴻水云云許慎說文亦多引虞書此皆在梅賾之前虞書夏書之分恐不自東晉始也或曰左傳所引夏書有在今虞書者穎達云以事關禹故引爲夏書若洪範本周書以箕子所陳而傳引之即曰商書也推此例則說文事關舜引爲虞書左傳史記事關禹引爲夏書又何不可豈必當時書題已判爲二邪此言最近理且帝告釐沃湯征汝鳩汝方於鄭爲商書而孔幷於𦙍征之下以爲夏書由是夏得九篇商止三十五篇明係嫌夏書太少故裒多益寡以意爲遷就斯亦大可疑者至左傳文五年成六年襄三年三引洪範皆謂之商書特以言出箕子耳明豐坊僞撰古書世學言其曽大父慶得箕子朝鮮本自神農政典至微子止後附洪範一篇坊據左氏三引以洪範終商書非即判禹貢爲夏書之故智乎
序云禹別九州隨山濬川任土作貢傅寅爲之解曰隨山而濬川任土而作貢程氏所謂因其所自然者也且四瀆之水皆東行以入海而弱水則西黑水則南者其所出所逕之山勢則然也山之勢所向背水因而趨避之禹不能逆山以行水亦猶不能強其所無以作貢應變施設
雖曰多端而經畫妙用同乎順理孔子序書凡三句十二字而該貫首末無復餘藴矣然百篇之序朱子謂決非孔門之舊是周秦間低手人作漢書藝文志以爲孔子所篹非也同叔亦未之察耳序本合爲一篇古文引之各冠其篇首今不用
